العودة   الشبكة الليبرالية العربية > الأقسام الأدبية والثقافية > كوخ الفلاسفة

كوخ الفلاسفة نتاج الكلمة حينما تبحر في عالم الفلسفة حقيقة متجلية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 22-09-2013, 12:44 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



تظل الفلسفة ما بين السالكين والواصلين طريقا لتلمس الحقيقة فيكون الإنسان ابصر بعد ان تفلسف فهي تأمل محض قائم على مسلمات العقل الأولية طلبا للحقيقة فهل اصحاب العقول الكبيرة اعني الفلاسفة وقعو في اخطاء كبيرة من ناحية الدين مثلا فما لا ندركه بحواسنا تدركه عقولنا فمن اقوالهم نعرفهم فهل تهافت رجال الدين امام الفلسفة اذا سلمنا ان الدولة الحديثة ومعطياتها ومسلماتها فكرة فلسفية فالفلسفة السياسية هي ما اقصد...


اخشى ان الفلسفة تهمة عند البعض فاتهمه بها.والا لماصارت محرمة وممنوع تدريسها في بعض البلدان فمن قائل السياسة علم لا ينتفع به وكذلك اتهموالفلسفة الحقيقية بماليس فيها حتى غدا العقل شاهد الزور الوحيد فمتى نحرر العقل من برائن الأديان وجهلها..

..
هؤلاء الفلاسفة الأجانب هم انبياء اقوامهم عملو معهم فاقامو الحضارة التي تنعم بها الإنسانية جمعاء لقد اجل الغرب علمائهم واحتفو بهم حتى اسعدوهم وسعدو معهم صدقوهم فافلحو ونجحو وفازو فانا اترحم عليهم دائما فقد اضائو الطريق للإنسانية جمعاء أليست لنا عقول مثل عقولهم لم تصب بخدرجهل الدين وجموده فالآخر لم يتقدم الا انه احسن تفسير وتأويل دينه

فالغرب اعلنها جهادا من ليس معنا فهو ضدنا ورفع الصليب في حين يتخاذل حكام العرب عن ذلك وسمونه ارهابا وكأن الغرب لا يمارس الإرهاب الأعظم بحروبه على العرب والمسلمين..



اما العرب فحاربو العبقري محمد واستغلو اقواله في قيام الحروب بينهم واشاعة الكراهية بينهم


وهكذا هم العرب على مر التأريخ اذا نبغ فيهم نابغة كثرجلاديه حتى ينفوه من الأرض ويهرب بنفسه ويهاجر فيبدع في ارض غيره فالهجرة نوع من الإنتصار للذات والدفاع عنها

فالكاتب العبقري هو الذي يستسهل الناس مايكتب واذا حاولو ان يقلدوه فشلو

والا امة العرب لديهم الذكر الحكيم ليسو بحاجة الى قول بعده فقد عز وعلا وحكم



السياسة تجيد فن الممكن والضرب تحت الحزام ان ارادت ذلك!
فقط المواثيق والأعرااف الدولية اضف اليها سياسة النفس االطويل تمنعها بل وتكبلها عن تطبيق ذلك على الأرض ..


فالروح التي سنحكم بها على الملك هي نفس الروح التي سنؤسس بها الجمهورية .

قائلها هوسان جوست أحد منظري الثورة الفرنسية فقد اعدم الثوريون الملك بالمقصلة
المقصلة التي طالت لاحقاً رقبة سان جوست نفسه وروبسبير ومن كان معهم

فالمعيار هو المفهوم الذي يجعل من النمطية ازمة..

يقول هتلر :

لن أرحم الضعفاء حتى يصبحوا أقوياء
وان أصبحوا أقوياء ... !فلاتجوز عليهم الرحمة !!..



فالشعب االأهبل والمتخلف والرجعي لديه اساليب وحشية لإغتيال العقل خصوصا عندما تدعوه للثورة

فقد اغتيل العقل العربي منذ ان مات العبقري محمد صاحب العقل المقدس

أشنقوا آخر ملك بإمعاء آخر قسيس " ؟ اوبلحية شيخ يحرم الخروج والمظاهرات..

وعلى رأي احدهم كلما ازددت معرفة بالبشر ازددت حبا للكلاب

فاحذرو من الكهنه فسيجعلون منكم قرابين على مذبح الإله

احيانا الكتابة في الثورة تسبب لك رعبا لا يطيقه بشر من ان يأتي جاهل ومستبد ويقيد حريتك ويرمي بك ظلما في غياهب السجن جريمتك الوحيدة ان قلت كلمة حق في زمن تكاثر فيه المنافقون واستشرى امرهم

طبعا العرب تعودو على عدم التصديق برواية حتى يقتل صاحبها ويكتب بدمه شهادة صدقه



ومن قائل اسجنوني او اقتلوني حتى يصدقوني



فعلينا ان نغير افكارنا قبل ان نغير سيساستنا

من كل حسب طاقته , ولكل حسب حاجته


ولعلي اتخذ من جمهورية افلاطون الفاضلة مقدمة لحديثي والذي جعل الحكم فيها للفلاسفة واهل المعرفة اما العسكر فمجرد بيدق مطيع بيد النخبة..

فقد طرد افلاطون الشعراء من جمهوريته لأنهم لا يستحقون العيش فيها وهم الخياليون في تصوره

فمابالك والعرب يحكمهم الشعر اكثر من كلام ربهم وقدوتهم شاعر جاهلي يقول ومن لا يظلم الناس يظلم

فمشكلة العرب ومأزقهم في التنمية والنمو انهم يؤسلمون كل فكرة واردة من الآخر فقد اسلمو الليبرالية وهاهم يؤسلمون الديموقراطية وليس بعيدا ان يؤسلمو العلمانية فقد قال احدهم ان الرسول علماني وان الله سياسي تعالى الله فمتى كانت الديموقراطية حلا اسلاميا وهم من كانو ينادون بأن الإسلام هو الحل؟!

هناك من يريدها ديموقراطية توافقية تعتمد على نظام المحاصصة والتي فشلت في العراق..


فكل ما يحدث هو في مصلحة اسرائيل سواء اقمنا الثورات او ابقينا على الديكتاتوريات..

فعلى اسرائيل ان تفكر في السلام كخيار استراتيجي فستجني به الإنتصار اكثر من الحرب مادامت الحرب خيار الضعفاء

في عالمنا العربي سقطت النخب المتطرفة والإشتراكية والعلمانية وحتى الليبرالية وو



فماذا تتوقعون الأنظمة الحاكمة في مصر مثلا رغم ان المواطن البسيط جدا هو من اسقط النخبة وكتب بدمه حروف الحرية



فالربيع العربي اثبت ان السلمية هي من نجحت واسقطت النظام ولم تفلح في ذلك الحركات الجهادية والعنف طبعا



فمن ياترى الأعقل هل هو الإسلامي الذي يقتل ويسجن في سبيل دينه ومبادئه ام هو الليبرالي اوحتى العلماني الذي يحافظ على حياته ويعشقها في ابدية متأزمة



وهذا قول احدهم..



مادام الله خلقنا فهو اعلم بمشاكلنا وحلولها فهل خاب الظن باله الشعب واصبح مجرد خادم في المعبد



بماذا تردون عليه


فمانراه اليوم هو سقوط العلمانية في عالم الثورات العربية وانتصار الإسلام السياسي وقدومه بقوة في المشهد السياسي الغنوشي في تونس والإخوان في مصر واشارات المجلس اليبي

اسلام معتدل يعترف بالآخر وحقوق المرأه والإنسان و ومستعد للتحالف مع الأحزاب الأخرى المخالفة لمنهجه وتأسيسه ويؤمن بالديموقراطية والتعددية..

فمن قائل انه ولنصف القرن الفائت لم يجربو الحكم الإسلامي فنحن نجربه في بلادنا فهل الإسلام السعودي ال***** نموذجا وقدوة وملهما اشك في ذلك

فهؤلاء مستعدون للتحالف مع الشيطان في سبيل اسقاط طاغية وانهاء مملكة ابليس الديكتاتورية

لقد بعثت حرفي من مرقده فهل تصلح اوراقي للمدينه فعلا متى نصحو و نخرج من الكهف الإسلام السياسي اسلام المستبد فقد نقضي على المستبد ولكن ويا للأسف يبقى الإستبداد الذي يشرعن له كهنة الدين الذين يزاوجون بين الدين والسياسة زواج غير شرعي بمعنى سفاحا وما ينتجه مجتمعا من اللقطاء الذين لا شرعية لهم

فهلا كتبت يا يراعي مقدمة خالدة

فانا محمدي لا سني ولا شيعي على المدرسة الإبراهيمية الحنيفية السمحة

فمابال المؤمنين وابناء الدين الواحديقتتلون بينهم في حين ان الوثنيين في حالة من اللا سلم واللا حرب

فدعوتي الا قتل فلنحترم روح الإنسان مهما اختلفنا معه

فالنص هو معطى له وجوده الماهوي شأنه شأن باقي الظواهر الأخرى، لكن آليات إدراك معناه تختلف عن تلك التي ندرك بها الظواهر الأخرى، وهذا ما يدفعنا ألى إعادة التأمل في هذه الفلسفة من جديد فهو يؤطر لمعنى جديد بسبب ظروف الحياة فالإنسان ابن لبيئته وعلى حسب وعيه وفهمه يكون التأويل صحيحا وقابل للتجديد في احداثيات الصدمة مابين المقدس والمدنس

إن عمق الرؤية الفينومينولوجية تقوم على التحرر من الرؤية المعتادة للموضوع، فالكلمات التي تشكل جسد النص و تؤسس بناءه الدلالي وتعلن هويته هي أيضا بؤر دلالية تمارس وجودها باعتبارها أنظمة وعوالم مفتوحة، لكنها ممتنعة البوح عما تحمله من دلالات. ولا يمكن للنص أيا كان جنسه ? أن يؤسس لحضوره في ذهن المتلقي إلا بالإيمان بأن  « النصوص تنشأ من أجل مواجهة كلمات ..»وأن كل  «نص يحيل بعض الكلمات على الأقل، إلى تساؤل خصب، مبارك.. ومعنى ذلك أن النص يعيد تكوين الكلمات، وإخضاعها لسلطان قوي غريب. ولكننا دأبنا على أن نتصوره كوحدات ينضم بعضها إلى بعض انضماما سطحيا .».

فتسطيح الفكر هو شأن الأميين على مر العصور والإنشغال في القشور بدل سبر عمق اللب وجوهره

فالزمكانيه هي من تحدد اولوية النص للفهم وتشخيص الحالة التي خلق وتبلور فيها

نحتاج للفن احيانا حتى لا تميتنا الحقيقة فذائقة الإستلذاذ هي من تحقق الإلتقاء الجيد للمفاهيم المعتبرة بعيدا عن الأدلجة والبرمجة وإطلاق عنان الفكر، بالغوص عميقا في مجرى الكينونة أو ما يسمى بالمجرى الأنطولوجي.

فهذه النصوص التي جمعتها تجعل الإنسان من طينة الكائنات التي لا تعرف غير شيء واحد،هو تجميل اللحظة، وحمل النفس على تذوق الجمال،و الرقي بأحاسيسهم و أفكارهم،بناء للذات، واستحضارا للزمان على نحو متعوي وممتع
فالإنتقائية تفسد الفلسفة واحيانا تصلحها فلا يجتمع في منطق نبي وفيلسوف الأول وحيه من الله والثاني الهامه من القرين او من الشيطان فالفيلسوف الذي لا يؤمن في نهاية الأمر يضل فاشلا في معنى الفلسفة...

فالفلسفة الحقيقة طريق الإيمان الصحيح..



الحوار اللين لا يحتمل الكلمات الصلبة...

انا ضد اقحام المتدينين في بحر الفلسفة لذا لم اذكر ولا قولا لفلاسفة العرب لأنهم مجرد مترجمين لم يضيفو شيئا يذكر

فالمتدين ينطلق من مسلمات دينية ورثها وتربى عليها لذا فعقله عادة لا يحتاج ان يسأل لأن هناك اجابة جاهزة لا تمنحه حق التفكير بل يصل الأمر الى تحريم التفكير اصلاوالتكفير لأن هناك وحي وعلى الجميع التسليم له دون جدال او حوار او مناقشة

فعلينا ان نسمع اكثر مما نقول

فعين القبح ان يخلط الدين بالفلسفة والسياسة..

الدين ليس وهم كمافهمت ولكن التسلط باسم الدين وهم وتوهم في الدين السابق والصحيح لا يوجد كنهوت ولا رجال دين اما الإسلام الحالي والذي سيسه المسلمون بالإسلام السياسي فهو يعاني ماعانت منه الكنيسة في عصور الظلام ففيه الكنهوت ورجال الدين اما الوحي فهو لسان عربي مبين

فجميع المذاهب سياسية واعتقد ان بعض الفلاسفة العرب والمسلمين سمح لهم ببعض الفلسفة لأن السياسي اراد ذلك...




فنحن المسلمون لسنا وكلاء الله في خلقه ومهاجمة غيرنا لن تجلب لنا الا المصائب والشرور

ومن قائل الله مات مات الله ونقول فلقد مات نتشه ولم يمت الإله العظيم..

ولكي لا نتهم بأننا نعرض المشاكل ونجلد الذات دون ان نفكر ونقدم الحلول فالإصلاح الإقتصادي تحت مظلة الإصلاح السياسي هو المطلوب فعليا لنجاح اي ثورة وبدون احدهما لا يتحقق الآخر..

عزيزي المتأمل عزيزتي المتأملة لقد نقلت هنا اقوال الفلاسفة وهم القائلون بالحكمة فالحكمة ضالة المؤمن انى وجدها يأخذ بها وذلك لكسر الحاجز النفسي بين الدين والفلسفة والتي حرمها غلاة الدين ليس الدين الإسلامي فحسب بل المسيحي ايضا ..

فكسر التايو والمثلث المحرم وللأسف في مجتمعاتنا ونفض الغبار والتراب عن الدين والسياسة والجنس فنجد ان بعض الأقوال تتوافق كثيرا مع رأي الدين في الإيمانيات مثلا في المرأة وفي السياسة حيث المكر والدهاء والخدعة

فالفلسفة عندي هي مشروعية طرح الأسئلة المستحيلة احيانا على العقل الموجود رغم ان هناك اجابات بلهاء الا انها تحرك الراكد والساكن الآسن
عندما يتعرض العقل للأدلجة ويتشبع بالأفكار الدوغمائية المتعصبة والمتشددة، حينها قد لايختلف المتعلمين كثيرا عن الجهلة الأميين، لأن كليهما يستندان لنفس المفاهيم والتصورات في الحكم على الأمور وفي الموقف منها.
فالتطرف هو نفسه التطرف لا يفرق بين متعلم او عامي امي في المنطلقات والتصورات والنظرة للحياة وللعالم.

التعليم شيء، والوعي شيء آخر.

الطغيان لا يبرر الطغيان المضاد .. وإلا تساوى الثوار مع الطاغية في تبادل أدوار الطغيان.
هناك حقوق وشريعة وقانون وعقوبات لا يتجاهلها إلا من يريد أن ينفذ قانونه الخاص على قارعة الطريق

من الجهل المترف و المركب و المعقد .. أدلجة التساؤلات

دوامة العنف ستستمر ( ما دمنا نتعامل مع افهامنا وقناعاتنا البشرية بمنظار شمولي ، بمعنى ان ما نفهمه ونقتنع به هو الحق والحقيقة " فقط".

كلمة الله اكبرلا تعني شعار الارهاب والغوغائية فهناك من يحملها وهو خارج الحضارة الانسانية شاء من شاء وابى من ابى...




فمن هو الأعقل في زمن الجنون هذاوافول الأصنام وسقوط الطغاة..

هل هو المتفلسف ام المتدين او المتأسلم؟!

ففي حين يأسرنا الماضي ونصوصه نجد ان الآخر تخلص من ذلك التراث فلا يبهره الا المستقبل والتفكير فيه



..


الإنسان خلق الإنسان شقيا وفي كبد فلم نبحث عن الكبد والنكد...



الملك الخلافة الدولة الحديثة...

فهناك طريقة علماء الاجتماع، وطريقة علماء التاريخ، وأيضاً الفلاسفة. يهتم الفيلسوف بالسؤال عن ماهية الدولة وغايتها، بحيث أن السؤال عن(ماهية الدولة)يدور في واقع الأمر حول هدفها، والحال أن من يسأل عن هدف الدولة يسبح في المطلقات، ويركّز عالم الاجتماع أو صاحب اجتماعيات السياسة على سؤال وظيفة الدولة، ويختلف سؤال المؤرّخ عن سابقيه، إذ إنه يكتفي بتسجيل ما أثبتته الوثائق الصحيحة القطعية حتى لو تعارضت مع تحليلات الفيلسوف وأوصاف عالم الاجتماع. وعلى الرغم من صعوبة تصنيف العروي إلاَّ أنه يميل في تحليلاته إلى منهجية المؤرخ دون أن يفتقر إلى الانغماس في منهجيات اجتماعيات السياسة، وتوترات الفيلسوف الفكري وشموله.




فعلا التأريخ بحاجة إلى كتابته من جديد بعيدا عن الأهواء والسياسة مما يجعلك تستفيد منه لا أن يؤدلجناويبرمجنا فعند يقظة العقل وصحوته لا بدلنا من حرق تلك الكتب الصفراء وإهمالها لطرح ونبذ الطائفية والمذهبية والديكتاتورية...


فلا شك انك عندما تعيد التأريخ الى جذوره ونكتبه بلغة العصر الحديث تحدث الصدمة ي عقول ضحاياه والمؤمنين به...








الدين

الفلسفة السياسية

العلم

التأريخ وعلم الإجتماع

تحولت من دولة القبيلة والجباية الى دولة الصناعة الحرية الديموقراطية العقلانية الموضوعية المواطنة وحتى البيروقراطية المرتبة التعددية والمجتمع المدني ووعي المجتمع وتربيته وتعليمه..

تخدم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة بعقلانية ورأسمالية عادلة فالمخيلة الطوباوية لا تنفع والخلافة تحتاج إلى معجزة والملكية المطلقة تورث الإستبداد والفساد بعيدا عن الفردانية والماورائية حيث المثالية المطلقة تصلح أمر الإنسان دنيا وآخرة وطن للإنسان يهرب إليه لأنه يملكه وشارك في تأسيسه..

مفكري(الدولة الحديثة) الثلاثة : هيجل، ماركس، فيبر، هو النظرة إلى جهاز الدولة الحديثة على أنه مفصول عن المجتمع ومبني على منطق العقل الموضوعي، والذي لا يمكن أن يقوم إلاَّ على استبعاد الهوى والطوبى. لأن كل مذهب قابل للتحول إلى طوبى، والطوبى في قضية الدولة هي الفوضى، وبالتالي تتحول الليبرالية والثيوقراطية والماركسية إلى الطوبى عندما تتخيل المستقبل ولم تستبق من الدولة إلاَّ الأشباح فعلينا التفكير في الدولة القائمة وإعادة بنائها وفق أسس علمية صحيحة...

بعيدا عن الدولة التقليدية والطوباوية في تحديث مستمر بعيدا عن الايدولوجيا فالإسلاميون مثلا يستلهمون دولة المدينة دولة الرسول والحداثيون يضعون هدفا خارقا فوق الدولة القائمة والفعليةفما الدولة في النهاية الا طريقة ووسيلة مشروعة لتحقيق الهدف وهو تحرر الإنسان من كل الأغلال والأوثان ويعيش في حرية وكرامة وآدمية..


هناك دول قامت على الشريعة او النقل وهناك دول قامت على العصبية ما أعنيه دولة تقوم على العقل والضمير...

فالشعراء او الأدباء لا يكادون يميزون بين شرع النبي وعدل أنوشروان وعقل سقراط بينما يغرق الفيلسوف المسلم في طوبى المدينة الفاضلة ولا يعبر عن سياسة فعلية...


فللأسف ان الفقيه والفيلسوف غدا اداة من ادوات السياسي يجمع بينها ويفرقها لخدمته فالفقيه يريد الخلافة والفيلسوف يريد المدينة الفضلةفقد اهملت المقاصد الشرعية كما اهملت جمهورية افلاطون فالصورية هي ما يتخيلها البعض في المثل الأعلى ولكنها في النهاية تعيش في ظل السلطنة فالعجز في الواقع هو ما يجعل تحققه مستحيلا اذا لا حل لسعادة الإنسان بدولته الا أن يقيم دولته بثورة على أنقاض الخراب الذي ورُثه وتركه السياسي..



...


حيث يكون الجنون والخلل النفسي يكون الإبداع وما نهاية معظم العظماء الذين غيرو وأثرو في التاريخ الا مصداقا وبرهانا على مقولتي فقد انتهى بهم الأمر إلى مصحة عقلية أو الإنتحار وسوء الإختيار لتلك النهاية التعيسة...

فمعظم العباقرة عانو من إعتلال نفسي قديسميه البعض مرض نفسي أو اضطراب في الشخصية كجنون العظمة والهذيان وألام النفس لدى هؤلاء البشر الإستثنائيين..


فقد عانى ميكائيل ـ أنجلو، موتزارت، نيتشه، هوغو، تشرشل، هاهو أفلاطون، في الحضارة الإغريقية القديمة يؤكد أن البشر العباقرة هم في العادة يعيشون «خارج ذواتهم»، وطرح تابعه أرسطو هذا السؤال: « لماذا كان كل الرجال الذين تميزوا في الفلسفة والسياسة والشعر، أو في الفنون، كما يبدون لنا، حزانى؟ وقال هيرمان بويرهاف، من بين آخرين، الذي رأى ‹ أنه يوجد دائما نوع من الهذيان في العقول الكبيرة›.
يُبحث عن المريض المتخفي في شخصية المبدع، وعن الانهيار النفسي وراء العمل الإبداعي الرئيس. حيث يشخص شاتوبريان ‹كمريض› عانى من ‹ الإرهاق المبكر›، والفيلسوف أوغست كونت ‹كمريض نفسي متصوف ذي هلوسات وانتشاءات›،وموسيه على أنه عانى من ‹ انهيار نفسي حاد›، وبلزاك على أنه ‹ مهووس لا يتطلب علاجه مراقبة› ، وفلوبيرعلى أنه مصاب ‹ بالصرع الهستيري› وهكذا يكتب أن بودلير› يبدو في صورته الشخصية، الموضوعة على رأس أعماله، المنشورة غداة وفاته، كالنمط الحقيقي للمصاب بجنون العظمة:مثولُهُ الاستفزازي، ونظرة التحدي، والاعتداد المبالغ فيه بالنفس›.
فليس الكل يعاني من اضطرابات وجدانية فقد عاش عباقرةالموسيقى أو الرسم ( باخ، روبنز، رفاييل، كورو، إلخ.) حياة هادئة ومتوازنة.
الابتهاج يتصور المريض أنه قادرٌ على هد الجبال، ويتسارع كلامه، وتقل حاجته للنوم .› كما يكثرنشاطه، ويفكر ويتصرف بسرعة ‹ يتابع الطبيب النفسي فيليب برونو(5): ‹ويسكنه نشاط ذهني محموم ، يرى معه المريض، مائة فكرة في الثانية الواحدة‹. وهي نوبات من التهيج الوجداني الإبداعي لجهة الابتهاج، سماها الكاتب فرناندو بيسوا بـ› نوبات الغزارة‹ ووصفها نيتشه بـ ‹ السكرات ‹ وشبهها كوكتو بـ ‹ الخيل الجامح حين فوزه بالسباق ‹. ويحدد فيليب برونو أنه خلال مدة نوبة الهوس التي تترافق مع تراجع للكوابح والحواجز الاجتماعية ‹ يصبح توارد الأفكار سهلاً،والمفكر فيه: شخصياً، ومتفرداً. ويغدو المريض رؤيوياً.فيمسي الانخراط السريع في حالة الإلهام ميزة ملحوظة للعبقرية المبدعة ‹.
وتعد لائحة الشخصيات المشهورة التي يُشتبه في أنها أظهرتْ سمات الاضطراب ثنائي القطبين، مثيرة للإعجاب، رغم أن كل ‹سيرة حياة مرضية› لماضي الشخص ينبغي أخذها بتحفظ. فإلى جانب الأسماء التي سبق ذكرها، يتجاور ملك فرنسا شارل السادس المسمى بـ ‹المجنون ‹، نابليون، همنجواي، دوستويفسكي، غوغان، مالرو، جيريكو، لينكولن، فان جوخ، الإسكندرالآكبر، كرومويل، جوته، نيلسون، ستريندبيرغ، تولستوي، بو، برليوز، بافيز، ألتوسير، فيرجينيا وولف...على غير ترتيب. وتعتبر حالة شومان علامة رمزيةويذهب فيليب برونو إلى القول :›إن الطاقة الإبداعية للهوس هي هادرة وفجائية في الأدب، حيث كتب فيكتور هوغو ‹ القادة العسكريون› في ستة أسابيع، خريف 1842 وستة آلاف بيت من ‹العقوبات› في بضعة اشهر فقط، في منفاه في جيرسي.› وفي نظر الطبيب النفسي جون كوترو، يُفسِّر تسارعُ الفكر والكلام الخاص بالهوس بلاغةَ الكاتب الشعبي فريديريك دار،ومهارته في تكرار تجنيس الجمل، وفريديريك هذا هو المؤلف المرح لنص : التحليق فوق عش الكوكو، ونص: الحياة الخاصة لوالتر كلوزيت وسيسيت بولفار ‹.والهوس يتَّسق مع الفلسفة أيضاً، وكدليل على ذلك فلسفة وأعمال نيتشه›

فهل كل مجنون مبدع ام كل مبدع به مس من الجنون..

...


عندما يتسلط الخطاب سواء كان دينيا او فلسفيا أو شعريا لقمع الجسد أو إبتذاله فنحن شعوب ومجتمعات إستهلاكية فما يحدث من إقصاء وإحتقار للآخر وإحتكار للحقيقة مما ينفي المجتمع من الواقعية والعقل إلى الخيال والمثالية وشغل الإنسان في الماورائيات ووو

فماذا بعد الإنسان؟!

هناك محاور مغرية مثل الفرد و التاريخ و استيطيقا الوجود و مابعد الإنسان و سؤال التنوير و مجتمع الرقابة و معنى الحاضر و الوجود كحدث و الإنسان كعلة تأسيسية و الفياغرا و ريزو الهويات و تقاعد الثقافات سلطة الخطاب الديني و معنى الحاضر وإستشراف المستقبل...



فهي صرخة ضد كل ضروب المثالية ، المسؤولة عن تأسيس قيم ارتكاسية مافتئت تفصل الإنسان عما يستطيعه؛ فهي بدل أن تقر للإنسان ككائن راغب بطبعه المحايث للوجود،أغرقته في «مستنقع التعالي»،وزجت به في بحر الماورائيات فهاهي تقمع الرغبة الفطرية وتجعل لها حدود غير عقلانية ولا منطقية..

فمما لا شك فيه أنه بالـتأكيد على الفرق الشاسع بين المحايثة والتعالي. فبقدر ما يعني بالمحايث ما ينطوي على علة ذاته، سواء في الواقع أو المادة أو الجسد بقدر ما يعني بالمتعالي ما يجعل الإنسان منفصلا عن وجوده الاجتماعي كما عن عالمه الواقعي.


فإن كان هناك الإيمان والمعتقد بأن السماء تهبنا فكرا وأن هناك أفكارا سقطت من السماء فإن ذلك لا ينكر أن الإنسان هو بنفسهلا من يصنع الأفكار ويطور الفكر ويمارسه سواء أتت النتائج إيجابية في صالحه أو سلبية تنعكس عليه وعلى مأساته وتذمره أو تمرده وثورته..

فالتفكير الحر لا يحكمه النسق المغلق أو يتاجر به فملكة الإبداع ليست حكرا على أحد


فالوعي أساس التفكير والتقدم حيث لا فائدة من الفكرة إذاصار الإنسان أسير القديم وضحيته..

فالعقل هو من يحرر الجسد من اللا هوت والتأريخ والسياسة فالجسد هو الحياة والموت هو الخير والشيطان هو الطهر والدنس وهو المتناقض بنفسه ولا يعدو الكره التاريخي للجسد سوا ء باسم الدين أو فلسفات اللاهوت أن يكون مجرد عداء تاريخي للرغبة والمتعة والحياة.


فصحيح ان الدين يقنن من المتعة ويحرم أشياء يعد بها في الفردوس العظيم لكل مؤمن يستجيب لدعوته ولكن لا يعني هذا أننا نهمل الجسد ونحكم عليه بالإعدام لمجرد نزوة أو لذة مؤقتة فالجسد في النهاية هو أرض للفكر ووعائه ومنبته فإذا إعتيننا به لا شك أننا سنحصل على أفكار أنيقة وسامية..









(فليست الرغبة حاجة، حاجتنا لشيء حرمنا منه بل هي فعل من حيث هو إنتاج ، ووحده إذن من يمتلك جسدا لا جسما قادر على الإبداع والخلق مادام بطبيعة الحال يحوز قوة الإنتاجية الكامنة فيه من حيث هو آلة راغبة. وإذا كان المجتمع الاستهلاكي اليوم، أكثر اشتغالا على مبدأ الرغبة، فهو لا يفتأ يخلق رغبة غير منتجة رديفة للنقصان. إنه إذ يحول دونما قيامنا كأجساد، يرمي إلى تكديسنا كأجسام معاقة مشمولة بالحرمان والنقص)....






توقيع » الدكتور محمد الفائز

رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 2 )  
قديم 22-09-2013, 12:46 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



كارل ماركس


الاقتصاد هو العامل الأساسي في تشكيل الحياة.

كل الثورات أثبتت شيئاً واحداً حتى الآن، ألا وهو أن كل شيء يتغير إلا الإنسان.


يا عمال العالم اتحدوا.


الدين أفيون الشعوب.


الانسان أثمن رأسمال في الوجود.


سر في طريقك ودع الناس يقولون ما يشاؤون.

من الكل طِبقاً لقدراتهم، وللكل طِبْقاً لاحتياجاتهم.

النظام الرأسمالي يحمل في داخله مكونات تدميره.


الترياق الوحيد للعذاب النفسي هو التألّم الجسدي.


قد بوجد العقل لدى الانسان، ولكن ليس دائماً بشكل عقلاني.


إذا أردت أن تكون تافهاً، فما عليك إلا أن تدير ظهرك لهموم الآخرين.




كارل بوبر

إذا ما ظهرت لك نظرية على أنها الوحيدة الممكنة فاعتبر ذلك مؤشرا على أنك لم تفهم النظرية ولم تفهم المشكلة التي يفترض أن تحلها هذه النظرية.

جميعنا يذكر كم حرباً دينية اندلعت في سبيل دين يدعو للحب والرقة، وكم شخصا أحرق حيا بنيَّة صادقة لإنقا ...


معرفتنا لا يمكن إلا أن تكون محدودة، أما جهلنا فغير محدود بطبيعته.


لا يمكن أن يكون لحجة منطقية تأثيرٌ منطقيٌّ على من لا يريد أن يتبنى أسلوبا منطقيا.

من يعدوننا بالجنة على الأرض لم يعطونا إلا جهنم.


علينا أن نخطط للحرية وليس للأمن فقط، وذلك على الأقل لأن الحرية هي الشيء الوحيد الذي يجعل الأمن آمنا.

يستحيل أن تتكلم بطريقة يستحيل بها أن يساء فهمك.

يجب أن يبدأ العلم بالأساطير ونقدها.

يمكن وصف العلم بأنه فن التبسيط المتناهي المنظم.


الاختبارات الجيدة تقتل النظريات الواهية، ونبقى نحن أحياء لنخمِّن مرة أخرى.


كل الدعاوى العرقية والعنصرية شر مستطير، والصهيونية لا تستثنى من هذا.




نيتشه..

من بين كل ما كتب: لا أحب سوى ما كتبه الانسان بدمه.

إذا ما مُتُّ يا أختاه فلا تجعلي أحد القساوسة يتلوعلي بعض الترهات في لحظة لا أستطيع فيها الدفاع عن نفسي ...



الله شماعة تعلقون عليها خطاياكم.

لا أفهم سببَ ممارسة الوشاية. يكفيك إن أردت أنْ تغيظ أحداً أنْ تقول عنه شيئاً صادقاً.

من يحتقر نفسه ما زال يحترم نفسه بوصفه قادرا على الاحتقار.


إذا كان في كل شيء ما يغتفر، فهناك أيضاً ما يدان.

إذا حدقت طويلا في هاوية ما فسوف تحدق فيك.


العرفان جوهر كل فن رائع وعظيم.

لا يمكنني الإيمان بإله يود أن يُمجَّد طوال الوقت.


ما أحزنني ليس كذبك علي، بل أنني لن أصدقك بعد الآن.


يجب على المرء أن يموت أبيّاً إذا لم يعد يستطيع أن يحيا أبيّاً

دائما ما يوجد بعض الجنون في الحب، لكن دائما ما يوجد بعض المنطق في الجنون أيضا.

الأخطاء هي التي رَبَّت الإنسان.

القرود أكثر طيبةً من أن يكون الإنسان قد تحدّر منها.

المرأة فخ نصبته الطبيعة.

إن التأدب بالألم وحده خَلَقَ حتى الآن كل ترقيات الإنسان.

كثيرا ما نرفض فكرة ما لمجرد أن النبرة التي قيلت بها تثير النفور.

لسنا صادقين تماماً إلا في أحلامنا.

من منا لم يقدم يوما ذاته قربانا على مذبح الصيت الحسن؟

من محاسن الذاكرة الضعيفة أن الشخص يتمتّع بالأشياء الجيدة عدّة مرات لأول مرة.

هل الإنسان مجرد خطأ إلهيّ، أم أن الإله مجرد خطأ إنساني؟

من لا يملك ثلثي يومه فهو عبد.


عندما تُحَارِب بنفس أسلحة عدوك سوف تصبح مثله.

من ينظر إلى الناس كقطيع ثم يهرب منهم حالما يستطيع، فإنهم سيدركونه بالتأكيد ويضربونه بقرونهم.

الاعتقادات الراسخة هي أعداء الحقيقة، وهي أكثر خطرا من الأكاذيب.

عندما نفكر كثيرا وبذكاء لا يتغير الوجه فقط، بل إن الجسد بكامله يلبس الذكاء.

لن نحترق من أجل آرائنا لأننا غير متأكدين منها، لكن يمكننا الاحتراق من أجل حق امتلاك وتعديل آرائنا.


لا تمشِ في طريق من طرق الحياة إلا ومعك سوط عزيمتك وإرادتك لتلهب به كل عقبة تعترض طريقك.


لك طريقك، ولي طريقي، أما الطريق الصحيح؛ الطريق الوحيد، فهو غير موجود.

المرأة هي غلطة الله الثانية.

لولا الموسيقى لكانت الحياة غلطة.

تظهر جولة عابرة في مستشفى المجانين أن الاعتقاد لا يثبت شيئاً.

أحيانا يبقى المرء وفيا لقضية ما لمجرد أن خصومه لا يغيرون تفاهتهم.

خذ حذرك وأنت تقاتل الوحوش حتى لا تصبح واحدا منهم.

الإنسان أعنف حيوان.

امتياز امتلاك المرء لنفسه لا يقدر بثمن.

الحالم يكذب على نفسه، أما الكذاب فيكذب على الآخرين فقط.


نسيان غاية المرء هو أكثر أشكال الغباء انتشاراً.


لليوم مئة جيب عندما يكون لدى المرء ما يضعه فيها.

الله مات.


الفضيلة هي غريزة القطيع في الفرد.

نحن دائما بصحبة أنفسنا.


ما لا يدمرني يجعلني أقوى.

أن يعلن المرء أنه مخطئ أنبل من أن يصر على أنه مصيب، خاصة عندما يكون مصيباً.


المرء لا يقتل بالغضب، بل بالضحك

ما يحتاج للإثبات لا يمكن أن يساوي الكثير.

مهمتي هي إزعاج الفرد.

ما يتسبب في الزيجات التعيسة ليس غياب الحب، بل غياب الصداقة.


ما يتسبب في الزيجات التعيسة ليس غياب الحب، بل غياب الصداقة.

أشعر كلما تعاملت مع رجل متدين بالحاجة إلى أن أغسل يَدَيّ.

كل الأفكار العظيمة تولد أثناء المشي.

من لا يستطيع الكذب لا يعرف ما هي الحقيقة.


ما يتم فعله في سبيل الحب دائما ما يتعدى حدود الخير والشر.


العقول العظيمة متشككة.


لا توجد حقائق، بل فقط تأويلات.


لا توجد مسلمات أبدية، ولا توجد حقائق مطلقة.

أفضل سلاح لمواجهة عدو ما هو عدو آخر.


النجاح كاذب ماهر.


ما يصنع صديقا هو السعادة المشتركة وليس المعاناة المشتركة.

الناقم أجرأ كاذب.

الحب أعمى، والصداقة تغمض عينيها.

أطمح أن أقول في عشر جمل ما يقوله آخرون في كتاب كامل.


التكاسل أبو علم النفس.


أحب من لا يعرفون كيف يحيون ليومهم.

ما لا يستطيع التخلي عن شيء لا يستطيع الإحساس بشيء.


الله فكرة تجعل كل ما هو مستقيم معوجّاً.

الرجل بالنسبة للمرأة وسيلة، أما الغاية فهي دائما الطفل.

الخوف أبو الأخلاق.

يرفع الفن رأسه عندما تتراخى العقائد.




برتراند رسل..

أحد أعراض قرب الانهيار العصبي هو إيمان المرء بأن عمله هام للغاية.

التهكم نتاج الكسل والعجز.


الديمقراطية عملية تمكن الناس من اختيار الرجل الذي ينال اللوم.


العلم هو ما تعرف والفلسفة هي ما لا تعرف.


الوقت الذي تستمتع بإضاعته ليس وقتا ضائعاً.

درجة عاطفة الفرد ترتبط عكسيا بمعرفة الحقائق.

لا تخف آراءك الشاذة، فكل رأي مقبول الآن كان شاذّاً من قبل.

لا يولد البشر أغبياء بل جهلة، ثم يجعلهم التعليم أغبياء.

لن أموت أبداً دفاعاً عن قناعاتي، فقد أكون مخطئاً.


مشكلة العالم أن الأغبياء والمتشددين واثقون بأنفسهم أشد الثقة دائما، أما الحكماء فتملأهم الشكوك.

لو كان الإنسان يستطيع أن يخترق تفكير الآخرين لذابت الصداقة كما يذوب الثلج تحت أشعة الشمس.

تقرير رجل غبي عما قاله رجل بارع يستحيل أن يكون دقيقا، لأن الغبي يقوم لاإرادياً بترجمة ما يسمعه إلى م ...

كل الحركات تذهب إلى أبعد مما هو مقدر لها.

يمكن للحكومة أن تتواجد بسهولة دون قوانين، لكن القانون لا يمكن أن يوجد دون حكومة


كل الأشياء فيها غموض لا ندركه إلا حين نحاول رؤيتها بشكل واضح.


من المفيد في كل الشؤون أن تقوم من حين لآخر بوضع علامة استفهام على الأشياء التي طالما اعتبرتها من المسلمات.

يوجد في الجزء الذي نعرفه من الكون الكثير من الظلم، وغالبا ما يعاني الطيبون، وغالبا ما ينجح الأشرار، ...


قيل أن الإنسان حيوان عاقل، وأنا أبحث طيلة حياتي عن أدلة يمكنها تأكيد ذلك.


الحياة ليست إلا منافسة يريد فيها كل منا أن يكون المجرم لا الضحية.


الكثيرون يفضلون الموت على أن يفكروا، وهذا في الواقع هو ما يفعلونه.

لا تهتم النميمة بما خفي من فضائل الآخرين.


ديمقراطياتنا العظيمة ما تزال تميل إلى الاعتقاد بأن الغبي أكثر ميلا للأمانة من الماهر.


الوطنية هي الاستعداد للقتل والتعرض للقتل لأسباب تافهة.

الوطنيون دائما ما يتحدثون عن الموت في سبيل بلادهم، لكنهم لا يتحدثون أبدا عن القتل في سبيلها.

قد يضع العلم حدودا للمعرفة، لكنه لا يجب أن يضع حدودا للخيال.

أكبر تحدى يواجهه أي مفكر هو طرح المشكلة بطريقة تسمح بالوصول إلى حل.

أكثر الجدالات عنفا هي التي تدور حول أمور ليس لها أدلة جيدة تثبتها أو تنفيها.

الحذر في الحب هو غالبا أكثر أنواع الحذر فتكا بالسعادة الحقيقية.

هناك دافعان لقراءة كتاب ما: الأول هو الاستمتاع به، والثاني هو التباهي بقراءته.

العلم غير المفيد هو الأكثر متعة.

أحد العناصر التي لا غنى عنها للسعادة هو افتقاد المرء لبعض ما يريد.

الحرب لا تحدد من هو المصيب، بل تحدد فقط من هو الباقي.

القليل جدا من الحرية يجلب الركود، والكثير جدا منها يجلب الفوضى.

كون المرء ليس متأكدا تماما هو على ما أظن أحد الأمور الضرورية للعقلانية.

أظن أنه عندما يعترف المرء بأن لا شيء أكيد يجب عليه أيضا أن يعترف بأن بعض الأشياء أقرب للتأكيد كثيرا ...

التعساء، مثلهم مثل من لا ينامون جيدا، دائماً ما يتفاخرون بذلك.

الخوف من الحب خوف من الحياة، والخوف من الحياة ثلاثة أرباع الموت

يمكن تعريف الرياضيات على أنها المادة التي عندما نتكلم فيها لا نعرف ما نتكلم عنه، ولا ما إذا كان ما ن ...

كل شخص تُطوِّقه أينما ذهب سحابة من القناعات المريحة التي تتحرك معه مثل الذباب في يوم من أيام الصيف.

نحن في الواقع نملك نوعين من الفضيلة يعيشان جنباً إلى جنب: نوع ننصح به ولا نمارسه، وآخر نمارسه ونادرا ...

من غير المرغوب فيه أن نؤمن بفرض ما عندما لا يكون هناك أي أساس لافتراض أنه صحيح.

غاية الفلسفة هي الابتداء بشيء في غاية البساطة لدرجة أنه يبدو لا يستحق البداية، والانتهاء بشيء في غاي ...

الخوف هو المصدر الأساسي للخرافات، وأحد أهم مصادر القسوة، لذا فالانتصار على الخوق هو بداية الحكمة.

يمكن تعريف الحرية بصفة عامة على أنها غياب ما يعيق تحقيق الرغبات.

أقصى الآمال تولد من أقصى الشقاء.

لم تكن هناك أمة أبدا بالعفاف الذي تظن كل أمة أنها عليه، ولم تكن هناك أمة أبدا بالشر الذي تتخيل كل أمة أن الأخرى عليه.

إدراك عدم أهمية الوقت هو بوابة الحكمة




دار وين ..

المتلزم أخلاقيا هو من يستطيع أن يتمعن في ماضي أفعاله وبواعثها وأن يوافق على بعضها ويرفض البعض الآخر.

أعلى مراحل الثقافة الخلقية التي يمكن الوصول إليها هو إدراك أن علينا التحكم في أفكارنا.


إنه لمن أقبح الشرور أن يستغرق المرء في أي مجال مثلما استغرقت أنا في مجالي.


من يجرؤ على اضاعة ساعة من وقته لم يكتشف بعد قيمة الحياة.

لقد تحولت إلى ماكنية تلاحظ الحقائق وتطحن التفسيرات.


إذا لم تكن قوانين الطبيعة هي السبب في معاناة الفقراء فخطيئتنا ستكون عظيمة.

الحيوانات التي استعبدناها لا نحب اعتبارها مساوية لنا.

الإنسان ابن بيئته.

أن يتخلص المرء من خطأ ما يوازي في إفادته أن يثبت حقيقة جديدة، بل قد يكون أفضل.

صداقات المرء أحد أهم مقاييس قيمته.

ليس أقوى أفراد النوع هو الذي يبقى، ولا أكثرهم ذكاء، بل أقدرهم على التأقلم مع التغيرات.

على رجل العلم ألا يكون لديه أمنيات أو عواطف، وأن يكون قلبه مقدودا من الصخر

إذا سكر قرد أمريكي بعد شربه للبراندي فلن يقربه مرة أخرى، وهو بذلك أكثر حكمة من معظم البشر.

خلال تاريخ البشرية الطويل (وعالم الحيوان أيضا) من تعلم التعاون والارتجال بطريقة فعالة هو الذي ساد.


جوهر الغريزة أنه يتم اتِّباعُها بغض النظر عن المنطق.



ديكارت..

ليس كافيا أن تمتلك عقلا جيدا، فالمهم أن تستخدمه جيدا.

الحواس تخدع من آن لآخر، ومن الحكمة ألا تثق تماما فيما خدعك ولو مرة واحدة.


الأرقام المثالية نادرة مثل الرجال المثاليين.


لا يستطيع المرء تصور أي شيء غريب أو مستغرب لم يقله بالفعل فيلسوف أو آخر.


قم بتقسيم كل صعوبة إلى أكبر قدر ممكن من الأجزاء لحلها.

الشك أساس الحكمة.

أنا أفكر، إذن أنا موجود.

إذا أردت أن تكون باحثا مخلصا عن الحقيقة، فمن الضروري أن تشك في كل شيء لأقصى درجة ممكنة على الأقل مرة ...

أصاب بالذهول عندما أتأمل في ضعف عقلي وكم يميل إلى الخطأ.

يكون حكم الدولة أفضل إن كان عندها القليل من القوانين، وهذه القوانين مرعية بصرامة.


كل مشكلة قمت بحلها أصبحت قاعدة استعملتها بعد ذلك لحل مشاكل أخرى.

كلما أساء لي أحد أحاول أن أرفع روحي عاليا بحيث لا تستطيع الإساءة الوصول إليها.

ليس لنا سيطرة تامة على أي شيء عدا أفكارنا

يجب لكي نطور العقل أن نتعلم أقل مما نتأمل.

أعظم العقليات قادرة على أعظم الرذائل مثل قدرتها على أعظم الفضائل.

البهجة الخادعة كثيرا ما تكون أغلى من الأسى الحقيقي.

ليس من شيء موزع توزيعاً عادلاً مثل الحس السليم، فلا أحد يظن أنه بحاجة إلى المزيد منه.

كان المبدأ الأول ألا أقبل صحة شيء إلا إذا تأكدت من ذلك دون أدنى شك.

عليك لكي تعرف ما يفكر فيه الناس حقاً أن تنتبه إلى ما يفعلونه، لا ما يقولونه.

لا شيء يأتي من العدم.




جان جاك روسوا..

تذكر أن أجمل ما في الحياة هي الأشياء أقلها نفعا كالطواويس والورود.

إن القلب نفسه يدق في كل الصدور الإنسانية.


الطريقة الوحيدة لتفادي الخطأ هي الجهل.


لا تتجاوز حقوقك، فحقوقك ستصبح قريباً غير محدودة.

لو كان العالم في كفة وأمي في كفة لاخترت أمي.

الناس الذين يعرفون القليل يتحدثون كثيراً، أما الذين يعرفون الكثير فلا يتحدثون إلا قليلا.

قبل أن أتزوج كان لدي ستة نظريات في تربية الأطفال، أما الآن فعندي ستة أطفال وليس عندي نظريات لهم.

قد تغفر لك المرأة القسوة والظلم، لكنها لا تغفر لك عدم الاهتمام بها.


الناس يولدون أحراراً، ولكنهم يُسْتَعْبَدُون أينما ذَهَبوا.

حرية الفرد لا تكمن في أنه يستطيع أن يفعل ما يريد، بل في أنه لا يجب عليه أن يفعل ما لا يريد.


لكي تكتب رسالة عشق عليك أن تبدأ دون أن تعلم ماذا تريد أن تقول وأن تنتهي دون أن تعلم ماذا قلت.

اللهجة في روح اللغة.

القوانين الجيدة تؤدي لخلق قوانين أفضل، والقوانين السيئة تؤدي إلى قوانين أسوأ.

المرأة تحيا لتسعد بالحب، والرجل يحب ليسعد بالحياة.



سارتر..

أن تؤمن هو أن تعرف أنك تؤمن، وأن تعرف أنك تؤمن هو ألا تؤمن.

جهنم هي الآخرون

ليس المرء مجموع ما يملك، بل مجموع ما لا يملكه بعد وما بمقدوره الحصول عليه.

الشر نتيجة قدرة البشر على تحويل الملموس إلى مجرَّد.

المرء مسؤول مسؤولية كاملة عن طبيعته واختياراته.

إذا التقى فيلسوفان، فأفضل ما يمكنهما القيام به هو الاكتفاء بالتحية.

في الحب واحد وواحد يساوي واحد


أكره الضحايا الذين يحترمون جلاديهم.

إما الأنا وإما الآخر.

يجب على الكاتب ألا يقبل السماح لنفسه بالتحول إلى مؤسسة.

محكوم على الإنسان أن يكون حرا، لأنه ما إن يُلقَى به في هذا العالم حتى يكون مسؤولا عن كل ما يفعله.

قراراتنا هي السبب الوحيد في كوننا مهمين.


لا نستطيع الحكم على من نحبهم.


من لا يجدف هو الوحيد الذي بإمكانه أرجحة القارب.

الكلمات مسدسات محشوة.

إذا شعرت بالوحدة وأنت وحدك فأنت في رفقة سوء.

تَفقِدُ الحياة معناها في اللحظة التي نفقد فيها وَهْم كوننا خالدين.


يبدو لي أن كل ما أعرفه عن حياتي تعلمته من الكتب.


عندما يشن الأغنياء الحرب يموت الفقراء.




افلاطون..

التفكير حوار الروح مع ذاتها.

الثمن الذي يدفعه الطيبون لقاء لا مبالاتهم بالشؤون العامة هو أن يحكمهم الأشرار.


نحن مجانين إذا لم نستطع أن نفكر، ومتعصبون إذا لم نرد أن نفكر، وعبيد إذا لم نجرؤ أن نفكر.

كل إنسان يصبح شاعراً إذا لامس قلبه الحب.


السعادة هي معرفة الخير والشر.


كن لطيفاً، لأن كل شخص تقابله يقاتل بشراسة في معركة ما.

لا تُثَبِّط عزيمة أحد يحقق تقدما متواصلا وإن كان بطيئا.

أصعب أنواع الصداقة كافة هي صداقة المرء لنفسه.

العفيف هو صاحب النفس التي انتصرت على رغباتها وغلبت حبها للملذات.


الحياة أمل، فمن فقد الأمل فقد الحياة


غاية الأدب أن يستحي المرء من نفسه أولا.

الرجل الصالح هو الذي يحتمل الأذى لكنه لا يرتكبه.

قليل من العلم مع العمل به أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به.

لا تطلب سرعة العمل بل تجويده، لأن الناس لا يسألونك في كم فرغت منه بل ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه.

وحدهم الأموات شهدوا نهاية الحرب

الحب الأفلاطوني هو تصويب دائم دون الضغط على الزناد.




سقراط..

المرأة مصدر كل شر.

الحزم انتهاز الفرصة عند القدرة

تجنب حب المرأة، ولا تخف كراهية الرجل.


حاذرعمل الشر أكثر مما تحاذر العذاب بسببه


نصيحتي لك هي أن تتزوج، فأنت إن وجدت زوجة صالحة ستسعد، وإن لم تجد ستصبح فيلسوفاً.

خلق الله لنا أذنين ولساناً واحداً لنسمع أكثر مما نقول.

ليس الموت سوى فزّاعة.

متى أُتيح للمرأة أن تتساوى مع الرجل أصبحت سيدته.

ليس من من الضروري أن يكون كلامي مقبولا، بل من الضروري أن يكون صادقا.


من صح فكره أتاه الالهام، ومن دام اجتهاده أتاه التوفيق.


الحياة من دون ابتلاء لا تستحق العيش.

إذا أردت أن أحكم على إنسان ، فإني أسأله كم كتاباً قرأت وماذا قرأت.


لا راحة لمن تعجل الراحة بكسله.


أَعْلمُ أني لا أعْلمُ شيئا.


قلة الدين وقلة الأدب وقلة الندم عند الخطأ وقلة قبول العتاب أمراض لا دواء لها.

سقراط كان يدعو الآلهة دوما بأن تجلب الخير وكأنها تعرفه أفضل منا.


إذا فكرت فيما يطلق عليه فضائل الإنسانية، فستجد أن التعليم والتثقيف يساعدان على نموها.





زينوفون..



السرعة أمر حسن، لكن أهم شيء هو الدقة.


الحزن المفرط على الموتى جنون، فهو إهانة للأحياء ولا يَعلمه الأموات.


المديح أعذب الأصوات على الإطلاق.

أكثر من يتلذذ بالطعام هو أقل من يحتاج للصوص.




شوبنهاور..

الحسد أعلى درجات الاحترام في ألمانيا.

فقدان الشيء يعلمنا قيمته أحيانا.


كل صبي أحمق يستطيع أن يقتل حشرة، لكن كل علماء الأرض لا يستطيعون أن يخلقوا واحدة.


من النادر أن نفكر فيما نملك، بل نحن نفكر فيما ينقصنا.


يمكن للمرء أن يفعل ما يشاء، لكنه لا يستطيع أن يريد ما يشاء.


المهارة تصيب هدفا لا يمكن لأحد أن يصيبه، أما العبقرية فتصيب هدفا لا يمكن لأحد أن يراه.

الأصدقاء والمعارف أضمن طريقة لتحقيق الثروة.

الثروة مثل ماء البحر، كلما شربت منها زاد عطشك؛ وذلك ينطبق أيضا على الشهرة.


التضامن الشامل هو الضمان الوحيد للفضيلة


من الصعب أن تبقى هادئا إن لم يكن لديك ما تفعله.

الصحفيون مثل الكلاب: يبدأون في النباح كلما تحرك شيء.

حياة الوحدة مصير كل الأرواح العظيمة.

الدين هو رائعة فن تدريب الحيوان، فهو يدرب الناس على الطريقة التي يجب عليهم التفكير بها.


كل الحقائق تمر بثلاث مراحل: الأولى أن تتعرض للسخرية، والثانية أن تقاوم بعنف، أما الثالثة فأن يتم اعت ...


كل أمة تسخر من الأمم الأخرى، وكلهم على حق.


نحن نتخلى عن ثلاثة أرباع أنفسنا لكي نصبح مثل الآحرين.

التواضع بالنسبة لمحدودي القدرات لا يعدو كونه صدقا، أما بالنسبة لذوي المهارات العظيمة فهو رياء.


قوة الإرادة بالنسبة للعقل مثلها مثل رجل قوي أعمى يحمل على كتفيه رجلاً كسيحاً يستطيع أن يرى.


يمكن للمرء أن يكون على طبيعته فقط عندما يكون وحده.


لم تمر بي أبدا أية محنة لم تخففها ساعة أقضيها في القراءة.


السوقيَّة نتاج الإرادة حين يغيب الذكاء.

أي كتاب على أي قدر من الأهمية يجب أن تعاد قراءته فورا.

التغيير هو وحده الأبدي الدائم الخالد.


الحياة تتأرجح كالبندول بين الألم والملل.

تذكر أن سرعة تقدمك لا تبدأ في الزيادة إلا عندما تتخطَّى قمة التل.


ستكون بعد موتك ما كنت عليه قبل ولادتك.

لا يمكن لمعدوم الذكاء أن يراه.

الطبيب يشاهد كل الضعف البشري، والمحامي كل الشر، ورجل الدين كل الغباء.


تضحية المرء بصحته في سبيل أي نوع آخر من أنواع السعادة هو أكبر الحماقات

الكراهية تنبع من القلب، والاحتقار من العقل، وكلاهما خارج عن إرادتنا.


كل مآسينا تقريبا تنبع من صلاتنا بالآخرين


كلٌ منا يعتبر أن حدود مجال رؤيته هي حدود العالم.

العظماء مثل النسور، وهم يبنون أعشاشهم في وحدة نبيلة.


الشرف لا يجب أن يُكتسب، بل يجب فقط ألا يُفقد.


عادة ما تقابل أعظم إنجازات العقل البشري بالشك.

التضحية باللذة في سبيل تجنب الألم مكسب واضح.

الرجال بطبيعتهم لا يبالون ببعضهم البعض، أما النساء فأعداء بطبيعتهم.


ينتج العناد عن محاولة الإرادة إقحام نفسها محل العقل.


اكتشف السيميائيون أثناء بحثهم عن الذهب كثيراً من الأشياء الأكثر نفعا.


لا يشعر المرء بالحاجة إلى ما لم يخطر له أن يطلبه.





كلارك ..

الطريقة الوحيدة لاكتشاف حدود الممكن هي تخطي هذه الحدود قليلا إلى المستحيل.

لم يتم بعد إثبات أن للذكاء أية قيمة باقية.


يجب على رجال السياسة أن يقرأوا كتب الخيال العلمي وليس كتب رعاة البقر والقصص البوليسية.


من الغير الملائم أن نسمي هذا الكوكب كوكب الأرض بينما الواضح أنه كوكب المحيط


ابقراط ..

الإقلال من الضار خير من الإكثار من النافع.

الطب قياس وتجربة.

كل مرض معروف السبب موجود الشفاء.

إن الناس اعتذوا في حال الصحة بأغذية السباع فأمرضتهم فغذوناهم بأغذية الطير فصحوا.


إنما نأكل لنعيش لا نعيش لنأكل.

محاربة الشهوة أيسر من معالجة العلة.

ليس معي من فضيلة العلم إلا علمي بأني لست بعالم.

كاي ..


اختراع المستقبل أفضل وسيلة للتنبؤ به.

البعض يخشى أن يجعلنا الذكاء الاصطناعي نحس بالدونية، مع أنه من المفترض أن يعاني كل عاقل من عقدة نقص ف ...


غرنسبان ..


يجب أن أحذركم أنه إذا كانت تصريحاتي واضحة لكم فلابد أنكم قد أسأتم فهمها.

سياسة حماية الاقتصاد الوطني ضعيف فاعليتها في مجال خلق فرص العمل، وإن اتبع الأجانب نفس السياسة فمن ال ...

أي شيء يمكن فعله لرفع مستوى الادخارات الشخصية يصب في مصلحة هذا البلد.


لم يسبق لي أن شعرت برضا أكبر من تحقيق نجاح من خلال التعامل بأمانة والالتزام الصارم بمبدأ أنك لكي ترب ...


نحن ملتزمون أخلاقيا بأن نستخدم رخاءنا في هذا الوقت، خاصة لتحسين مستوى المجتمعات الفقيرة.

ما تفرض عليه ضرائب يقل إنتاجه.


لولن..

معظم الرجال تقريبا يمكنهم تحمل الصعاب، لكن إن أردت اختبار معدن رجل فاجعل له سلطة.

الدجاجة هي أذكى الحيوانات، فهي تصيح بعد أن تضع البيضة.

أنا أسير ببطء، لكنني لا أسير إلى الخلف أبداً.

علمتني التجارب أن أولئك الأنقياء من الخطايا ليس لهم فضائل تذكر.


البراعة تكمن في القدرة على وصف الأخرين كما يرون أنفسهم.

ليس لأحد ذاكرة قوية بما فيه الكفاية لكي تجعل منه كاذباً ناجحاً.

استمتع بالأشياء الصغيرة، فقد يأتي اليوم الذي تدرك فيه أنها كانت الأشياء الكبيرة.


لا يضيع شيء ذو قيمة إذا صرفنا الوقت الكافي في إتقانه.


علمني أبي أن أعمل، ولكنه لم يعلمني أن أحب العمل.


المرأة هي الشيء الوحيد الذي أخاف منه وأنا أعرف أنه لن يؤذيني.


خير لك أن تظل صامتا ويظن الآخرون أنك أبله، من أن تتكلم فتؤكد تلك الظنون.


إنهضوا أيها العبيد، فإنكم لا ترونهم كبارا إلا لأنكم ساجدون.


إذا استطعت أن تكسب رجلا إلى قضيتك فأقنعه بداية بأنك صديقه المخلص








فولتير..

الإمبراطورية الرومانية المقدسة ليست مقدسة ولا رومانية ولا إمبراطورية.

لا يكون الانسان حرا إلا عندما يود أن يكون.

الخوف يتبع الجريمة، وهذا هو عقابها.


من الصعوبة أن تحرّر السذّج من الأغلال التي يبجّلونها.


العمل يبعد عن الإنسان ثلاثة شرور: السأم والرذيلة والحاجة.

الزواج هو المغامرة الوحيدة المتاحة للجبان

أحد الاستخدامات العظيمة للكلمات هي أنها تخفي الأفكار.

قد أختلف معك في الرأي، ولكني على استعداد أن أموت دفاعاً عن رأيك.


لابد أنه في غاية الجهل، فهو يجيب على كل سؤال يُطرح عليه.

كل فن يحمل نوراً إلى الآخر.


خبز الوطن خيرٌ من كعك الغُربَة

من الأفضل أن نجازف بحماية مذنب من أن ندين بريئاً.


احكم على الشخص من أسئلته لا من أجوبته.


الشك ليس وضعا مستساغا، لكن اليقين حماقة.

أيتها الصداقة لولاك لكان المرء وحيدا، وبفضلك يستطيع المرء أن يضاعف نفسه وأن يحيا في نفوس الآخرين.


الابتسامة تذيب الجليد وتنشر الارتياح وتبلسم الجرح؛ إنها مفتاح العلاقات الإنسانية الصافية.

أشجع الناس من قاوم هوى نفسه وحبسها عن الدنيا.


الصداقة هي زواج الروح، وهذا الزواج معرض للطلاق.

المرأة كالبحر: مطيعة لمن يقوى عليها، وجبارة لمن يخشاها.

السبيل الوحيد لجعل البشر يتحدثون خيرا عنك هو قيامك بعمل طيب.


عندما يكون الحديث عن المال، فإن كل الناس على دين واحد.

إن المكان الوحيد الذي أستطيع أن أسند رأسي عليه وأنام مرتاحا مطمئنا هو حِجْر أمي.


ليس من بلد على هذه الأرض لا يُصبح العاشق فيها شاعراً.


الأفضل عدو الجيد.


وراء كل رجل ناجح حماة مندهشة




من ذاكرتي

تكلم حتى اراك

او اكتب حتى اراك

اعرف نفسك

الوسط فضيلة بين رذيلتين

لعل فولتير يسخر من سقوطها

كما سقطت الجماهيرية الليبية الا شتراكية العظمى

فمعظم الأحيان الأسماء تسخر من المسميات ولا تدل عليها بالفعل...





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 3 )  
قديم 22-09-2013, 08:58 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



متفرقة..

لو كنت التزمت بكافة القواعد ما كنت لأحقق شيئا

عندما كنت صغيرا كنت أظن أن المال أهم ما في الوجود، واليوم بعد أن كبرت أعلم أنني كنت على حق.

إذا كنتَ تخشى الوحدة، فلا تتزوج.

إذا كنت قد سقطت بالأمس، فلتقف اليوم


تساءَلْ ما إذا كنت سعيدا وستنتهي سعادتك.


إذا كنت تريد الاحتفاظ بأولادك فدعهم يرحلون.

إذا كنت فائزاً فإنها ليست مجرد مباراة.


لقد وجدت أن البشر أكرم مما كنت أظن، وأقل عدلا مما كنت أتوقع.

ليتني كنت شجرة تُعَضَّد ثم تؤكل .

من الحكمة أن تعتذر لرجل إذا كنت مخطئا، وأن تعتذر لامرأة حتى ولو كنت على صواب.


إذا كنت عاطلا فلا تكن وحيدا، وإذا كنت وحيدا فلا تكن عاطلا.

إذا كنت مؤمنا بوجود الأطباء، فلا وجود للكمال. وإذا كنت تصدق علماء اللاهوت، فلا أحد بريء. وإذا كنت تع ...


إذا كنت تعتقد أن السماء ستمطر، فسوف يحدث ذلك.


إذا كنت تعتقد أن التعليم باهظ الثمن، فلتجرّب الجهل.


كن عظيما في الفعل كما كنت عظيما في الفكرة

ستتحقق كل أحلامك إذا كنت تملك الشجاعة لمطاردتها.


يالها من سعادة أن تصادق من كنت تحتقر!


إذا كنت سعيداً فلا تحاول أن تكون أسعد.

إن كنت سأغني مثل شخص آخر، فلا داعي للغناء مطلقا.


وراء كل مغامرة خاطئة وانهزام ضحكة الحكمة، إذا كنت تسمع.


إذا كنتُ حراً فذلك لأنني لا أتوقف عن الركض.

طالما كنت أفضل انعكاس الحياة على الحياة نفسها.

أنت لا تعيش وحدك إذا كنت تحتفظ ببندقية تحت السرير.

تذكر ان اليوم هو الغد الذي كنت قلقاً عليه بالأمس.


لم يفسدني النجاح، فدائما ما كنت لا أطاق.


لا يمكنني العودة للأمس لأنني كنت حينها شخص آخر.


أنت لا تقابل إلا نفسك في الطريق. إذا كنت لصا أسرعت إليك حوادث السرقة، وإذا كنت قاتلا قدمت إليك الظرو ...

لو وهبنى الله قطعة أخرى من الحياة لما كنت سأقول كل ما أفكر فيه، إنما كنت سأفكر في كل ما أقول قبل أن أنطق به.

ربما لم أذهب إلى حيث كنت أنوي الذهاب ولكنني انتهيت حيث أردت أن أكون


لا يمكنك أن تغتني عن طريق السياسة إلا إذا كنت فاسدا.


تمنيت ان اكون الشجرة التي تحتطب لا التي تؤكل لوقع فأس الحطاب عليها من قولي
إذا كنت لا تعتقد أنك كبرت فأنت لا تزال بخير ولو هرمت.


إذا كنت تؤمن بحرية التعبير، فأنت تؤمن بحرية التعبير عن الآراء التي لا تعجبك.


لا تتوقف عن الابتسام حتى وإن كنت حزينا فلربما فتن أحد بابتسامتك.


إذا كنت تبغض شيئاً فحاول أن تغيّره، إذا لم تستطع، غيّر طريقة تفكيرك فيه.

كنت أود أن أحب، لكني لم أثق بنفسي لدرجة السماح لها بذلك.

إذا كنت تريد أن تعرف رأي الله في المال، فانظر لمن وهبهم إياه.


لست غنيا إلا إذا كنت تملك شيئا لا يمكن شرائه بالمال

لطالما ندمت على أنني لم أعد حكيماً كما كنت في يوم مولدي.


إذا كنت كلبا واقترح عليك صاحبك أن ترتدي سترة، فاقترح عليه أن يرتدي ذيلا.

لو كنتُ إلهًا لوزَّعتُ الخلودَ بلا حساب، دون أن أسمح، ولو لمرة واحدة، لجسد جميل أو لروح شجاعة أن تموت ...

لن تكون سعيدا طالما أنت تبحث عن مكونات السعادة، ولن تستطيع الحياة إذا كنت تبحث عن معنى الحياة.

إذا كنت تكره شخصا ما فأنت تكره شيئا ما بداخلك تجده فيه، فما ليس بداخلنا لا يزعجنا.

كنت أتصور أن الحزن يمكن أن يكون صديقا، لكنني لم أكن اتصور أن الحزن يمكن أن يكون وطنا نسكنه ونتكلم لغته ونحمل جنسيته.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

تكملة..

مع تقدم العمر تزداد الحكمة وتنقص العبقرية.

من يجعل من نفسه دودة ليس له أن يتذمر إذا ما داسته قدم.

عليك أن تتحلى بالشجاعة الكافية لاستخدام عقلك.



ثلاث يساعدن على تحمل مشقات الحياة: الأمل والنوم والضحك.

كلما كان سقوطك أكبر، كان تحليقك أعلى.

قد يبدو الجبل من بعيد وكأنه جحر.


إذا كان الإلحاد ديناً فالصحة مرض.

كلما كان الناس أسعد حالاً، زادت تعاستهم

في معظم الأحداث التاريخية كان المجهول امرأة.

إذا كان ما فعلته ظالما فقد فشلت.

إن كانت المشكلة غير قابلة للحل فضَخِّمهَا


نريد الحرية والعدل والمساواة بأي طريقة كانت.

لا يموت أي وطن مهما كانت حضارته.

السلطة المركزة كانت دائما عدوة الحرية

مهما كان المرء فسوف يجد من يحتاجه.

العجلة تجلب الفشل مهما كان ما تفعله

يهزم الضعيف القوى إذا كانت القضية عادلة

كل عمل نبيل كان في البداية مستحيلا.

متى أَحَبَّت المرأة كان الحب عندها ديناً وكان حبيبها موضع التقديس والعبادة.

طالما كان رخاء الشعب حجة الحكام المستبدين.

كلما كان الصراع أصعب كان النصر أكثر مجدا، فتحقيق الذات يتطلب صراعا في غاية العظمة.

الصداقة: سفينة تنسع لشخصين إذا كان الجو صحوا، ولشخص واحد فقط إذا كان سيئا.

كل الأديان متساوية وجيدة إذا كان من يدينون بها شرفاء.

نادرا ما ينجح المرء إلا إذا كان يستمتع بما يفعله.

يرى الإنسان شيخوخته في الوجوه التي كان يعرفها شابة.


فقير هو الخيال إذا كان عليه أن يفارق الفهم.


يمكن لثلاثة أن يكتموا سراً إذا كان اثنان منهم موتى.

لا يفيد لوم المرآة إذا كان وجهك معيبا.

لا تكون الدولة دولة إذا كانت ملكا لفرد واحد.

كل ثورة كانت في البداية فكرة في رأس شخص ما.

الغيرة من الرسامين الآخرين كانت دائما مقياس نجاحي.

من يحتمل عيوبي أعتبره سيدي ولو كان خادمي.

ماذا ننال الاستقلال إذا كان عبيد اليوم سيصبحون مستبدي الغد؟


التاريخ مجموع الأشياء التي كان من الممكن تفاديها.

انظر إلى كل شيء وكأنك تراه للمرة الأولى أو الأخيرة.

لا يمكنك الانتصار إذا كان بمقدورك قبول الهزيمة.

لا يتواضع إلا من كان واثقاً من نفسه.

الحاكم الصالح لابد أنه كان من قبل محكوما.

العالم جمهورية من العناصر المتوسطة، وكذلك كان دوما.

الذئب ما كان ليكون ذئباً لو لم تكن الخرافُ خرافاً.


إذا كانت الصحافة حرة وبإمكان الجميع القراءة فسوف يعم الأمان.


إن كان جسدي مستعبدا فعقلي ما زال حرا.

لا يكون المرء حرا إلا إذا كانت الحكومة مقيدة.

أن أعيش حياتي وكأن هناك رب ثم أموت ولا أجده خير من أن أعيش حياتي وكأنه لا يوجد رب ثم أموت وأجده.

لا يفت أبدا أوان كون المرء ما كان يمكن أن يكونه.


الموسيقى لا تكذب، فإن كان ثمة تغيير نريد إحداثه في العالم فالطريقة الوحيدة هي الموسيقى.

قم بكل ما تفعله في حياتك وكأنه آخر عمل تقوم به.

إذا كان القليل من المعرفة خطرا، فأين من يعرف ما يكفي لجعله في أمان؟

أسوأ صور الخيانة التي يقترفها الموظف هي السماح لرئيسه بارتكاب خطأ كان من الممكن تجنبه.

لو كانت اللغة ناتجة عن المنطق وليس الشِّعر لكنا جميعا نتكلم لغة واحدة.

بداية المعرفة، سواء كانت مع أشخاص أو أشياء، هو أن نحصل على ملخص محدد لجهلنا.

كل رأي جديد كان في بدايته مقتصرا على شخص واحد فقط.

إذا كانت رؤيتي أبعد من الآخرين، فذلك لأني أقف على أكتاف العمالقة.


يستحيل على المجاملة أن تكون فصيحة إلا إذا كانت تعبيرا عن اللامبالاة.

أنا متأكدة أن كل شيء يحدث لسبب ما، حتى ولو كانت الحكمة لمعرفته تنقصنا.

أي شخص يتوقف عن التعلم هو عجوز سواء كان في العشرين أو الثمانين.

كل ما يسحق الفردية هو طغيان، مهما كان الاسم الذي يطلق عليه.

كلما زاد عدد الأمور التي يخجل منها الإنسان كان أقرب إلى الكمال.

أن تأمر أحداً بكتابة قصيدة وكأنك تأمر سيدة حامل بأن تلد مولوداً ذا شعر أحمر.


خير الشعر ما كان مثلا، وخير الأمثال ما لم يكن شعرا.

عندما تكره المرأة رجلا لدرجة الموت فاعلموا أنها كانت تحبه لدرجة الموت.

إذا غضبت فلتعد إلى الرقم عشرة قبل أن تتكلم، وإذا كان غضبك كبيرا فلتعد إلى مائة.

لا يمكن لأحد أن يكون ناجحا إلا إذا كان يحب عمله.

الدعاية هي البديل العصري للنقاش، ووظيفتها أن تجعل الأسوأ يبدو وكأنه الأفضل.


إذا كان الفكر يفسد اللغة، فبإمكان اللغة كذلك أن تفسد الفكر.

على المرء أن ينتظر حلول المساء ليعرف كم كان نهاره عظيماً.


قد يصبح كل شيء مُفسدا إذا كان العقل ميالا إلى الشر.


إذا كان الشخص لا يعرف ما هو بعيد، فسيجد الحزن في متناول يده.

يكون حكم الدولة أفضل إن كان عندها القليل من القوانين، وهذه القوانين مرعية بصرامة.


إن كان التحرر يعنى شيئا فهو الحق في أن تقول للناس ما لا يَوَدُّون سماعه.

ليس هناك من حكومة تستطيع أن تحتفظ باستقامتها إلا إذا كانت تحت سيطرة الشعب.

لا تخف آراءك الشاذة، فكل رأي مقبول الآن كان شاذّاً من قبل.

أينما ذهبت، وكيفما كان الطقس، فاحرص دائما على أن تصطحب معك ضوء الشمس الخاص بك.

اختر دائما الطريقة التي تبدو أفضل مهما كانت صعبة، فالتعود سيجعلها بعد قليل سهلة ومقبولة.

لا يمكنني أبدا تحديد ما إذا كانت أحلامي نتيجة أفكاري أم أن أفكاري نتيجة أحلامي.

الحب محاولة لاختراق كائن آخر، لكنها لا تنجح إلا إذا كان الاستسلام من الطرفين.

ليس من فكرة ذكية تستطيع أن تحوز على القبول العام إلا إذا كانت ممزوجة ببعض الغباء

كان المبدأ الأول ألا أقبل صحة شيء إلا إذا تأكدت من ذلك دون أدنى شك.

إذا كان الجمال هو الذي يثير الحب، فإن الحنان هو الذي يصونه.

لو كان الإنسان يستطيع أن يخترق تفكير الآخرين لذابت الصداقة كما يذوب الثلج تحت أشعة الشمس.


عندما يكون العمل متعة تكون الحياة مبهجة، أما إذا كان واجبا تكون عبودية.

العلم أثاث جيد لغرفة المرء العلوية إن كان هناك منطق سليم بالأسفل

إذا كان طريق ما أفضل من آخر فتأكد أنه طريق الطبيعة.

ليت لنا حياتين: نرتكب في الأولى الأخطاء التي يبدو وكأنه لا مفر من ارتكابها، وفي الثانية نستفيد من هذ ...

إذا التبس عليك أمران فانظرْ أثقلَهُما على النفس فاتبعه فإنه لا يثقل عليها إلا ما كان حقا.


تبدو السعادة دائما صغيرة عندما تمسكها في يديك، لكنك إذا تركتها أدركت فورا كم كانت كبيرة وغالية.

الأفكار مثل الأرانب، فإذا كان عندك اثنان وتعلمت كيفية التعامل معهما فسوف تحصل على دستة بعد وقت قصير.

كذب من قال: إن الشر يطفئ الشر، فإن كان صادقا فليوقد ناراً إلى جنب نار فلينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى؟

أظن أنه في وقت من الأوقات كانت الزعامة تعني العضلات، أما الآن فهي تعني التجاوب مع الناس.

فن إخضاع الحياة لازم لكل أشكال التعبير سواء كانت لوحات أو تماثيل أو مسرحيات أو مقطوعات موسيقية.

توجد طريقة واحدة لمعرفة ما إذا كان المرء أمينا، وهي أن تسأله، فإن قال بلى فاعلم أنه قاسد.

إذا كان قانون الفيزياء يقول: إن الضغط يولد الانفجار، فقانون الاجتماع يقول: إن الضغط يولد النفاق الاج ...


في البدء كان خلق الكون. ولقد سبب ذلك الإزعاج للكثير من الناس مما جعلهم يعتبرونها خطوة سيئة.


إن لم تكن الفردية متاحة فلا يمكن للمجتمع التقدم، أما إذا كانت الفردية جامحة بلا قيود فإن المجتمع يهل ...

لن يختار أحد حياة بلا أصدقاء ولو كان ذلك مقابل حصوله على كل شيء آخر في العالم

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

بيكون...

الجرأة وليدة الجهل.

وراء كل ثروة عظيمة جريمة.

لا يوجد شيء مخيف إلا الخوف نفسه

مقر العدالة مقرٌ مقدس.

الثروة التي لا يراها أحد تجعل المرء سعيداً وغير محسود.


المظهر البهي المُرضي خطاب تزكية خالد.

الابتعاد عن مرمى النيران أفضل دِرْع.

يظهر العمر جليا في أربعة أشياء: الخشب القديم لنحرقه، والخمر المعتقة لنشربها، والأصدقاء القدامى لنثق بهم...

أسوأ أنواع الوحدة أن يكون المرء محروما من الصداقة الحقَّة

إذا لم نحافظ على العدالة فلن تحافظ هي علينا.

ما العلم إلا صورة من صور الحقيقة.

آثار الذكاء تعيش أكثر من آثار القوة.

المعرفة والقوة الإنسانية مترادفان

الصمت هو النوم الذي يغذي الحكمة.


أهون أن تظهر الحقيقة في الخطأ من أن تظهر في الحيرة.

العادة هي الحاكم الأساسي لحياة الإنسان.

بعض الكتب للتذوق، وبعضها للبلع، وبعضها للمضغ والهضم.

يجدر بمن يخافه كثيرون أن يخاف كثيرين.

إذا بدأ الإنسان بقناعات فسيصل إلى شكوك، أما إذا بدأ بشكوك فسيصل إلى قناعات.

الموت طبيعي مثله مثل الولادة.

السلطة لا تلد الحقيقة، فالحقيقة بنت الزمن.

السلطة لا تلد الحقيقة، فالحقيقة بنت الزمن.

كل الألوان تتماشى في الظلام.


الجسم السليم مصيف للروح، أما الجسم العليل فسجن لها.

حسن اختيار الوقت صون له.


لا يوجد جمال عظيم يخلو من بعض الغرابة.

القراءة تصنع إنساناً كاملاً، والمشورة تصنع إنساناً مستعداً، والكتابة تصنع إنساناً دقيقاً.

أسوأ الناس عادة ما يعطون أفضل النصائح

الصمت فضيلة الحمقى.

حماقة شخص ما ثروة آخر.

الموت صديقنا، ومن ليس مستعدا لاستضافته لن يرتاح أبدا.

اختر الحياة الأكثر نفعا، والتعود سيجعل منها الحياة الأكثر قبولا.

يحكم الطبيعة من أطاعها.

ليس أخطر على دولة ما من الخلط بين المكر والحكمة.

يميل المرء للاعتقاد بما يفضل أن يكون صحيحا.

لا تقرأ لتعارض وتفند، ولا لتؤمن وتسلم، ولا لتجد ما تتحدث عنه، بل لتزن وتفكر.

وُهِبَ الإنسان الخيال لتعويضه عما ليس فيه، والحس الفكاهي لتعويضه عما فيه.

المعرفة قوة.

يجعل الغضب من المضجرين ظرفاء، لكنه يبقيهم فقراء.

سوف أعيش لأتعلم، ولن أتعلم لأعيش.

الفرصة تصنع اللص.

من المحال الجمع بين الحب والحكمة.

هدف الحياة الأسمى ليس المعرفة بل الفعل.

أفضل إثبات على الإطلاق هو التجربة

لا تبذير في الإحسان.

يبتغي الإنسان من المجتمع الراحة والمنفعة والحماية.

الأمل إفطار جيد، لكنه عشاء سيء.

المديح من عامة الناس غالبا ما يكون خاطئاً، وهو غالبا يَتبَع المغرور وليس الفاضل.

عندما يأخذ المرء بثأره يتساوى مع عدوه، لكنه حين سامحه يصبح أفضل منه.

الرخاء يُوجِد الرذيلة، والشدة توجِد الفضيلة.

لا أعتقد أن أحدا يخشى الموت، بل مجرد لحطة الموت.

الدول مُحَرِّكات عظيمة تتحرك ببطء.

التعقل في الحديث أفضل من الفصاحة.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لوك..

الخوف من الشر أقوى بكثيرمن احتمال الخير كأساس للأفعال الإنسانية.

لطالما اعتقدت أن أفعال الرجال أفضل ما يعبر عن أفكارهم.


غاية القانون ليس منع أو تقييد الحرية، بل حفظها وتوسيعها.


عقل سليم في جسم سليم هو وصف قصير لكنه شامل لحالة سعيدة في هذا العالم

كل ثروة ناتجة عن عمل.

لا يمكن لمعرفة إنسان أن تتجاوز خبراته.

الحرية هي ألا يتعرض المرء للتقييد والعنف من الآخرين.

ليس من طريقة تدافع بها عن نفسك من هذا العالم سوى أن تتعمق في معرفته

الموضة لا تزيد غالبا عن كونها مباهاة بالثراء

ترويض الرغبات هو ما يصنع الشخصية.

ليس هناك وقاحة أكبر من أن تقاطع آخر أثناء حديثه.

لا غاية للحكومة سوى حماية المِلكِيَّة.

أسهل على المعلم أن يَأمُر من أن يُعَلِّم.

إذا انعدمت المِلكِيَّة انعدم الظلم.

القراءة تمد العقل فقط بلوازم المعرفة، أما التفكير فيجعلنا نملك ما نقرأ.

العزيمة تحرس كل الفضائل الأخرى وتدعمها.

ما يقلقك يتملكك.

العقل عند الولادة صفحة بيضاء تنتظر أن تكتبها التجربة.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

هيوم..

الميل إلى الأمل والسعادة ثروة حقيقية، أما الميل إلى الخوف والأسى ففقر حقيقي

يجب أن يكون التفكير عبداً للعواطف، ولا يمكنه أبداً الادعاء بأن له وظيفة أخرى غير خدمتها وطاعتها.

أعاقت المدرسية (القروسطية) والجدال اللاهوتي نمو كافة أشكال المعرفة الحقة.


سعيد هو من تكون ظروفه مناسبة لمزاجه، لكن الأسعد من يستطيع أن يجعل مزاجه مناسباً لأي ظرف.


ليس العقل يقود حياتنا بل العادة

يمكن القول بصفة عامة أن الأخطاء في الدين خطيرة، والأخطاء في الفلسفة سخيفة فقط.

غالباً ما يتعمد البشر العمل ضد مصلحتهم

المعدمون لا يستطيعوم ارتكاب المبادئ.

القوانين تضع دائماً حدوداً على كل صلاحية تمنحها.

يا لها من حظوة ذلك الهيجان الدماغي الذي نسميه فكراً.

لا يوجد شيء أكثر إدهاشا من السهولة التي يَحكم بها القلة الكثرة.

ليس من غير المنطقي أن أفضل دمار العالم بأسره على أن يجرح إصبعي.

كل شيء في العالم يُشترى بالعمل.

لا يوجد في هذا العالم مزايا خالصة وصافية.

كل أشكال القوة، حتى أشدها استبداداً، ترتكز في النهاية على الفكر.

الشخصية نتاج نظام من المبادئ النمطية.

الحكيم هو من يبني إيمانه على البرهان

لتكن فيلسوفا لكن احتفظ بإنسانيتك وسط فلسفتك.

لا تزيد أهمية الإنسان بالنسبة للكون عن أهمية محارة.

الحقيقة تنبع من مجادلات الأصدقاء

قواعد الأخلاق ليست خلاصات تفكيرنا

الجمال ليس خاصية في ذات الأشياء بل في العقل الذي يتأملها.


نادرا ما تُفقَد حرية ما دفعة واحدة

رسل ..

أمنياتنا هي رسل قدراتنا الكامنة.


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


شكسبير..( رغم انه اديب الا ان هناك من الحكمة ما يمكن ان يروى ويكتب)

مداد قلم الكاتب مقدس مثل دم الشهيد.

السمعة أكثر الخدع زيفا وبطلانا، فهي كثيرا ما تكتسب دون وجه حق وتُفقد دون وجه حق


لا يوجد جرأة حقيقية في خلاف زائف.


صديق في بلاط الملك أفضل من قرش في كيس دراهم.

هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزاً ومجداً، وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة ا ...

الرجال الأخيار يجب ألا يصاحبوا إلا أمثالهم.

كن عظيما في الفعل كما كنت عظيما في الفكرة.


الم الذي يبتسم يسرق شيئاً من اللص


إن الآثام التي يأتي بها الإنسان في حياته غالباً ما تُذكر بعد وفاته، ولكن أعماله الحميدة تدفن كما يدف ...


لا شيء يشجع الإثم مثل الرحمة.


أيها النوم إنك تقتل يقظتنا.

الدنيا مسرح كبير، وكل الرجال والنساء ما هم إلا ممثلون على هذا المسرح.

نحن مع مرور الوقت نكره ما نخاف.


لا يكفي إن تساعد الضعيف على الوقوف، بل ينبغي أن تسنده بعد ذلك.

الأمل بالفرح يوازي الفرح ذاته.

تبا لسطحية سكنت عقول البشر

ليس من الشجاعة أن تنتقم، بل أن تتحمل وتصبر.


من خلال أشواك الخطر نحصل على زهور السلام.

البعض ترفعه الخطيئة، والبعض تسقطه الفضيلة.

الحاجة تزرع في المرء العادة.

يرضع الطفل من أمه حتى يشبع، ويقرأ على ضوء عينيها حتى يتعلم القراءة والكتابة، ويأخذ من نقودها ليشتري أي شيء يحتاجه، ويسبب لها القلق والخوف حتى يتخرج من الجامعة، وعندما يصبح رجلاً يضع ساقاً فوق ساق في أحد مقاهي المثقفين ويعقد مؤتمراً صحفياً يقول فيه: إن المرأة بنصف عقل!

ما الحب إلا جنون.


إننا نعلّم الآخرين دروساً في سفك الدماء، فإذا ما حفظوا الدرس قاموا بالتجربة علينا.

الحب لا ينظر بالعينين، بل بالعقل.

ما تم فعله لا يمكن أن يلغى.

نحن نعرف من نحن، لكننا لا نعرف ما قد نكونه.

الحب أعمى، والمحبون لا يستطيعون أن يروا الحماقات الصارخة التي يرتكبونها هم أنفسهم.


الأعمال السيئة تضاعفها كلمة شريرة.

إن أي مركز مرموق كمقام ملك ليس إثماً بحد ذاته، إنما يغدو إثماً حين يقوم الشخص الذي يناط به ويحتله بس ...

لا ترَ كل ما تراه عينك ولا تسمع كل ما تسمعه أذنك.

الشفقة جوهر القانون، ولا يَستخدِم القانون بقسوة إلا الطغاة.

في القسم الأول من الليل راجع أخطاءك وفي القسم الأخير راجع أخطاء سواك إذا ظلّ لك قسم أخير.

أجسامنا هي بساتيننا، وإرادتنا هي بمثابة البستانيين الذين يعتنون بها.

يموت الجبناء مرات عديدة قبل أن يأتي أجلهم، أما الشجعان فيذوقون الموت مرة واحدة.

استمع لكثيرين، وتكلّم مع قليلين

البلايا لا تأتي فرادى كالجواسيس، بل سرايا كالجيش.

يمكننا عمل الكثير بالحق، لكن بالحب أكثر.


الحب أصغر كثيرا من أن يعرف ما هو الضمير.

إن المرء الذي يموت قبل عشرين عاماً من أجله إنما يختصر مدة خوفه من الموت بنفس العدد من السنين.

نكران الجميل أشد وقعاً من سيف القدر

الذئب ما كان ليكون ذئباً لو لم تكن الخرافُ خرافاً.

إن الحزن الصامت يهمس في القلب حتى يحطمه.

لا تطلب الفتاة من الدنيا إلا زوجاً، فإذا جاء طلبت منهُ كل شيء.

حب النفس ليس أقل ذنباً من إهمالها.


الأحمق يظن نفسه حكيما، لكن الرجل الحكيم يعرف أنه أحمق.

الفكر حر.

لكي تفعل خيرا عظيما قم بفعل القليل من الشًّر.

يجب على الحديث أن يكون ممتعا دون بذاءة، وذكيا دون تكلف، وحرا دون ابتذال، وعميقا دون عجرفة، وجديدا دو ...

أعطاك الله وجهاً، وأنت تصنع لنفسك اَخر

علاجنا غالبا ما يكمن فينا.

الشك دائما ما يسكن العقل الآثم.

الكثير من الخير ينقلب إلى شر

العمل فصاحة.

كم هم مساكين من ليس عندهم صبر! هل من جرح إلا ويلتئم على درجات؟

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


سأستغل مساحة الرد لأملأ البياض من سواد الحرف..

من اقوال أقليدس..

قوانين الطبيعة ما هي إلا أفكار الله الرياضية.

ليس هناك من طريق مَلَكِيّ يؤدي إلى الهندسة.

بيكاسو رغم انه فنان ..

كل شيء يمكنك أَنْ تتخيله هو حقيقي بالنسبة لك.

إني أعمل دائماً ما لا أَستطيعُ عمله لكي أتعلّم كيفية عمله.

لو عرفت ما هو الفن لاحتفظت بذلك لنفسي.

الفن يمسح عن الروح غبار الحياة اليومية.

سر الفن يكمن في أن تَجِد بدلا من أن تبحث.

المرأة في نظري خليط من الأشكال والألوان.

العمل ضروري للإنسان، فالإنسان اخترع الساعة المنبهة.


نعرف جميعاً أن الفن ليس الحقيقة، إنه كذبة تجعلنا ندرك الحقيقة

أحب أن أعيش كرجل فقير ومعي الكثير من المال.

كل طفل فنان، المشكلة هي كيف تظل فنانا عندما تكبر.

بعض الرسامين يحولون الشمس إلى بقعة صفراء، والبعض الأخر يحول البقعة الصفراء إلى شمس.

الرسم طريقة أخرى لكتابة المذكرات.

أعطني متحفاً وسوف أملؤه.

ماكس ..

التكنولوجيا طريقة لتنظيم الكون بحيث لا يحتاج الإنسان إلى التعامل معه.

الكرامة هي الملاذ الأخير لمن جار عليه الزمن.


الفرق بين المؤلف والحصان أن الحصان لا يفهم لغة تاجر الخيل.

الزمن لا يغيرنا، بل يكشفنا.

التكرار أكبر مخاوفي.

الغيرة هي الخوف من المقارنة.

يمكنك التعبير عن أي شيء بالكلمات فيما عدا حياتك أنت.


أفضل الخدع وأسلمها هي الحقيقة البحتة، فلا أحد يصدقها.

ليس أصعب من قبول المرء لنفسه.



وهناك قول لا يحضرني قائله

الناس لا يتغيرون ما يتغير هو ازيائهم ..

علينا التحرر من الأفكار الخاطئة والأسئلة المستحيلة

الغفران هو السبيل الأكيد للخروج من مأزق البغض والضغينة ولكن القول اسهل من الفعل..

...

ارسطو...

علامة العقل المتعلم هو قدرته على تداول الفكرة دون أن يتقبلها.

ينبغي في العمل اتباع العقل الحكيم


المرء أصل كل ما يفعل.

من لم يكن حكيما لم يزل سقيما.

الأفعال الفاضلة تسر من يحب الفضيلة.


أولئك الذين هم في ثورة الغضب يفقدون كل سلطان على أنفسهم.

شر الناس هو ذلك الذي بفسوقه يضر نفسه والناس.

من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل

إن المريض لن يستطيع أن يلبس ثوب العافية بمجرد رغبته بذلك.

للحكم على شيء خاص لا بد أن يكون الإنسان على علم خاص بذلك الشيء

الدستور هو ترتيب مناصب الحكم في دولة ما.

صديق الكل ليس صديقا لأحد.

لا يجب الخلط بين المدينة العظيمة والمدينة العامرة بالسكان.

الصديق الحقيقي روح واحدة في جسدين.

الشيء الكامل هو ما له بداية ووسط ونهاية.

كل الأفعال الإنسانية تنبع من واحدة أو أكثر من هذه المسببات: المصادفة، الطبيعة، الإكراه، العادة، المنطق، العاطفة، الرغبة.

البشر بطبيعتهم يريدون المعرفة.

كل الوظائف مدفوعة الأجر تشغل الذهن وتقلل من قدره.

كل الفضائل تتلخص في التعامل بعدالة

الأشرار يملأهم الندم.

الحياء زينة للشباب، لكنه عيب على كبر السن.

انزل برغباتك إلى مستوى دخلك الحالي، وارتفع بها فقط عندما يسمح لك بذلك دخلك المرتفع.


التغيير محبوب في كل شيء.

الشجاعة وسيلة للخوف والثقة.

الشجاعة أهم الصفات الإنسانية لأنها الصفة التي تضمن باقي الصفات


الديمقراطية هي حكم المحتاجين وليس أصحاب الأملاك.

الكرامة ليست امتلاك المفاخر، بل استحقاقها

التعليم زينة في الرخاء وملاذ في الشدة


التعليم أفضل مؤونة للشيخوخة.

الخوف ألم نابع من توقع الشر.

الصداقة شراكة بالضرورة.

السعادة تعتمد علينا نحن.

من لا يستطيع الحياة في مجتمع أو لا يحتاج إلى ذلك فهو إما حيوان أو إله.

الحاكم الصالح لابد أنه كان من قبل محكوما


الأمل حلم من أحلام اليقظة.

مَن يهزم رغباته أشجع ممن يهزم أعداءه، لأن أصعب انتصار هو الانتصار على الذات.


علمتني الفلسفة أن أفعل دون أوامر ما يفعله الآخرون خوفا من القانون.

إذا كان طريق ما أفضل من آخر فتأكد أنه طريق الطبيعة.

أفضل شيء هو ترك الحياة كما تترك مأدبة: لا عَطِشاً ولا ثَمِلاً.

لا يليق بالشباب التفوه بالحكم

الإنسان بطبيعته حيوان سياسي.

البشر يُحْكَمُون بالخوف أكثر من المهابة.

الشدة تظهر من هم ليسوا حقا أصدقاء


معظم الناس يفضلون منح العاطفة على تَلَقِّيها.

تحب الأمهات أطفالهن أكثر من الآباء لأنهن أكثر ثقة في انتسابهم إليهن.

أصدق أصدقائي من عندما يتمنى لي الخير يتمناه لأجلي.

الطبيعة لا تعبَث.

لم يحدث أبدا أن وُجِدَ عبقري ليس به مس من جنون.

لا أحد يحب الإنسان الذي يخافه.

لن يختار أحد حياة بلا أصدقاء ولو كان ذلك مقابل حصوله على كل شيء آخر في العالم.

حب الوظيفة يضع كمالا في العمل.

الجودة ليست فعلاً، بل عادة.

بالنسبة للملذات القناعة ليست سوى وسيلة

يختلف المتعلم عن الجاهل بقدر اختلاف الحي عن الميت.

غاية العمل هي الراحة.

قوة العقل هي روح الحياة.


أفضل الفضائل أنفعها للآخرين.

القانون منطق خال من العاطفة.

الروح لا تفكر أبدا دون صورة.


المفاجأة سر الفكاهة.

فضيلة العدالة تتلخص في الاعتدال الذي تصنعه الحكمة.

الكل أكبر من مجموع أجزائه.

أسوأ أشكال انعدام المساواة هي محاولة المساواة بين الأشياء غير المتساوية.

من يستطيعون يفعلون، ومن يفهمون يُدَرِّسُون.


نحن ما نكرر فعله، لذا فالتفوق ليس فعلا بل عادة.

ما بمقدورنا فعله بمقدورنا عدم فعله.


تمني الصداقة عمل سريع، لكن الصداقة نفسها ثمرة بطيئة النضج.

الدهاء وقاحة المتعلمين.


يسهل خداع الشباب لأنهم يستعجلون الأمل.

من الممكن الفشل بطرق كثيرة، لكن النجاح ممكن بطريقة واحدة.

الحرية أساس الدولة الديمقراطية.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


هربرت سبنسر...

الثورة الجمالية الدائمة هي وظيفة الفن.

الإنسان هو الحيوان الوحيد في العالم الذي يُخاف.


يعيش البشر أقصى درجات الحرية عندما لا يحسون بها، فالصياح هو دائما صليل القيود.

البشر يحاربون دائما عندما يقولون أنهم يحبون السلام.

الموت أفضل من حياة ليست سوى تكرار للتكرار.



رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 4 )  
قديم 22-09-2013, 08:59 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



متفرقه

القوة تنتج عن الحاجة، أما الأمن فيفرض أرباحا على الوهن.

وظيفة الفن هي كشف العلاقة بين الإنسان وبيئته.

إذا كنت قد سقطت بالأمس، فلتقف اليوم.

أود أن أحيا حياتي بحيث لا تكون أمسياتي مليئة بالندم.


لا تثق أبدا في الفنان، بل ثق في القصة.


أفضل أن أسمى صحفيا عن أن أسمى فنانا.

هناك شر واحد فقط، ألا وهو إنكار الحياة


ليت لنا حياتين: نرتكب في الأولى الأخطاء التي يبدو وكأنه لا مفر من ارتكابها، وفي الثانية نستفيد من هذ ...


الأخلاق والإنصاف ومبادئ العدالة لا تتغير مغ تغير الفصول.

الإنسانية تصنع أو تربي أو تحتمل كل نكباتها، صغيرة كانت أو كبيرة.

الوعي غاية في حد ذاته، فنحن نعذب أنفسنا بالذهاب إلى مكان ما، وعندما نصل نجد أنه لا مكان، لأنه لا توجد وجهة حتى نتوجه إليها

دعاية السلام الصاخبة تجعل الحرب تبدو وشيكة.

من سوء الذوق أن يكون المرء حكيما دائما، فهذا يشبه كونه في جنازة دائمة

عندما يقفز المرء من فوق الحافة فمن المؤكد أنه سيهبط في مكان ما.

لا تسمح لنفسك بفقدان الحريات التي عانى من جاؤوا قبلك للفوز بها

إذا لم نقض على الحرب فإن الحرب ستقضي علينا.

الحياة ملكنا لننفقها لا لنحافظ عليها.

دائما ما يتواجد ضبع الفضيلة على باب الحديقة، والذئب الحقيقي في آخر الشارع

الحياة والحب هما الحياة والحب، وباقة بنفسج هي باقة بنفسج، أما إدخال فكرة الغاية فهو بمثابة تدمير كل ...

أحب الكتابة عدما أكون حقودا، فهذا يشبه العطسة الجيدة.

الزهرة التي هي أجمل ما في الطبيعة جذورها في الطين والسماد.

لا يجدر بنا التخلص من الشياطين، فهي تنتمي إلينا، بل يجب أن نَقبلهم ونكون في سلام معهم.


لا يمكن للعظيم والوضيع أن يتفاهما

لا يوجد رغبة في العالم تساوي الرغبة في تغيير مسودة شخص آخر.


الغضب عادل، والشفقة عادلة، لكن الرأي لا يكون عادلا أبدا.

يجب أن نكره أسلافنا المُبَاشرين لكي نتحرر من سلطتهم.

كل الحقائق الأساسية تتضمن كل ما يُذَكِّر بأسباب كونها بعيدة عن الحقيقة.

نحن لا نوجد إلا إذا كنا على صلة وثيقة وحميمة بما يمكن أن يُلمَس دون أن يُعرَف

فلتكن حيوانا جيدا، وَفِيّاً لغرائزك الحيوانية.

عندما أتمنى أن أكون غنيا أعرف أنني مريض.

سوف تكون مضامير ركوب الدراجات موجودة بكثرة في يوتوبيا.

الهرطقة تجارب في بحث الإنسان غير المُرضي عن الحقيقة.

الرقباء رجال أموات وضعوا للحكم بين الحياة والموت.

السخرية فكاهة مريضة.

السخط الأخلاقي غيرة ذات هالة قدسية.

ما الماضي إلا بداية البداية، وكل ما هو قائم أو حدث ليس إلا شفق الفجر.

أعتقد أن الأقواس أهم ما في الرسائل الشخصية على الإطلاق.

لا أطيق الفن الذي يمكنك أن تدور حوله وتعجب به، فالكِتاب يجب أن يكون إما قاطع طريق أو ثائراً أو رجلاً ...


لا تكن في صف الملائكة، فهذا في غاية التحقير.

ما أجمل الذكورة إذا وجدت التعبير الصحيح عن نفسها.

ما التاريخ الإنساني في حقيقته إلا تاريخ أفكار

الإعلان كذب مقنن.

الحب زهرة الحياة، وهي تُزهِر على غير توقع ودون قاعدة معينة، ويجب أن تُقطف أينما وجدت، ويُستمتع بها ع ...

الحياة رحلة إلى حافة المعرفة ثم قفزة.

أوربا هي المايونيز، لكن أمريكا هي سرطان البحر الشهي.

الموت هو النهاية النقية الجميلة الوحيدة لعاطفة عظيمة

لا يمكنني أبدا تحديد ما إذا كانت أحلامي نتيجة أفكاري أم أن أفكاري نتيجة أحلامي

الله لا يعرف الأشياء، بل هو الأشياء

النصر الأكبر للإنسان، كما هو الحال بالنسبة للزهرة والوحش والطائر، هو أن يكون مفعما بالحياة

الروح الإنسانية تحتاج للجمال الحقيقي أكثر من حاجتها للخبز.

أقسى ما يمكن أن يفعله الرجل في امرأة أن يصورها على نموذج للكمال.

عندما تحركك عاطفة أصيلة فلتقل ما تود قوله، ولتقله بحماس.

لا أستطيع أن أخلص نفسي من أكثر حماقات الشباب بؤسا، ألا وهي الظن بأن من يهتمون بنا سوف يهتمون بما نقد ...

جنسيتنا الحقيقية هي الإنسانية.

الإنسانية التي بدأت في كهف وخلف حاجز رياح سوف تنتهي في حطام حي فقير موبوء.


كل إنسان له نفس عامة ونفس خاصة، وذلك بدرجات متفاوتة.

دالي ..( رغم انه رسام )

لكي ترسم يجب أن تكون مجنونا.

أنا لا اتعاطى المخدر، فأنا المخدر.

العظماء لا يموتون.

هناك سحر ينبع منى حين أري شيئاً وأُسميه باسم شيء آخر.

لا تناقش غبيا لأن الناس لن تعرف أيكما الغبي.

الغيرة من الرسامين الآخرين كانت دائما مقياس نجاحي

لا تخف من الكمال، فلن تصل إليه أبداً

هناك اختلاف وحيد بينى وبين المجنون، وهو أنى لست مجنوناً.

أعتقد أنه قد آن الأوان لأن نجعل من الاضطراب شيئاً منظما.

أفظع جرائم شباب هذا العصر هي أننا لم نعد ننتمي إليهم.


بيتهوفن ..( رغم انه موسيقار)

أحتقر العالم الذي لا يحس أن الموسيقى أنبل وحياً من الحكمة والفلسفة.

فرانكلين ..

لا شيء مؤكد في هذا العالم سوى الموت والضرائب

يمكنك الشفاء من زلّة القدم، لكن من الممكن أن لا تشفى من زلة اللسان.


ذاكرة الدائن دائماً أقوى من ذاكرة المَدين.


القطة التي ترتدي القفازات لا تصطاد الفئران


يمكن لثلاثة أن يكتموا سراً إذا كان اثنان منهم موتى.


الله يشفي، والطبيب يأخذ الأجر.

احترس من الطبيب الشاب والحلاّق العجوز

من يضحي بالحرية من أجل الأمن لا يستحق أيا منهما.





نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


فعلا الإصلاح الإقتصادي تحت مظلة الإصلاح السياسي هو المطلوب فعليا لنجاح اي ثورة وبدون احدهما لا يتحقق الآخر..

فان خوخ.......


يعرف الصيادون أن البحر خطر والعاصفة شديدة، لكنهم لم يظنوا أبدا أن هذه الأخطار سبب كاف للبقاء على الشاطئ.


الشِّعرُ يحيط بنا في كل مكان، لكن للأسف وضعه على الورق ليس بسهولة النظر إليه

أنا أضع قلبي وروحي في عملي، وقد فقدت عقلي بسبب ذلك.

الرسم عقيدة تفرض على معتنقها أن يتجاهل الرأي العام.

ليس بإمكاني تفادي أن لوحاتي لا تباع.

أحلم بالرسم، وبعد ذلك أرسم حلمي.

بيتهوفن..

لم أفكر أبدا في التأليف لنيل السمعة والشرف، فما في قلبي يجب أن يخرج، وهذا هو السبب في أني أؤلف الموسيقى


يجب أن تشعل الموسيقى النار في قلوب الرجال وتجعل عيون النساء تدمع.

الموسيقى هي الوسيط بين الحياتين الروحية والحسية.

أريد إمساك قدري من عرقوبه.


ليس من شيء أثقل من أن تضطر للاعتراف لنفسك بأخطائك.


فان خوخ...( رغم انه رسام )

الحب أبدي، وقد يتغير مظهره، لكن جوهره لا يتغير.

فلتنصح أطفالك بالفضيلة، فهذا هو الشيء الذي يمكنه جعلهم سعداء لا الذهب.


كيف تكون الحياة إذا لم نكن نملك الجرأة على المحاولة؟


لست مغامرا باختياري، بل هو قدري.

أحس أنه ليس من شيء فَنِّيٍّ بطبيعته أكثر من حب الناس.


العادية طريق صخري يمكنك السير فيه لكنك لن تجد الأزهار هناك.

لا يمكن تحمل الفن الحقيقي.

قد نوجد نار عظيمة في أرواحنا، لكن لا يأتي أحد ليستدفئ بها، ومن يمرون بنا لا يرون إلا خيطاً رفيعاً من ...

للوحات حياتها المستقلة التي تنبع من روح الرسام.


الضمير بوصلة المرء.

صحيح أن الحب دائما ما يجلب الصعوبات، لكن جانبه الإيجابي أنه يعطي الطاقة.

أتمنى لو يقبلوني كما أنا.


على المرء أن يعمل ويتجرأ إذا كان يريد أن يحيا.

كثيرا ما أظن أن الليل أكثر حياة وذخرا بالألوان من النهار.

لا ثورة في النمسا ما دامت البيرة موجودة.

الوقت الوحيد الذي أحس فيه أنني حي هو عندما أرسم.



سورين ..

بمجرد تصنيفي فأنت تلغيني.


برنارد..

عندما تصفح فأنت لا تغير الماضي، بل تغير المستقبل.

بل..

إيقاف العنف من أهداف المستقبل، فإن العالم قد أدمنه.

كوك..

عندما تصبح نجما فأنت لا تتغير، بل كل الآخرين يتغيرون

جيمي..

الموسيقى لا تكذب، فإن كان ثمة تغيير نريد إحداثه في العالم فالطريقة الوحيدة هي الموسيقى.


لوثر..

إذا ما علمت أن نهاية العالم ستكون غداً فإن هذا لن يثنيني عن زراعة شجرة التفاح.

هيلين..

كما أن الأنانية وحب الذات تشوش على العقل، فإن الحب ومتعته يجعل الخيال حاداً.

ديقول..

بما أن رجل السياسة لا يصدق أبدا ما يقوله، فإنه يفاجأ إذا ما صدقه أحد.


تشاك ...

إذا وضعت خطا زمنيا طويلا بما يكفي، فإن معدل البقاء للجميع ينخفض إلى الصفر.

غاندي..

بما أنني رميت سيفي فإن كأس الحب هو كل ماأستطيع أن أهديه لمن يتعرض لي.

سقراط..

نصيحتي لك هي أن تتزوج، فأنت إن وجدت زوجة صالحة ستسعد، وإن لم تجد ستصبح فيلسوفاً.


اندريه ..

لتكن وفيا لما يوجد بداخلك أنت فقط، فأنت بذلك تجعل من نفسك شخصاً لا غنى عنه.


نيتشه...

من ينظر إلى الناس كقطيع ثم يهرب منهم حالما يستطيع، فإنهم سيدركونه بالتأكيد ويضربونه بقرونهم.


ليو..

الحب الروحي يوحد البشر، والصداقة تهذبهم، أما اللهو فإنه مفسدة لهم.


ايسوب..


فلترض بقدرك، فإن المرء لا يستطيع أن يتفوق في كل شيء.

غوته


لقد بنيت بيتي على لا شيء، ولذلك فإن العالم بأكمله هو ملكي.


بروكس..


إذا لم يستطع الرؤساء فعلها مع زوجاتهم فإنهم يفعلونها مع بلادهم


روبرت..

إذا لم يذرف الكاتب العَبَرات فلن يذرفها القارئ، وإن لم يتفاجأ الكاتب فإن القارئ لن يتفاجأ.

ادمز..

يحب المهندسون حل المشاكل، وإن لم يكن هناك مشاكل متاحة فإنهم يصنعون مشاكل لأنفسهم.

بوب..

طوبى لمن لا يتوقع أي شيء، فإن ظنه لن يخيب أبدا.

هوفر..

إذا لم تحول عدوك المنهزم إلى صديق فأنت لم تنتصر في الحرب.

هيقل ..


الحسد أغبي الرذائل إطلاقا، فإنه لا يعود على صاحبه بأية فائدة.

سقراط..

إذا أردت أن أحكم على إنسان ، فإني أسأله كم كتاباً قرأت وماذا قرأت.

ارنست..

على الكتاب أن يكتبوا واقفين، فإنهم حينها سيتقنون كتابة الجمل القصيرة.


شو..

سبيلي في الفكاهة أن أقول الحق، فإن هذا أطيب فكاهة في العالم.

ديغول..

الدبلوماسيون ينفعون في الجو الصحو، لكن بمجرد أن تمطر السماء فإنهم يغرقون في كل قطرة.

الوطنية أن يأتي حبك لشعبك أولاً، أما القومية فأن يأتي كرهك لكل الشعوب عدا شعبك أولاً.

لاونسي..

إذا لم تقاتل الناس فإن أحدا على ظهر الأرض لن يستطيع أن يقاتلك.

اونريه..

إذا كان الجمال هو الذي يثير الحب، فإن الحنان هو الذي يصونه.


مايلر..

عندما يعرف الإنسان أكثر من اللازم فإنه يعيش في خطر. قبل أن يعرف ذلك علماء الذرة عرفه رجال المافيا.

اكس..

عادة عندما يشعر الناس بالحزن لا يفعلون شيئا أكثر من البكاء على حالهم، أما عندما يغضبون فإنهم يحدثون ...


هسه..

إذا كنت تكره شخصا ما فأنت تكره شيئا ما بداخلك تجده فيه، فما ليس بداخلنا لا يزعجنا.

هكسلي..

إن لم تكن الفردية متاحة فلا يمكن للمجتمع التقدم، أما إذا كانت الفردية جامحة بلا قيود فإن المجتمع يهل ...


موم..

لعل من عجائب الدنيا أنك إذا رفضت كل ما هو دون مستوى القمة فإنك دائما تصل إليها.


هيقل.

حين ترسم الفلسفة لوحتها الرمادية فتضع لونًا رماديًا فوق لون رمادي، فإن ذلك يكون إيذانًا بأن صورة من ...

ملزر..

قبل أن تتحدث اسأل نفسك إذا كان ما ستقوله صحيحا وحانيا وضروريا ومفيدا، فإن لم يكن كذلك فلا يجب أن يقال.

اكس..

لا يستطيع أحد أن يمنحك الحرية، ولا يستطيع أحد أن يمنحك المساواة أو العدالة أو أي شيء آخر، فإن كنت رج ...


ماركس..

يحررك المال من فعل ما لا ترغب في فعله، وبما أنني لا أرغب في فعل أي شيء تقريبا فإن المال سيكون مفيدا ...

غاليليو

لقد عشقت النجوم لدرجة أنني لم أعد أخاف الليل.

جان ..

لا يعرف التلفاز الليل، فهو نهار دائم، ولذلك فهو يجسد خوفنا من الظلام والليل والجانب الآخر للأشياء.

جون...


كثيرا ما وجدت أن المشكلة التي تكون صعبة في الليل تحل في الصباح بعد أن تكون لجنة النوم قد تعاملت معها ...

انطون..

إن ما يحتاجه الإنسان هو العمل المستمر ليل نهار، والقراءة الدؤوبة، والدراسة، والسيطرة على الإرادة، فك ...


همنغواي..

عندما يتكلم الناس فاستمع منصتا، فمعظم الناس لا يستمعون أبدا.

يحتاج الإنسان إلى سنتين ليتعلم الكلام وخمسين ليتعلم الصمت.


أفضل طريقة لمعرفة ما إذا كان بإمكانك الثقة بشخص ما هي أن تثق به.

أنظر إلى الكلمات طوال حياتي وكأني أراها للمرة الأولى.


إن أحب اثنان بعضهما فلن يكون لذلك نهاية سعيدة.


ليس هناك من صديق أوفى من الكتاب.

الخوف من الموت يزيد بنسبة مساوية لزيادة الثروة.


تَنتُج الحروب عن ثروة غير محمية.


لا تظن أبدا أن الحرب، مهما كانت ضرورية أو مبررة، ليست جريمة.


يمكن تدمير الرجل، لكن لا يمكن هزيمته.


السعادة؟ صحة جيدة وذاكرة ضعيفة.

كل ما هو شر حقا بدأ بالبراءة.

أندر ما أعرفه هو السعادة عند الأذكياء.

لم اضطر أبدا لاختيار موضوع ما، بل الموضوع هو الذي يختارني.


ليس هناك صحيح واحد، بل كل شيء صحيح.

إياك والخلط بين الحركة والفعل.

ما أعرفه هو أن الفعل الأخلاقي هو الذي تحس بعده بالراحة وغير الأخلاقي هو ما تحس بعده بعدم الراحة.

فيكتور..

الموسيقى تعبر عما لا يمكنك قوله ولا تستطيع السكوت عنه.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


كريستي..( رغم انها كاتبة )

للقهوة في انجلترا طعم التجربة الكيماوية.

بإمكان أي امرأة أن تخدع رجلا إذا أرادت وإذا كان يحبها.

أفضل زوج يمكن للمرأة أن تتزوجه هو عالم آثار، فكلما زاد عمرها زاد اهتمامه بها.

إن تمسك المرء بمبادئه بصرامة أكثر من اللازم فلن يقابل أحدا.

يحس المرء الآن بإحساس فظيع وهو أن الحرب ليس بإمكانها حسم شيء، وأن الانتصار في حرب مشؤوم مثله مثل خسارة ...


أفضل وقت للتخطيط لكتاب هو أثناء غسل الصحون.

الكلاب حكيمة، فهي تزحف إلى ركن هادئ وتلعق جراحها ولا تنضم إلى العالم مجددا إلا عندما تستعيد كامل عافيتها ...

لا يستوعب المرء اللحظات ذات الأهمية الحقيقية في حياته إلا عندما يكون الأوان قد فات.



النصيحة الجيدة غالبا ما يتم تجاهلها، لكن هذا ليس سببا في عدم إعطائها.

قليلون منا يبدون على حقيقتهم.


لا تفعل بنفسك ما يمكن أن يفعله لك الآخرون.

السعداء فاشلون لأنهم على علاقة جيدة مع أنفسهم لدرجة تجعلهم لا يبالون.

الشر ليس فوق المقدرة البشرية، بل أقل منها.

كل قاتل كان غالبا في يوم ما صديقا قديما لأحد.

البداية سر التقدم.

لا أعتقد أن الحاجة أم الاختراع، فالاختراع في رأيي ينبع مباشرة من الفراغ وربما من الكسل أيضا، وغرضه أن يوفر المرء على نفسه الجهد. ( الحاجة ام الإختراع )

حاولت التدخين مراراً فلم اجد ما يغريني بالمداومة عليه.


انشتاين ..

إذا لم تلائم الحقائق النظرية، فلتغيّر الحقائق.

أصعب ما يمكن للعقل أن يفهمه هو ضريبة الدخل.

العلم دون دين أعرج، والدين دون علم أعمى.

إنها معجزة أن ينجو الفضول من التعليم الرسمي.

أهم شيء هو ألا تتوقف عن السؤال.

لا تقلق من العوائق التي تواجهك في الرياضيات، فأنا أؤكّد لك أن عوائقي أكبر بكثير.

الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة.


الجنون هو أن تفعل ذات الشيء مرةً بعد أخرى وتتوقع نتيجةً مختلفةً.


العلم شيءٌ رائعٌ إذا لم تكن تعتاش منه.

كل ما هو عظيم وملهم صنعه إنسان عَمِلَ بحرية.

يستطيع أي أحمقٍ جَعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد، لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك

الإنسان الذي لم يخطئ لم يجرب شيئا جديداً


الحقيقة محض خيال رغم إمكانية استمرارها


الخيال أكثر اهمية من المعرفة، فهو يحيط بالعالم.


المشاكل الموجودة في عالم اليوم لا يمكن أن تحلها عقول خلقتها.


كل علومنا التي نقيسها بالواقع بدائية وطفولية، ولكنها أثمن ما لدينا.

كل ما تخطئ فيه حساباتنا نسميه الصدفة

لا أعلم بأي سلاح سيحاربون في الحرب العالمية الثالثة، لكن سلاح الرابعة سيكون العصي والحجارة.

ما يهمني أكثر من الماضي هو المستقبل، حيث أني أنوي العيش فيه

مشكلتنا الكبرى هي مثالية الوسيلة وغموض الغايات.


هناك شيئان لانهائيان: الكون وغباء الإنسان؛ وبالنسبة للكون فأنا ما زلت غير متأكد تماما.


سر الإبداع هو معرفة إخفاء مصادرك.


الروح العظيمة تواجه دائما معارضة من متوسطي الذكاء.


العلم ليس سوى إعادة ترتيب لتفكيرك اليومي


يبدأ الإنسان في الحياة عندما يستطيع الحياة خارج نفسه.

كلما اقتربت القوانين من الواقع أصبحت غير ثابتة، وكلما اقتربت من الثبات أصبحت غير واقعية

لقد خلق الله الكون وفقا لقوانين لا تعترف بالمصادفة أو العشوائيه.

نيوتن ..


كنت مثل صبي يلعب على شاطئ البحر؛ أشغل نفسي بين الحين والآخر بالعثور على حصاة أنعم أو قوقعة أجمل من المعتاد، بينما محيط الحقيقة الشاسع ممتد أمامي ولم يتم اكتشافه بعد.

نحن نبني الكثير من الجدران والقليل من الجسور.


إذا كانت رؤيتي أبعد من الآخرين، فذلك لأني أقف على أكتاف العمالقة.


أجمل النظم على الإطلاق (الكون) لا يمكن أن ينبثق إلا عن حكمة وهيمنة خالق ذكي وقادر.


إنني جاهلٌ لا أعرف إلا حقيقة واحدة، وهي أنني لا أعرف شيئا.


الكياسة هي فن تحقيق هدف من دون صنع أعداء.

بإمكاني حساب حركة الأجرام السماوية، ولكن ليس جنون البشر.


لا يوجد اكتشاف عظيم تمَّ من دون حدس جريء.


الأخطاء ليست في المهارة، بل في الصانعين.


كل فعل له رد فعل مساوٍ له في القوة ومعاكس له في الاتجاه .


إذا كنت قد اكتشفت أية اكتشافات ذات قيمة، فلقد حدث ذلك جَرَّاء الانتباه الصبور أكثر من أية مهارة اخرى.


ما يجب وضعه في الاعتبار هو ثقل التجارب لا عددها.


الجاذبية ليست مسؤولة عن وقوع الناس في الحب.


باز..

الأموات أحياء تطاردهم الرياح هنا وهناك تفرقهم.

الحب محاولة لاختراق كائن آخر، لكنها لا تنجح إلا إذا كان الاستسلام من الطرفين.

لا يمكن أن يوجد مجتمع دون شعر، لكن المجتمع لا يمكن أن يتحقق على هيئة شعر


المرء لا يتحدث لأنه يفكر، بل يفكر لأنه يتحدث.


كامو..

الحقائق الأولية هي آخر ما نكتشف.

لسنا ننشد عالماً لا يُقتَل فيه أحد، بل عالماً لا يمكن فيه تبرير القتل.

لكي تصنع ثقافة لا يكفي أن تضرب بالمسطرة على الأصابع.


من هو الثوري؟ رجل يقول لا.


رجل بلا أخلاق هو وحش تم إطلاقه على هذا العالم.


اللباقة طريقة للحصول على إجابة بنعم دون طرح سؤال واضح.

لا تسر أمامي فقد لا أتبعك، ولا تسر خلفي فقد لا أقودك، بل سر بجانبي وكن صديقي.

لا أحد يعرف أن البعض يبذلون جهودا جبارة لكي يكونوا مجرد أناس عاديين.


ليس من مصير يمكن التغلب عليه بالازدراء.


تنازل الكثيرون عن الكرم من أجل الإحسان.


نادرا ما نثق فيمن هم أفضل منا.

نحن نعرف واجبا واحدا، وهو أن نحب.

لكل الأعمال العظيمة والأفكار العظيمة بدايات سخيفة.

الانتحار هو المشكلة الفلسفية الوحيدة.


أن أعيش حياتي وكأن هناك رب ثم أموت ولا أجده خير من أن أعيش حياتي وكأنه لا يوجد رب ثم أموت وأجده.

ليس أحقر من احترام مبني على الخوف.

لن تكون سعيدا طالما أنت تبحث عن مكونات السعادة، ولن تستطيع الحياة إذا كنت تبحث عن معنى الحياة.


الثقافة هي صرخة البشر في وجه مصيرهم.

كل الثورات أدت إلى تعزيز سلطة الدولة


المثقف من يستطيع عقله مراقبة نفسه.


الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يرفض أن يكون على حقيقته.

ليست لوحاتك هي ما أحب، بل رسمك.


الحاجة لكون المرء على حق علامة العقل الفظ.

نحن جميعا حالات خاصة.


يتكلم بعض الناس أثناء نومهم، أما المُحاضرون فيتكلمون أثناء نوم الآخرين


من الطبيعي أن يتخلى المرء عن جزء قليل من حياته في سبيل ألا يخسرها كلها.

الإنجاز قيد، فهو يجبر المرء على تحقيق إنجاز أكبر.


ليست الرواية سوى فلسفة تم تصويرها.


ليست الحرية سوى فرصة ليكون المرء أفضل


من تنقصهم الشجاعة يجدون دائما فلسفة يفسرون بها ذلك.


الحكومة بطبيعتها ليس لها ضمير، وأحيانا يكون لها سياسة.

نهاية كل ثوري أن يكون طاغية أو زنديقا

لا تحتاج الاستقامة إلى قواعد.

النبالة الحقة مبنية على الازدراء والشجاعة واللامبالاة الكاملة.

المجتمع القائم على الإنتاج مجتمع منتج، لكنه ليس مبدعاً.


طالما كان رخاء الشعب حجة الحكام المستبدين.

ليس على المرء إلا قتل مالكة منزله لكي ينال الشهرة.


بل ..


التحضير مفتاح النجاح.

لا تسلك طريقا واضحا، فقد سبقك إليه آخرون.


مصدر ندمي الوحيد هو أنني لست شخصا آخر.


الأمة التي تسيطر على الجو هي الأمة التي ستفرض في النهاية سيطرتها على العالم.

أمريكا بلد المخترعين، وأكبر مخترعيها هم رجال الصحافة.


الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يرفض أن يرضى بالغرائز الحيوانية.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ليفين..

من الواضح أن الناس تهتم بالمشاهير وثقافتهم، خاصة درجة بدانتهم أو نحولتهم.

هتشكوك (ماهو الا مخرج )

لا يعد الرجل متزوجا حتى يفهم كل كلمة لا تقولها زوجته.

حاول دائما جعل المشاهدين يعانون قدر ما تستطيع.

لم أقل أبدا أن كل الممثلين أغنام، بل قلت أنه يجب معاملة كل الممثلين وكأنهم أغنام.


الضربة لا تُرعِب، ما يرعب هو انتظارها.


الدراما هي الحياة بعد إزالة الأحداث المملة.


أنا لست ضد الشرطة، أنا فقط أخاف منهم.

لا تدر ظهرك لصديق.

ليس هنالك شيئ أسوأ من باب مغلق.

دوما ( روائي )

التاريخ هو المسمار الذي أعلق عليه رواياتي.


الحب الحقيقي دائما ما يخلق رجلا أفضل بصرف النظر عن المرأة التي يحبها.


كل الحكمة الإنسانية ملخصة في كلمتين: الانتظار والأمل.

من الضروري أن تكون قد تمنيت الموت لكي تعرف قيمة الحياة.

الحب الخالص والشك لا يجتمعان، فالباب الذي يدخل منه الشك يخرج منه الحب.

من سبق له الإحساس باليأس المطلق هو الوحيد القادر على الإحساس بالسعادة المطلقة.

كيف يكون الأطفال في غاية الذكاء والرجال في غاية الغباء؟ لابد أن السبب هو التعليم.

المرأة التي تلهمنا بالأشياء العظيمة غالبا ما تمنعنا من القيام بها.

قد ينتهي عمل المرء يوما ما، لكن تعليمه لا ينتهي أبدا.

الأزواج هم أعقل الناس، فهم لا يفكرون أبدا في الزواج.

كل التعميمات خطيرة، بما في ذلك هذا التعميم ذاته.

التجارة؟ هي بكل بساطة أموال الآخرين.

أفضِّل الأوغاد على البلهاء، فالأوغاد يرتاحون أحيانا.

لا شيء ينجح مثل النجاح.

النوم على الأرض له ميزة واحدة: أنه يشجع على الاستيقاظ المبكر.


أغلال الزواج ثقيلة لدرجة أنها تتطلب اثنين لحملِها، وأحيانا ثلاثة.

الكل للواحد، والواحد للكل.


نادرا ما يرى المرء في الصبي بشائر رجل، لكن المرء يكاد يرى دوما في الفتاة نُذُر امرأة.


شفا يتزر

كثير من الناس يعلمون أنهم تعساء، وأكثر منهم لا يعلمون أنهم سعداء.

من أكبر أسرار النجاح أن تخوض الحياة بلا كلل.

يستطيع المرء أن يفعل ما في وسعه فقط، لكنه إن فعل ذلك كل يوم فسيتمكن من النوم ثم الاستيقاظ وتكرار ذلك ...

غاية الحياة الإنسانية خدمة الآخرين والتعاطف معهم والرغبة في مساعدتهم.


قم بفعل شيء رائع، فقد يقلدك الناس.

القدوة قيادة.


مأساة الحياة هي ما يموت داخل المرء أثناء حياته.


لن يعثر المرء على السلام إلا عندما يوسع من دائرة تعاطفه لتشمل جميع الكائنات الحية.


قم يوميا بعمل ما لشخص ما دون مقابل.


تكون الحياة أصعب إذا عشنا في سبيل الآخرين، لكنها تكون أيضا أغنى وأسعد

لا تعتبر القدوة أهم عنصر من عناصر التأثير على الآخرين، بل هي العنصر الوحيد.


الإنسانية هي ألا يتم التضحية بإنسان في سبيل غاية.


فَكِّر أحيانا في المعاناة التي لا تود أن تراها

الإنسان حيوان ماهر يتصرف كأبله.

كل مريض يحمل طبيبه بداخله.

عِش مثلك العليا لكي لا تتمكن الحياة من سلبك إياها.

ليس للحقيقة موعد خاص بها، بل موعدها الآن دائما.


من يحترمون شخصيات الآخرين هم فقط من يستطيعون أن يكونوا ذوي نفع حقيقي لهم.


مهما كان المرء فسوف يجد من يحتاجه.

يخطئ من يعتقد بأنه يصبح مسيحياً بمجرد دخوله إلى الكنيسة. فالمرء لا يتحول إلى سيارة بمجرد دخوله إلى المراب.

الذاكرة هي الجنة التي لا يمكن أن يخرجنا منها القَدَر.

اريستوفان..

الوطن هو حيث يكون المرء في خير.

قد يتعلم المرء الحكمة حتى من عدو.

الأفكار العليا لابد لها من لغة عليا.

فليمارس كل شخص ما يتقنه.


سيعيش الحكماء نفس حياتهم ولو ألغيت كافة القوانين.


العقل مجنح بالكلمات.

الجوع ليس له من صديق إلا من يطعمه.


ليس الحب إلا الاسم الذي نطلقه على الرغبة في الكمال والسعي إليه.

تنتج الأفعال الشريرة عن نوايا شريرة.

فرانس..


المرأة هي أكبر مربية للرجل، فهي تعلمه الفضائل الجميلة وأدب السلوك ورقة الشعور.

من الطبيعة البشرية التفكير بحكمة والتصرف بسخافة.


الرزين من لا يعلق آمالا على أحداث المستقبل ولا يخشاها.


لقد فعلت المسيحية الكثير للحب عندما جعلته خطيئة.


الغريزة تكفي في الفن والحب.

إذا كان لا مفر من الاختيار، أفضل أن أرتكب فعلا شائنا على ارتكاب فعلا قاسيا.

لتحقيق أشياء عظيمة لا يجب أن نفعل فقط، بل أن نحلم كذلك؛ ولا نخطط فقط، بل أن نؤمن كذلك.


القانون في مساواته العظيمة يمنع الفقراء كما يمنع الأغنياء من النوم تحت الجسور والشحاذة في الشوارع وس ...


الجهل والخطأ ضروريان للحياة مثل الخبز والماء.

غالبا ما تكون البراءة حظ طيب وليست فضيلة.


لدينا أدوية لجعل النساء تتكلم، لكن ليس لدينا شيء لجعلهن يصمتن.

أسوء تعريف للإنسان هو ما يجعله حيوان مفكر.

إنك تظن أنك تموت من أجل وطنك، ولكنك تموت من أجل رجال الصناعة.

عندما يقال شيء بطريقة جيدة فانقله بلا تردد



إذا قال خمسون مليون شخص مقولة حمقاء،فإنها ما تزال مقولة حمقاء.

كل كتب التاريخ التي لا تحتوي على أكاذيب مملة للغاية.

الأحبة الذين يحبون بصدق لا يكتبون عن سعادتهم.

المعرفة لا شيء، أما التخيل فهو كل شيء.


خلق الإنسان بحيث يجد راحته من عمل ما في ممارسة عمل آخر.


أفضل حماقة الحماس على حكمة اللامبالاة.


البشر يحيون بالأفعال لا بالأفكار.


أجمل كلمات في العالم لا تعدو كونها أصوات لا طائل منها إذا لم تكن تفهم معناها.


السخرية هي مرح التأمل ومتعة الحكمة

هكسلي..

الأعذار العديدة دائماً ما تكون أقل إقناعاً من العذر الواحد.

المثقف هو من اكتشف شيئا أكثر تشويقا من الجنس.


لا تعلم التجارب إلا القابلين للتعليم.


قد يكون هذا العالم جحيم عالم آخر.


لدى معظم البشر قدرة غير محدودة على الثقة المطلقة.


الموسيقى أقدر وسيلة للتعبير عما لا يمكن التعبير عنه بعد الصمت.

لا تختفي الحقائق عندما يتم تجاهلها.


لا يتم تحقيق السعادة عن طريق البحث عنها، فهي بصورة عامة منتج فرعي لأنشطة أخرى.

نكون جميعا عباقرة إلى أن نبلغ العاشرة


الخبرة ليست ما يحدث لك، بل ما تفعله بما يحدث لك.


مهمة رجل الدعاية السياسية أن يجعل مجموعة من الناس ينسون أن مجموعات أخرى معينة هم بشر كذلك.

السياحة هي اكتشاف أن الجميع مخطئون في رأيهم عن الدول الأخرى.

الكلمات هي الخيط الذي ننسج به خبراتنا.


يمكن التغلب على معظم أشكال الجهل، لكننا لا نعرف لأننا لا نود أن نعرف.


أهم درس يمكن أن نستفيده من التاريخ هو أن البشر لا يستفيدون كثيرا من دروس التاريخ.

بإمكان كذبة مثيرة التغطية على حقيقة مملة.

ستعرفون الحق، والحق سيخبلكم.

يرتبط السلوك الأخلاقي بعلاقة عكسية مع عدد البشر المتدخلين في المسألة

تأليف كتاب سيء يتطلب نفس الجهد الذي يتطلبه تأليف كتاب جيد وكلاهما يمثل روح الكاتب.


احلم بطريقة براجماتية.

ذكريات كل إنسان هي أدبه الخاص.

جهنم ليست فقط مفروشة بالنوايا الحسنة، بل مُسَوَّرة ومُسَقَّفة بها، ومجهزة بها أيضا

لو رأى البشر بعضهم البعض على حقيقتهم لقتل بعضهم البعض كالحشرات أو لشنقوا أنفسهم.

الإنسان ذكاء تستعبده أعضاء الجسد.


تميل الهيبة الرسمية للزيادة بمعدل معاكس لأهمية الدولة التي يقع فيها المنصِب.


سحر التاريخ ودرسه المبهم هو في الحقيقة أنه من عصر لآخر لا يتغير شيء بينما كل شيء مختلف تماما.

سر العبقرية هو أن تحتفظ بروح الطفولة إلى سن الشيخوخة، ما يعني ألا تفقد حماسك أبدا.


وايلد..

إذا أردت أن تقول الحقيقة للناس فاجعلهم يضحكون، وإلا فسوف يقتلونك.

اغفر لأعدائك دائماً، فلا شيء يضايقهم أكثر من ذلك.

الأصدقاء الحقيقيون يطعنونك في وجهك


ليست الأنانية أن يعيش الشخص كما يريد، بل أن يعيش الآخرون كما يريد هو.


الحقيقة النقية البسيطة نادراً ما تكون نقية ويستحيل أن تكون بسيطة.


الخبرة هي الاسم الذي نصف به أخطاءنا.

الرجال يتزوجون بدافع التعب، والنساء بدافع الفضول، وكلاهما يخيب أمله.


العاديَّة تعطي للعالم حجمه، أما التفرد فيعطيه قيمته.


المتهكم يعرف ثمن كل شيء ولا يعرف قيمة أي شيء.


المجتمع موجود كفكرة عقلية؛ ففي الواقع ليس هناك سوى الأفراد.

الوهم أول الملذات.

جميل أن تبدأ الصداقة بابتسامة، والأجمل أن تنتهي بابتسامة.


ذوقي بسيط جداً: دائماً ما يعجبني الأفضل.

طوبى لمن لم يكن لديه ما يقول فصمت.

على الدولة أن ترفع الضرائب على العزاب، فليس من العدل أن يكون بعض الناس أكثر سعادة من غيرهم.

عندما كنت صغيرا كنت أظن أن المال أهم ما في الوجود، واليوم بعد أن كبرت أعلم أنني كنت على حق.

في الحياة نعمتان: حب الفن، وفن الحب


كل النساء تصبحن مثل أمهاتهن، وهذه هي مأساتهن؛ ولا يوجد رجل يصبح مثل أمه، وهذه هي مأساتهم.


كل ما أعجب الناس خطأ.


لا يمكن تحمل بشاعة الموضة، ولذلك نغيرها كل ستة أشهر.


معظم الناس هم ناس آخرون، أفكارهم اَراء شخص أخر، وحياتهم تقليد، وعواطفهم اقتباس.

من يبحث عن امرأة طيبة وذكية وجميلة يبحث عن ثلاث نساء.

يمكنني أن أقاوم كل شيء عدا الإغواء.


من ليس له أعداء منبوذٌ من قِبَل الأصدقاء.


العبد الحقيقي هو الذي لا يستطيع أن يعبر عن رأيه بحرية.


أفضل طريقة لتعجب بعملك هي تخيل نفسك بدونه.

الرجل هو الحيوان العاقل الذي يفقد أعصابه عندما يُطلب منه التصرف بما يمليه عليه عقله.


لا تتكلم باحتقار عن مجتمعك، فأولئك الذين لا يستطيعون الاندماج فيه هم من يفعلون ذلك.


بريشت..

الجريمة الأكبر من أن تسرق بنكاً هي أن تؤسس بنكاً.

في البدء يكون الخبز، ثم تكون الأخلاق

خاضت قرطاجة العظيمة ثلاثة حروب، بعد الأولى كانت قوية، وبعد الثانية كانت لا تزال آهلة، وبعد الثالثة ل ...


لا يستطيع الكتَّاب أن يكتبوا بالسرعة التي تشعل فيها الحكومات الحروب، فالكتابة تحتاج إلى بعض التفكير.


لا يموت الإنسان إلا حين لا يتذكره أحد.

ليس من رحلة أشق من العودة إلى العقل.

ليس شرطا أن تظل الأشياء على ما هي عليه لأنها كذلك الآن.


لماذا تصبح رجلا إذا كان بمقدورك أن تصبح نجاحاً؟


لا تخف كثيرا من الموت، بل من الحياة الناقصة.


يحتاج الكل لمساعدة الكل.


يسعى الكل وراء السعادة دون أن يلاحظوا وجودها خلفهم مباشرة.

أيها الجائع تناول كتابا، فالكتاب سلاح.

أن تسرق عن طريق تأسيس بنك أسهل من أن تسرق عن طريق تهديد صراف في بنك


لا ضير من التردد إذا تلاه الإقدام.

لا يمكن لأحد أن يظل خَيِّراً لفترة طويلة إذا لم يكن الخير مطلوباً.

يجعلك الفقر حزينا كما يجعلك حكيما

يجعلك الفقر حكيما، لكن ذلك لعنة.

الحق أفضل مدافع عن نفسه.

لا يمكن لمجتمع أن يتواصل طالما كان منقسما إلى فصائل متحاربة.


أحيانا يكون كون المرء إنسانا أهم من أن يكون لديه ذوق حسن.

ليس من الضروري أن تكون هزائم وانتصارات من هم في القمة هي نفسها هزائم وانتصارات من هم في القاع.

تعيسة هي البلاد التي تحتاج إلى أبطال.


الحرب تشبه الحب، فكلاهما دائما ما يجد طريقة.


ليس الفن مرآة للحقيقة، بل مطرقة يمكن بها تشكيل الحقيقة.


نظريتك مجنونة، لكنها ليست مجنونة بما يكفي لأن تكون حقيقية.


بلاوتوس..

العقل الراضي أفضل مصدر للمتاعب.

كلمة واحدة للحكماء تكفي.


أنا دائم التخوف من "سنقوم بفعل شيء حيال ذلك".

يناسب الشاب كثيرا أن يكون محترما.


من يمتاز بالشجاعة يمتاز بكل الصفات الحميدة.


افضل الشر هو الشر الذي نعرفه.

ما لا نتمناه يحدث أكثر مما نتمناه


ليس من شيء أكثر بؤسا من ضمير مذنب.

أكثر الأشخاص ودا للمرء هو الصديق ذو الحاجة.

تكتسب الحكمة بالمقدرة لا بالعمر.

في بعض الحالات يكون من الأفضل بكثير أن تخسر لا أن تكسب.

الصبر هو أفضل علاج لأي مشكلة.


من يتحمل الضربات الموجعة برجولة يستمتع فيما بعد بوقت اللين.


مارس ما تدعو إليه.


من تحبه الآلهة يموت صغيرا.


لا تَذكر صديقا غائبا بسوء.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

مارك توين...

هناك عدة طرق لمقاومة الإغراء، والطريقة المثلى أن تكون جباناً.

لا تؤجل إلى الغد ما يمكنك قضاؤه بعد غد

علينا أن نصنف اللغة الألمانية كلغة ميتة، فالموتى فقط يملكون ما يكفي من الوقت لتعلمها.

من الأفضل لك أن تغلق فمك وتترك الناس يعتقدون أنك أحمق، من أن تفتحه وتمحو كل شك.


ما أسهل الإقلاع عن التدخين؛ لقد قمت بذلك مئات المرات.


لقد من الله علينا بثلاث في هذا البلد: حرية التعبير، وحرية التفكير، والمقدرة على عدم تطبيق أي منهما.

افعل ما هو صحيح دائماً، فهذا سيرضى البعض ويذهل الآخرين.


امنح كل يوم الفرصة لأن يكون أجمل أيام حياتك.

شعرت بالارتياح لأني قادر على الإجابة بسرعة؛ أقول لا أعرف.

الحياة ليست مدينة لك بشيء، فهي موجودة قبلك.


حين نتذكر أننا كلنا مجانين يتضح لنا معنى الحياة

لا يمكن للمرء أن يكون مرتاحاً من دون موافقته.


عندما جاء دور الإنسان في الخلق كان الله قد أنهكه التعب، وذلك يفسر الكثير.


الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يَخجَل لأنه الوحيد الذي يفعل ما يُخجِل.


صاحب الفكرة الجديدة مجرم حتى تكتب لفكرته النجاح.


لا توقظوا المرأة التي تحب، بل دعوها في أحلامها حتى لا تبكي عندما تعود إلى الواقع المر.

عندما تكره المرأة رجلا لدرجة الموت فاعلموا أنها كانت تحبه لدرجة الموت.

كن حذرا وأنت تقرأ كتب الصحة، فقد تموت بخطأ مطبعي.


الفرق بين القطة والكذبة أن للقطة سبع حيوات فقط.


عليك أن تعرف الحقائق قبل أن تقوم بتزويرها.


إذا وجدت نفسك مع الأغلبية، فقد آن الأوان للتغيير.

الجنس البشري يملك سلاحاً فعّالاً وحيداً، ألا وهو الضحك.

خلق الله الإنسان لأن القرد خيب ظنه، ولكنه أوقف كل تجاربه بعد ذلك.

الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يكذب

الخيال مضطر إلى التمسك بالاحتمالات، لكن الحقيقة ليست كذلك.

ليس أصدق من رجل يعترف لنفسه بأنه كاذب.

أصدقاء جيدون وكتب جيدة وضمير نائم؛ تلك هي الحياة المثالية.

تشيخوف ...

إذا كنتَ تخشى الوحدة، فلا تتزوج.

لاحظت أنه بعد الزواج يكف المرء عن الفضول.


كلما ازدادت ثقافة المرء، ازداد بؤسه وشقاؤه


من لا يريد شيئا ولا يأمل في شيء ولا يخاف من شيء لا يمكن أن يكون فنانا.


لا تقل لي كم هو القمر مضيء، بل أرني وميضًا من الضوء على زجاج محطم

نحن لا نعيش لنأكل، بل لنعرف ما هو إحساس تناول الطعام.

الموت فظيع، لكن الأفظع الإحساس بأن المرء سيعيش للأبد ولن يموت أبدا.


الحب والصداقة والاحترام لا توحد الناس مثلما تفعل كراهية شيء ما.


أعيش وحدي لأنني سأدفن وحدي في قبري


ليس للبحر معنى ولا رحمة


إن ما يحتاجه الإنسان هو العمل المستمر ليل نهار، والقراءة الدؤوبة، والدراسة، والسيطرة على الإرادة، فكل ساعة من الحياة ثمينة.

لا يوجد ما هو أفظع وأكثر مدعاة للاكتئاب من الابتذال.

إذا كان في وسعك أن تحب ففي وسعك أن تفعل أي شيء.


كلما ازداد الشخص نقاءً، ازداد تعاسةً.


موضوع قصًتى يجب أن يمر بمصفاة عقلى حتى لا يبقى إلا ما هو ممثل وهام.


إن الفنان يكتب قصة عندما يريد التعبير عن فكرة.

ايكسو بيري..


علمنتا الحياة أن الحب لا يعني أن يحدق اثنان في بعضهما البعض، بل أن ينظر كلاهما في اتجاه واحد.

لا أعرف إلا نوعا واحدا من الحرية، ألا وهي حرية العقل.


وقت العمل هو الآن، فالوقت لم يفت أبدا لأن تفعل شيئا.

ما يهم هو المجهود.


لا تنبع معانى الأشياء من الأشياء ذاتها، بل من موقفنا منها.


هدف بلا خطة لا يزيد عن كونه مجرد أمنية.

من يريد الارتحال سعيدا عليه أن يرتحل خفيفا.

اللغة مصدر سوء الفهم.


لا يمكن للمرء أن يرى بوضوح إلا بقلبه، فالضروريات لا تُرى بالعين.


يتم تحقيق الكمال عندما لا يبقى ما يمكن إزالته، وليس عندما لا يبقى ما يمكن إضافته.

يصبح المرء مسؤولا إلى الأبد عما قام بترويضه.

ما ينقذ المرء هو أن يخطو خطوة تلو أخرى، فكل الخطوات تتشابه لكن يجب عليك أن تخطوها.

ليست مهمتك أن تتنبأ بالمستقبل، بل أن تجعله ممكنا.

ما يجعل الصحراء جميلة هو أنها تخفي واحة ما في مكان ما.

المنطق الصرف دمار للروح.


ليس هناك من أمل في السعادة إلا في العلاقات الإنسانية.

نحن لا نرث الأرض من أسلافنا، بل نقترضها من أطفالنا.


عندما تعطي نفسك فأنت تأخذ أكثر مما تعطي.


تبنى الحضارة على ما يُطلب من الناس، لا على ما تقدمه لهم.






رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 5 )  
قديم 22-09-2013, 09:02 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



امينيموبي..

لا تكرس قلبك في سبيل جمع الثروة، فلا أحد يأمن القضاء والقدر.


لا تفصل قلبك عن لسانك حتي تكون كل طرقك ناجحة.‏


قلب الرجل ضميره فاحذر أن تهمله.‏


إذا رأيت إنسانا يغش وجب عليك أن تبتعد عنه بعيدا.

لا تمنعن أناسا من عبور النهر عندما يكون في قاربك مكان.


لا تصنعن لنفسك معبرا في النهر ثم تجاهد بعد ذلك لتجمع أجره.

لا تصاحبن رجل حاد الطباع ولا تلحن في محادثته.


لا تنم الليل وأنت خائف من الغد، لأننا لا ندري عندما ينبثق الفجر ماذا يكون عليه الحال في الغد.


احذر أن تسلب فقيرا بائسا، وأن تكون شجاعا أمام رجل مهيض.


أرغفة تكسبها بقلب فرح خير لك من ثروة مع شقاء.

لا تفرحن من أجل ثروة تأتيك عبر السرقة، فإن زورق الرجل الشرير يغوص في الوحل، وزورق الرجل الأمين يقلع مع النسيم.

إن النجاح ليخطئ الإنسان الخائن.


كن حازما في قلبك وثابتا في عقلك ولا تتحرك مع لسانك.


لا توجهن كل التفاتك إلى من لبس ملابس بيضاء ناصعة، بل احترم أيضا لابس الخرقة البالية.


اكو..

لا شيء مفتوح أكثر من "النصف مغلق".

الحقيقة أفضل من الخيال، فالشيء إذا كان حقيقيا فهو حقيقي ولا ذنب لك في ذلك.

لا شيء يبعث في المرء الشجاعة أكثر من خوفِ آخر.

الترجمة فن الفشل.


البطل الحقيقي غالبا ما يكون بطلا بالصدفة، فهو يحلم بأن يكون جبانا شريفا مثل الآخرين.


الكذب عما سيحدث في المستقبل يصنع التاريخ.

مهمة الرواية هي التعليم عن طريق التسلية، وماتعلمه ايانا هو ان نتعرف على مكائد الحياة

الحقيقة تحلو اكثر عندما تكون محفوفة بالصعوبات الشائكة، والسر يعجبنا اكثر عندما يصعب علينا كشفه.


الافراط في جدية القول يجلب الملل، والافراط في الهزل يجلب الاحتقار.

ان اول فضيلة ينبغي ان يتحلى بها الرجل الشريف هو ازدراء الدين، الذي يجعلنا نخاف من الشيء الاكثر طبيعي ...


اوفيد..


يمكننا أن نتعلَم حتى من أعدائنا.

قد يصبح كل شيء مُفسدا إذا كان العقل ميالا إلى الشر.


لا يمتزج الكرامة والحب جيدا، ولا يستمران سويا إلا لفترة قصيرة.


لتسترح، فالحقل الذي ارتاح ينتج محصولا وفيرا.


أحيانا ما تكون الدمعة أقوى من خطاب.


العادة أقوى من كل شيء.

فلتكن أهلاً للحب إذا أردت أن تُحَبّ.


النتيجة تبرر العمل.


أرى الأفضل وأستحسنها، لكني أفعل الأسوأ.


لا يجرى الحصان بأسرع من السرعة التي يجري بها عندما يكون هناك خيل آخر يحاول اللحاق بها وتخطيها.


يُحزِنُ المرءَ أن يكون شَرِيفاً دون مقابل.

إما أن تستمر إلى النهاية أو لا تحاول على الإطلاق.


الانطباع الأول يخدع الكثيرين.


من يعتقد أنه بحال جيد سيكون بحال جيد.


يمكن لأي أحد أن يكون بليغا عند الحديث عن أمر بسيط.


لا يقدر الناس الفعل الحسن إلا إذا اجتلب جزاءً.

لا تتحقق آمالي دائما، لكني دائما ما آمل.


الحمل الذي تحمله بطريقة جيدة يصبح خفيفا


ليس هناك من شيء اسمه السعادة الخالصة، فالسعادة دائما ما تمتزج ببعض القلق.


الوقت أفضل طبيب.

عندما يجذبنا المزاج تعجبنا الملامح.

يليق بالرجال تجاهل مظهرهم.


يكشف الفراغ أي نوع من الناس نحن.

نحن لا نصدق بسرعة ما لو صدقناه لجرحت مشاعرنا.


الفقير فقط هو من يداوم على إحصاء قطيعه.

تسعد الأمور الصغيرة العقول الصغيرة.

فلتجعل الصناعة تفوق الخامات.


الحب ضَربٌ من الحرب.

الشر ضَربٌ من الموت.

بيرس..

الأناني: شخص وقح يهتم بنفسه أكثر من اهتمامه بي.

الغيور: من يخاف فقدان شيء لا يُفقَدُ إلا حين لا يعود هناك معنىً للاحتفاظ به.


اليانصيب: ضريبة يدفعها من لا يجيد الحساب.


التهذيب: أكثر ألوان النفاق قبولا.

لا جديد في الدنيا، لكن هناك الكثير من الأشياء القديمة التي لا نعرفها.


المخ: أداة نظن أننا نفكر بها.

الممل: شخص يتكلم عندما تريد منه أن يستمع.


المصائب نوعان: حظ عاثر يصيبنا وحظ حسن يصيب الآخرين.


الحب: جنون مؤقت علاجه الزواج.


الكل مجانين، لكن من يستطيع تحليل أوهامه يسمى فيلسوفا.


الإيمان: تصديق بلا دليل لما قاله شخص بلا علم عن أشياء لا مثيل لها.

الموت ليس النهاية، فما زال هناك توزيع التركة


المحامي: شخص بارع في التحايل على القانون.


الفلسفة: اتجاه يحتوي على طرق كثيرة تؤدي من لاشيء إلى لاشيء.

الزواج: وضع أو حالة مجتمعية تتكون من سيد وسيدة واثنين من العبيد، ما يجعل المجموع الكلي اثنين.

الصداقة: سفينة تنسع لشخصين إذا كان الجو صحوا، ولشخص واحد فقط إذا كان سيئا.

السياسة: إدارة الشؤون العامة بما يخدم المصلحة الخاصة.

الجبان: من يفكر بساقيه وقت الضرورة المُلِحَّة.


النجاح هو الذنب الوحيد الذي لا يغفره رفقاؤنا.


الاعتذار يؤسس لإساءة مستقبلية.


كارنجي..

الانسان الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان أي شيء آخر.

كل جروح الكرامة يصيب بها المرء نفسه بنفسه.

كلما زاد عمري قل اهتمامي بما يقوله الناس وأكتفى بمشاهدة ما يفعلونه.


ركز طاقاتك وأفكارك ورأسمالك، فالحكيم من يضع بيضه في سلة واحدة ويراقب هذه السلة.


قم بواجبك وأكثر قليلا وسيأتي المستقبل من تلقاء نفسه.


من حالفهم النجاح هم من اختاروا مجالا والتزموا به.

يقل النجاح حيث يقل الضحك.


لا توجد طبقة مثيرة للشفقة مثل تلك التي تمتلك المال ولا شيء غيره


لا يمكن دفع أحد لارتقاء السلم إذا لم يكن غير راغب في الصعود.


جيد...

صدِّق من يبحثون عن الحقيقة، وارتب في من وجدوها.

لا شيء يمنع السعادة كذكرى السعادة.


من الأفضل أن تكون مكروهاً لما فيك على أن تكون محبوباً لما ليس فيك.

الفن تعاون بين الله والفنان، وكلما قلَّ دور الفنان كان الأمر أفضل.


تجرّأ على أن تكون نفسك.


لتكن وفيا لما يوجد بداخلك أنت فقط، فأنت بذلك تجعل من نفسك شخصاً لا غنى عنه.

فلنقدس الإنسانية طالما نعيش وسط البشر.


لا يكتشف المرء بلاداً جديدة إلا إذا قَبِلَ أن يغيب الساحل عن ناظره لفترات طويلة.


فلتعمل وتجاهد ولا تقبل الشر الذي بمقدورك تغييره.


قليل من الوحوش التي نخشاها تستوعب خشيتنا تلك.


لا يعني شيئا أن تعرف كيف تتحرر، فالمهم هو أن تعرف ما بإمكانك فعله بحريتك.

لون الحقيقة رمادي.


أجمل الأشياء هي تلك التي يقترحها الجنون ويكتبها المنطق.

أكبر درجات إثبات المرء لِذَاتِه تحدث عندما ينسى المرء ذاته.


المنافق الحقيقي هو الذي لا يُدرَك خِداعُه لأنه يكذب بصدق.

لقد سبق وقيل كل شيء، لكن وبما أنه لا أحد يستمع فعلينا تكرار كل شيء من البداية.

من يطلب من نفسه الكثير يميل بطبعه لأن يطلب من الآخرين الكثير.

كل ما يحجب الروح خطيئة.

يعرف المجتمع جيدا كيف يقتل فردا، ويمتلك وسائل أكثر نجاعة من الموت.


التملُّك الكامل لا يثبته إلا العطاء، فكل ما لا تستطيع إعطاءه يتملكك.

اليرقة التي تبحث عن معرفة ذاتها لن تتحول أبدا إلى فراشة.

أكبر العقليات أكثرها معاناة من محدودياتها


من ينطلق نحو المجهول عليه الرضا بالمغامرة وحيدا.


تقبَّل كل ما تحصل عليه، لكن لا تتطلع إلى المزيد.


التفهم بداية الاستحسان.

أن تقرأ كاتباً لا يعني مجرد أن تأخذ فكرة عما يقوله، بل أن ترحل معه وتسافر برفقته.

الطريق المستقيم لا يؤدي إلا إلى الهدف


معظم النزاعات تنبع عن سوء فهم تم تضخيمه.


لا يمكن للجميع أن يصبحوا يتامى.


أكثر التعبيرات بَلَهاً هو ذلك التعبير الذي يرتسم على وجه المرء عندما يُمدَح.


عد الكسل مثل الخيانة، ولا تبحث عن راحة إذ لا يكتمل قدرك إلا في الموت.

هولمز..

علامة الإنسان المتمدن أن يشك في مسلماته الأولية.

الحكمة هي ملخص الماضي، والجمال هو وعد المستقبل.


يندهش المرء دائما عندما يُنادَى كرجل عجوز بجدية للمرة الأولى.


الحضارة هي عملية تحويل المطلق إلى محدد.


أعتقد أن أعظم ما في الدنيا ليس أين تقف، بل الاتجاه الذي تتقدم نحوه.


الكلام من اختصاص المعرفة، أما الاستماع فهو امتياز الحكمة.

عندما يتمدد العقل لاستيعاب فكرة جديدة لا يعود أبدا إلى حجمه الطبيعي.

العلم أثاث جيد لغرفة المرء العلوية إن كان هناك منطق سليم بالأسفل.


تكلم بوضوح إن تكلمت، وصغ كل كلمة قبل أن تدعها تخرج.


احرص على أخذ حمام موسيقي مرة أو مرتين أسبوعيا لعدد من المواسم، وسوف تجد أن ذلك يمثل للروح ما يمثله ح ...


إذا أردت أن تعرف رأي أحد فيك فلتقم بإثارة غضبه.

غالبا ما تكون الفكرة أصيلة حتى ولو سبق لك قولها عشرات المرَّات.

لا يجب استعمال كل من المعرفة والحطب إلا بعد أن يتم تجفيفهما.

الجنون غالبا ما يكون منطق العقل الذي تم إرهاقه.


سن الكبر هو السن الذي يزيد عن عمري الحالي بخمسة عشر عاما.


عقل المتعصب يشبه بؤبؤ العين، كلما زاد الضوء المسلط عليه زاد انكماشه.

حقي في التلويح بقبضتي ينتهي حيث تبدأ أنف الآخر.

غالبا ما تحل الشهرة على من يفكر في شيء آخر.

الحياة رسم لوحة لا حل مسألة حسابية.


يمكن تقسيم الناس إلى قسمين: من يبادرون ويفعلون، ومن لا يراوحون أماكنهم ويتسائلون عن سبب عدم فعل ذلك ...

للخطيئة أدوات كثيرة، لكن الكذبة هي ما يربطها معا.

عندما يشكل المرء أقلية تتكون منه وحده نقوم بحبسه.

لا يقود الثورات رجال يرتدون نظارات


نوصم جميعا في مهودنا بمعتقدات القبيلة التي ولدنا فيها.

تكون أي دعوة عظيمة إذا تم السعي ورائها بإصرار.

الوطن هو المكان الذي نحبه، فهو المكان الذي قد تغادره أقدامنا لكن قلوبنا تظل فيه.

ما يجعل الحياة تستحق أن نحياها هو الإيمان بشيء والتحمس لشيء.


كثيرا ما يحمي الغباء صاحبه من أن يجن.


نادرا ما تظهر الحقيقة إذا لم يتم البحث عنها.


يقرص الموت أذني ويقول "عش حياتك! فأنا قادم".


لا يتوقف الناس عن اللعب لأنهم كبروا، بل يكبرون لأنهم توقفوا عن اللعب.

الحب مفتاح يفتح كل أبواب السعادة.


يمتلك الرجال الإرادة، لكن النساء تنفذ ما تريده.


إذا شككت فافعل


فليكن عندك الشجاعة لتفعل بدلا من أن تقوم برد فعل.


ليس من شيء أكثر سوقية من الرغبة في أن يكون المرء رائعا.

يعرف الشاب القواعد، أما العجوز فيعرف الاستثناءات.


لحظة تَبَصُّر تساوي أحيانا حياة من الخبرة





ميليه..

أحب الإنسانية، ولكني أكره الناس.


يجب أن تستمر الحياة، لكني نسيت السبب



الجمال هو كل ما يبعث على السعادة.


أرجو أن تنصحني ببعض النصائح الجيدة في خطابك القادم، وأعدك ألا أتبعها.


الحياة ليست شيئا ملعونا تلو الآخر، بل هي نفس الشيء الملعون مرارا وتكرارا.

الطفولة هي المملكة التي لا يموت فيها أحد، أعنى لا أحد ذا أهمية.

ما يُبقي العالم على قيد الحياة ليس الحقيقة، بل الإيمان.

حلِّق، وتناول الأثير، وشاهد ما لم يُشاهد من قبل، وارحل، وضل طريقك، لكن تسلق

من ينشر كتابا يكون كمن يظهر عاريا على الملأ بكامل إرادته.

دانجيلو..

أينما ذهبت، وكيفما كان الطقس، فاحرص دائما على أن تصطحب معك ضوء الشمس الخاص بك.

أهم ما في الحياة ليس أشياء مادية.


إن كان لديك ما يكفي من الوقت للشكوى والتذمر من شيء فلابد أن لديك ما يكفي من الوقت لفعل شيء حياله.


فليكن لديك عقل قوي وقلب لَيِّن.

لا تخف من التغيير، بل اِعْتَنِقه.


حافظ على علاقاتك وليس على ممتلكاتك.

أكبر هدية يمكنك أن تقدمها لنفسك هو أن تعطيها جانبا من اهتمامك


لا تدع إصرارك وحماسك ينقلبان إلى عناد وجهل.


الحقيقة لا تلدغ، ما يلدغ هو إدراكنا لها


الفشل الحقيقي هو الفشل الذي لم نتعلم منه.


اِبنِ سمعتك عن طريق مساعدة الآخرين على بناء سمعتهم.

حاول ألا تغرق في المعلومات وأنت تبحث عن المعرفة.


بولا..

من ينوي الانتحار لن يبقى له حس فكاهي.

الماسوشية مهارة عملية قيمة.

أن تكون متعبا ليس أن تكون غنيا، لكن في معظم الأحوال كلاهما قريب بما فيه الكفاية


نحن أحرار في فعل ما نريده فقط بعد فقداننا لكل شيء.


إذا وضعت خطا زمنيا طويلا بما يكفي، فإن معدل البقاء للجميع ينخفض إلى الصفر.


الأشياء التي تمكلها ينتهي بها الأمر إلى تملكك.

عندما لا نعرف من علينا كرهه فإننا نكره أنفسنا.


الهستريا ممكنة فقط أمام جمهور.


أنت لا تعيش وحدك إذا كنت تحتفظ ببندقية تحت السرير.


فكرة أنه لا يمكنني مشاركة مشاكلي مع آخرين تجعلني لا أبالي بمشاكلهم.

أكثر الأشياء إملالا في العالم هي العري، وثاني أكثر الأشياء إملالا هي الأمانة

من تحبه ومن يحبك لا يصبحان أبدا نفس الشخص.


السبب الوحيد الذي يدفعنا إلى سؤال آخرين عن كيفية قضائهم لعطلتهم الأسبوعية هو أن نتمكن من إخبارهم عن ...


هناك أشياء أسوأ من القتل يمكن أن تفعلها في من تحب.


ميلادك خطأ سوف تظل طوال حياتك تحاول تصحيحه.


يجب أن يعاني الناس كثيرا قبل أن يخاطروا بفعل ما يحبون.

كلما كان سقوطك أكبر، كان تحليقك أعلى.

إذا لم يكن بمقدوري أن أكون جميلا، فأنا أرغب في أن أكون غير مرئي.


لا أود الموت دون القليل من الندبات.


وضع ريش في مؤخرتك لا يجعلك دجاجة.


إذا لم تكن تعرف ما تريده، فسوف ينتهي بك الحال بالكثير مما لا تريد.

يجب أن تعي أنك سوف تموت يوما ما، وحتى يحدث ذلك فليس لك أي قيمة.


الواقع يعني أنك تعيش حتى تموت، ولكن الحقيقة الواقعة هي أنه لا أحد يريد الواقع.


جونسون..

لدى الفن عدو اسمه الجهل.

ليست السعادة الحقة في تعدد الأصدقاء، بل في قيمتهم واختيارهم.


أكبر جحيم أن يكون المرء سجينا للخوف

لا تخجل من فضائلك، فالشرف حلية يلبسها الرجل الخيِّر في كل الأوقات.


لا يعرف قُوَّته من لم يتعرض للمِحَن


اللغة هي أكثر ما يُظهر المرء، فلتتكلم حتى أراك.

من لا يعرفون الشر لا يشُكُّون في أحد.


فلتزن المعنى ولا تلق بالا للكلمات.


من يجرح شخصا واحدا يهدد الكثيرين.


من يكتفي بتعليم نفسه فمعلِّمه أحمق.


من لا يخدعه الطالع الحسن لا يدمره الطالع السيء

كانت..

عليك أن تتحلى بالشجاعة الكافية لاستخدام عقلك.

من يجعل من نفسه دودة ليس له أن يتذمر إذا ما داسته قدم.


ثلاث يساعدن على تحمل مشقات الحياة: الأمل والنوم والضحك.


مع تقدم العمر تزداد الحكمة وتنقص العبقرية.

كاسنتر..

الأدب الألماني أعور تنقصه العين الضاحكة

الفكاهة مظلة الحكماء.


من يحصلون على السلطة هم فقط من يلتمسونها.





هوفر..

تستطيع أن تكتشف أكثر ما يُخيف عدوّك من خلال مراقبة الوسائل التي يستخدمها لإخافتك.

عندما يمتلك الناس حرية فعل ما يريدون، فعادة ما يقلّدون بعضهم البعض.


أكبر حظ حسن يمكن أن يصيب الإنسان هو أن يموت في الوقت المناسب.


يكون المرء في رفقة سوء عندما يكون وحده.


الإيمان المطلق يفسد إفسادا مؤكدا مثله مثل القوة المطلقة.


عدم قدرة المرء على إطراء الأحياء علامة على اقتراب الموت الداخلي.

القوة تفسد القلة، أما الضعف فيفسد الكثرة


الوقاحة تقليد الرجل الضعيف للقوة


مقابل المتدين المتعصب ليس اللاديني المتعصب، بل الساخر الوديع الذي لا يعنيه أن يوجد رب أو لا يوجد.


نكذب بأعلى صوت عندما نكذب على أنفسنا.


تصبح القوة هائلة عندما تصاحب الخوف المزمن.

التطلع إلى الحرية أكثر مظاهر الإنسانية التصاقا بالإنسانية.


ما يحض الناس على الثورة ليس المعاناة نفسها، بل تجربة حال أفضل.


عندما يكون المرء ضَجِراً فهو في الأساس ضَجِرٌ من نفسه.


أن تحب الإنسانية أسهل من أن تحب جارك.

التضحية بالذات أسهل كثيرا من تحقيق الذات.

خلافنا مع العالم صدى للخلاف المستمر بداخلنا.

ليس لأحد حق في السعادة.


ليس متعلما من لا يستطيع قراءة قلبه.


من يعضون اليد التي تطعمهم عادة ما يلعقون الحذاء الذي يركلهم.

الدعاية السياسية لا تخدع الناس، لكنها تساعدهم على خداع أنفسهم.

يسعى كل الزعماء لتحويل أتباعهم إلى أطفال.


يوحدنا الاشتراك في الكره والاشتراك في كوننا مكروهين.


الرغبة في الانتماء تعتبر في جانب من جوانبها رغبة في فقدان المرء لذاته.

اللعب النظيف هو في الأساس ألا نلوم الأخرين على ما بنا عيوب.


إذا لم تحول عدوك المنهزم إلى صديق فأنت لم تنتصر في الحرب.

الطريقة الوحيدة للتنبؤ بالمستقبل هو أن يكون لديك القدرة على صنعه.


الفعل الناجح يميل لكونه غرضا في حد ذاته.

الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يكافح ليتفوق على نفسه ويطمح لتحقيق المستحيل.


الكبرياء الوطنية، مثلها مثل الأشكال الأخرى للكبرياء، بإمكانها أن تكون بديلا لاحترام الذات.


الكراهية الانفعالية بإمكانها إعطاء معنى ومغزى لحياة فارغة.

الغرور والطموح صنعا الثورة، أما الحرية فكانت التبرير.





هذه بعض اقوالي في المرأه لعلك تهتم بها



المرأه هي النعمة الوحيده التي انزلها الله من الجنه ليهبها للرجل



اذا كانت المرأه عوجاء او خلقت من ضلع اعوج فالرجل الذي خلقت منه اعوج



المرأه مخلوق كامل لأنها تكمل نقص الرجل



لا تتعرف الى امراة مصدومة في الرجل فقد تنتقم منه فيك



المؤمن ينجح في لعبته مع الشيطان اذا لم يرسل ويسلط عليه امرأه



سر قوة المراه في ضعفها



حقق رغبات المرأه لكي تحقق رغباتك



المرأه تعيش في الخيال بينما الرجل واقعي اكثر



المرأه جنة الله في ارضه



بإمكانك ان تجعل المرأه مخلصة جدا الإجابة بسيطة ان تكون مخلصا لها بكل ماتملك



قمة سعادة الرجل عندما تسلمه المراه وتعطيه نفسها بكل خضوع وطواعية



اذا غضبت المرأه لا تغضب بل اتركها حتى تراجع حساباتها وتبتسم..





ما اجمل ان تطلبك المرأة لنفسها..



فالمرأه تظل انسانة في عالم الإنسانية









تو شو لوسكي..

ميزة الذكي أنه يستطيع التظاهر بالغباء، أما العكس فصعب جدا.

من يكرهون بحماسة لابد أنهم في يوم ما أحبوا بعمق، ومن يريدون إنكار العالم لابد أنهم اعتنقوا في يوم من ...

للإنسان يدان ورجلان وقناعتان، واحدة حين يكون سعيدا والأخرى حين يكون تعيسا، الثانية اسمها الدين.

التسامح هو الشك بأن الآخر قد يكون على حق.


كوري..

هناك علماء سَادِيُّون يطاردون الأخطاء بدلا من اثبات الحقيقة.



في العلم يجب أن نكون مهتمين بالأشياء وليس بالأشخاص.

إننا نخاف فقط ما نجهله، ولا يوجد ما يخيفنا على الاطلاق بعد أن نفهمه.

خلال حياتي كلها، تجعلني المشاهد الجديدة في الطبيعة أبتهج كطفلة.




لا يوجد في العالم ما قد يُخشى منه، هناك فقط ما قد لا يفهم جيداً.

الطريق إلى التقدم ليس سريعاً وليس سهلا.


العلم بالضرورة عالمي، ونحن ننسب العلم للأمم فقط من باب الجهل التاريخي.

أنا امرأة تفكر مثل نوبل، بأن البشرية تكتسب الخير بدلا من الشر من الاكتشافات الجديدة.

أنا لا أرى أبدا ما تم إنجازه، بل أرى ما لم يتم إنجازه بعد.



كن أقل فضولا بالناس، أكثر فضولا بالأفكار.


غوتز ..

كيف لرجل أن يثق في حكم امرأة اختارته ليكون زوجها؟

الغيور لا يعرف شيئا، ويشك في الكثير، ويخشى كل شيء.


خذ الأمور كيفما أتت، ولكن اعمل لكي تأتي كما تريد.


بمقدور الرجال التحدث في موضوع واحد لساعات طويلة، أما النساء فيفعلن ذلك دون الحاجة إلى موضوع

الكثير من النساء يسعدهن أن يتزوجن، لكن قليلات من تكون زيجاتهن سعيدة.



بارت

الأمريكيون الذين يسافرون إلى الخارج لأول مرة غالبا ما يصدمهم اكتشاف أنه رغم التقدم الذي حدث خلال الث ...




من يرغبون في إشراكك بآرائهم الدينية لا يودون غالبا أن تشركهم أنت بآرائك.
بإمكانك أن تكون شابّاً مرة واحدة، لكن يمكنك دائما أن تكون غير ناضج.

الهوايات بكافة أنواعها مملة إلا بالنسبة لمن لهم نفس الهواية.

ليس هناك شيء اسمه الروح. لقد اخترعوا ذلك ليخيفوا الأطفال، تماما مثل الأشباح أو مايكل جاكسون.

يعتقد العلماء الآن أن الوظيفة البيولوجية الأساسية لصدور الإناث هي جعل الذكور أغبياء.




المثقفون لا يصلحون لشيء..


لوقان سميث..
كيف يمكن القول أن حياتي ليست ناجحة؟ ألم أتمكن على مدار أكثر من ستين عاما من أن آكل وتفاديت أن أؤكل؟

العبودية والانحطاط جزاء وفاق للنجاح

الكتاب الذي يروج قبر مذهب للموهبة غير الممتازة.
معظم الناس يبيعون أرواحهم ويعيشون بضمائر مرتاحة على ريعها.
آفة الغنى أنك تكون مضطرا للعيش مع الأغنياء.

اخبار مهنة ما هو حب ما فيها من تعب.

خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة

ماركيز ..

أن يصل المرء في الوقت المناسب خير من توجيه الدعوة إليه.
إن اجتماع الشيوخ مع الشيوخ يجعلهم أقل شيخوخة.
لو وهبنى الله قطعة أخرى من الحياة لما كنت سأقول كل ما أفكر فيه، إنما كنت سأفكر في كل ما أقول قبل أن ...

إن الإنسانية كالجيوش في المعركة، تقدمها مرتبط بسرعة أبطأ أفرادها.
لا تتوقف عن الابتسام حتى وإن كنت حزينا فلربما فتن أحد بابتسامتك.
لا أحد يستحق دموعك، ولئن استحقها أحد فلن يدعك تذرفها.
دع الزمن يمضي وسنرى ما الذي يحمله.

أحبك لا لذاتك بل لما أنا عليه عندما أكون بقربك.

غوغول..

لا يفيد لوم المرآة إذا كان وجهك معيبا.

العواطف الإنسانية عديدة كرمال البحر.






فاليري..

مشكلة زماننا أن المستقبل ليس كما كان من قبل.

التاريخ أخطر العقاقير التي ابتكرتها كيمياء العقل.


التهذيب لا مبالاة منظمة.


ما يَعتقد الجميع دائما وفي كل مكان بصحته لا يُستبعد أن يكون خاطئا.


التاريخ عِلم الأشياء التي لا تتكرر


المرء أكثر تعقيدا من أفكاره بكثير.

الحرب مجزرة تدور بين أناس لا يعرفون بعضهم البعض لحساب آخرين يعرفون بعضهم البعض ولا يقتلون بعضهم البع ...

خلق الله الرجل، وعندما لم يجده وحيدا بما فيه الكفاية أعطاه رفيقا لكي يجعله يحس أكثر بوحدته.


كل بداية نهاية لشيء سابق.


لدى الأشخاص الجادين أفكار قليلة، أما ذوي الأفكار فلا يكونون جادون أبدا


أفضل وسيلة لتحقيق أحلامك هي أن تستيقظ.

رجل الأعمال مزيج من راقص وآلة حاسبة.


العلم ببساطة هو مجموع الوصفات التي تنجح دائما، أما أي شيء آخر فهو أدب.


القوة من دون إساءة استعمالها تفقد سحرها

الحب أن يجتمع شخصان على حماقة


أسرار المرء الحقيقية تخفى عليه أكثر مما تخفى على الآخرين.

لا تنتهي القصيدة أبدا، بل تُترَك


يهدد العالم خطران دائمان: النظام والفوضى.


السياسة فن منع الناس من التدخل فيما يخصهم.


الغرض من علم النفس إعطاؤنا فكرة مختلفة تماما عن الأشياء التي نعرفها جيدا.


للكتب نفس الأعداء التي للإنسان: النار، والرطوبة، والحيوانات، والطقس، ومحتوياتها

القصيد البارع، من إبداع مُتشكّك عميق.


الرجل العظيم هو من يترك الآخرين في حيرة بعد وفاته.


أحياناً أفكر وأحياناً أخرى أكون موجودا.





كوكتو ..

الشاعر لا يطلب الإعجاب أبدا، بل يود أي يصدقه الآخرين.

لا يمكن ملاحظة الجمال بنظرة متسرعة


يوم ولدت بدأ موتي مسيرته، وهو يسير نحوي متمهلا.

الحياة سقوط عمودي.


من يتأثر بإهانة يصاب بها.


اللباقة تكمن في معرفتنا إلى أيّ حدّ نذهب في تخطّينا الحدود.


الشعر لا غنى عنه، لكني لا أعرف لأي شيء.


احترم الحركات، واهرب من المدارس

لا تكره إلا الكراهية.

الحب والإيمان فقط يسمحان لنا بالخروج من أنفسنا.

أنا كذبة دائما ما تقول الحق.




بودر يلارد..

أتعس من الشحاذ من يأكل وحيدا في جمع كبير.


ما يحزن في الذكاء الاصطناعي أن البراعة تنقصه، وبالتالي الذكاء.

هذا هو الحال دائما: بمجرد أن تتحرر تكون مضطرا لأن تسأل من أنت.


ليس من إغراء كالبراءة.

لا يعرف التلفاز الليل، فهو نهار دائم، ولذلك فهو يجسد خوفنا من الظلام والليل والجانب الآخر للأشياء.



سيبليوس..

لا تعر انتباهك إلى ما يقوله النقاد، فلم يتم أبدا نحت تمثال لتكريم ناقد.

ناثان..

الحب هو الشعور الذي تكنه المرأة دائما لكلب صغير وأحيانا لرجل.


لا يمكن لأحد أن يفكر بوضوح وقبضتاه مضمومتان.


من ينتخب المسؤولين الفاسدين هم المواطنون الصالحون الذين لا يدلون بأصواتهم


الحب شعور يحس به كثيرون ويستمتع به قليلون

كلما زاد عمر النساء زاد اعتمادهن على مستحضرات التجميل، أما الرجال فكلما زاد عمرهم زاد اعتمادهم على ح ...


لا يُعجَب الرجل بالمرأة لما تقوله، بل لما تستمع إليه.

المتفائل من يؤمن أن الذبابة تبحث عن مخرج للخروج من المنزل


مطالب الحب أقل كثيرا من مطالب الصداقة

النقد فن تقييم الناس مقارنة بقيمة من ينقد.

الوطنية غالبا ما تكون تبجيلا اعتباطيا للعقارات على حساب المبادئ.

إذا وجد الرجل أنه لا يفهم مزاج المرأة يسألها ما إن كانت متعبة.







غوته..

ينبغي أن يسمع الإنسان كل يوم قليلا من الموسيقى، ويقرأ قصيدة جيدة، ويرى صورة جميلة، ويقول إذا أمكن كلمات قليلة معقولة.

ليس أفظع من جهل فاعل


مع المعرفة يكبر الشك


أخطر الاضرار التي يمكن ان تصيب الانسان هو ظنه السئ بنفسه.

إنه لأمر عسير أن المرء لا يمكنه الوثوق تماماً بالأطباء ومع ذلك فلا يمكنه الاستغناء عنهم.


يمكنك أن تصنع الجمال حتى من الحجارة التي توضع لك عثرة في الطريق

وضوح الغاية عند الإنسان يسبب له الاطمئنان ويؤدي إلى السعادة.

الكثير من الناس يحسبون أنهم يفهمون ما يتخيلون.


من الخطأ أن تكون الامور الاكثر أهمية تحت رحمة الامور الاقل أهمية.


لقد بنيت بيتي على لا شيء، ولذلك فإن العالم بأكمله هو ملكي.


المرأة هي الإناء الوحيد الباقي لنا لنفرغ فيه مثالياتنا.

أعمق موضوع في تاريخ الانسان هو صراع الشك واليقين.

من لا يحب ولا يخطئ فليُدفن.

تمتع بما يسهل عليك، وتحمل ما يجب عليك.

يمكن للأبناء أن يولدوا مؤدبين لو كان آباءهم كذلك.


السخرية هي ذرة الملح التي تجعل ما يقدم إلينا مستساغاً.

من يحتمل عيوبي أعتبره سيدي ولو كان خادمي.

كل حل هو مشكلة جديدة.

السفر طويل لولا الوصول


إن الدجاجة حينما تقول "قيط قيط" وتريد أن تبيض تظن أنها سوف تبيض قمراً سيّاراً.


لا ينفع القطيع أن يكون الراعي خروفاً.

من أراد أن يخطو بثقة فعليه أن يخطو ببطء.

لا شيء يظهر شخصية المرء أكثر من الاشياء التي تضحكه.

لا نتعلم إلا من الكتب التي لا نستطيع تقييمها، أما الكتاب الذي نستطيع تقييمه فعلى كاتبه أن يتعلم منا.


الوطنية تفسد التاريخ.


أي شيء يمكنك القيام به أو تحلم بالقيام به فابدأ به.

لا يسافر المرء لكي يصل، بل لكي يسافر.

أمنياتنا هي رسل قدراتنا الكامنة.

عندما تنام كل العيون، تظل عيون الحب وحدها ساهرة.

إذا أردت إجابة جيدة فعليك أن تطرح سؤالا جيدا.

لا يضل من يسير على طريق مستقيم.

عندما تفشل الأفكار تصبح الكلمات في متناول اليد.


ما لا نستطيع فهمه بالكامل لا نستطيع السيطرة عليه.


من أراد أن يدرس كل القوانين فلن يتبقى له من الوقت ما يكفي لخرقها.

المعرفة وحدها لا تكفي، لابد أن يصاحبها التطبيق.


ليس أسوأ من معلم لا يَعْرِف سوى ما يجب أن يعرفه تلاميذه.





كارليل..


اجعل من نفسك شخصا نزيهاً وسوف تتأكد من أن عدد الأوغاد في العالم قد نقص واحدا

ليس من تاج بلا نصر، وليس من نصر بلا معركة، وليس من معركة بلا عدو.


الصمت أكثر فصاحة من الكلمات

السؤال الحقيقي في كل مجالات الحياة ليس ما نربحه، بل ما نفعله.

العزلة محصلة بؤس المرء.

لم يسبق لأربعة عيون أن شاهدوا شبحا.

بدايةُ كل معرفة قلبٌ محِبّ.


ليس من أفظع من نشاط بلا رؤيا.



كل عمل نبيل كان في البداية مستحيلا.


شخص بلا هدف مثل سفينة بلا دفة.

التاريخ ليس سوى عصارة الإشاعات

يمكنني القول إن أعظم الأخطاء هو أن يكون المرء غير مدرك للأخطاء التي يرتكبها.

عَلِّم ببغاءً كلمتي العرض والطلب وسيكون عندك عالم اقتصادي.


الضحك من امتيازات العقل، وذلك لأنه قاصر على الجنس البشري.

لا أمل في أن تجعل الناس سعداء من خلال السياسة.

الشجاعة التي نريدها ونُكافئ عليها ليست شجاعة الموت بطريقة مشرفة، بل شجاعة الحياة برجولة.

البارعون جيدون، لكنهم ليسوا الأفضل.


ليس شغلنا الشاغل رؤية ما لا يظهر بوضوح على مسافة كبيرة منا، بل فعل ما يوجد واضحا بين يدينا.

ليس للاقتناع قيمة إذا لم يتحول إلى سلوك.

لا يعيش أي عظيم دون جدوى، فتاريخ العالم ليس إلا سردا لحيوات العظماء.

مملكتي ليست ما أملكه، بل ما أفعله.


أرني الرجل الذي تبجّله، وسأعرف من أنت

العبقرية قدرة غير محدودة على احتمال بذل الجهد.

أفضل تأثير لكتاب ما هو أن يدفع القارئ للعمل من تلقاء ذاته.

لابد أن العلم قد نبع من الإحساس بأن هناك خطأ ما.

فضل الأصالة ليس في الجدة، بل في الإخلاص.

كل رأي جديد كان في بدايته مقتصرا على شخص واحد فقط.


الموهوب يرى النقطة الرئيسية ويترك بقية النقاط كفائض.

فقير هو الخيال إذا كان عليه أن يفارق الفهم

المعركة التي لا تنتهي هي معركة الإيمان في مواجهة الإنكار.

فلتذهب إلى أقصى مدى يمكنك رؤيته، وعندما تصل إلى هناك فسوف يكون بإمكانك الرؤية لمدى أبعد.




لا أؤمن بالحكمة الجماعية للجهل الفردي.

الاحتمال صبر مُرَكَّز.

ما نكونه يعتمد على ما نقرؤه بعد أن يفرغ كل الأساتذة من تعليمنا؛ فمجموعة من الكتب أفضل جامعة على الإطلاق.

الإقناع والإيمان هما ملوك العالم، لا القوة الغاشمة.

الإنسان حيوان مستخدم للأدوات، فبدون الأدوات ليس له أي قيمة، وبالأدوات تكتمل قيمته.

يُظهر التاريخ أن أغلب من قاموا بعمل عظيم قد قضوا حياتهم في عزلة.

الأنانية منبع وملخص كل الأخطاء وبواعث الشقاء.

العيون الضعيفة أكثر من يحب الأشياء اللامعة.


الصمت عميق كالأبدية، أما الحديث فسطحي كالزمن.

يرى القلب دوما قبل أن يرى العقل.



إذا كان ما فعلته ظالما فقد فشلت.

يوجد في الكتب روح كل الأزمنة الماضية.


لا يمكن لأي أغلال حديدية أو أي قوة خارجية من أي نوع أن تجبر روح أحد على الإيمان أو الكفر

ليس من إثبات لقلة شأن شخص ما أكبر من كفره بالرجال العظماء.

لا يبني الثقة بالنفس واحترامها مثل الإنجاز

طوبى لمن وجد عمله، فليس عليه أن يطالب بأي نعم أخرى.

الأصالة شيء دائما ما نحض عليه، ودائما ما نختلف معه.

التفكير أبو العمل.

لا تكن عبدا للكلمات.

العقل القوي دائم الأمل، ولديه دائما ما يبعث على الأمل.

الحديث إنساني، والصمت إلهي، لكنه وحشي وميت، لذا علينا تعلم كليهما.

الكتابة عمل فظيع، لكنها ليست في مثل فظاعة البطالة.

العالم جمهورية من العناصر المتوسطة، وكذلك كان دوما.


لا يمكن للمرء أن يصنع حذاءً بإتقان إلا إذا صنعه بإخلاص.


يعيش المرء بالإيمان بشيء ما، لا بالجدال في أشياء كثيرة.

لا تبدأ النجمة الخالدة بالتألق إلا مع اشتداد الظلمة.

قل للمرء إنه شجاع وسوف تساعده على أن يصبح كذلك.

من يمتلك الصحة يمتلك الأمل، ومن يمتلك الأمل يمتلك كل شيء.

السرية عنصر في كل أشكال الخير، فحتى الفضيلة والجمال غامضان.

الحاجة تتخلى عن الذوق.

الحرب خلاف بين لِصَّين جبانين لدرجة تمنعهما من خوض معركتهما.



التعجب أساس العبادة.

الرأي العام أكبر كذبة في تاريخ العالم.

اجعل من نفسك شخصا نزيهاً وسوف تتأكد من أن عدد الأوغاد في العالم قد نقص واحدا




جفرسون..( رئيس امريكي)

المعلومات عملة الديمقراطية.

لا أستطيع أن أحيا دون كتب

لا يستطيع رجل صادق أن يشعر بأي نوع من أنواع المتعة في ممارسة السلطة على مواطنيه

سر مع التيار فيما يخص المظاهر، أما ما يخص المبادئ فلتقف مكانك مثل الصخرة.


لا تزعج أحد بما يمكنك أن تفعله بنفسك.


بحر الحرية العاصف لا يخلو أبدا من الأمواج.

السير أفضل تمرين على الإطلاق، لذا عَوِّد نفسك على السير لأبعد مدى.



ليس هناك من حكومة تستطيع أن تحتفظ باستقامتها إلا إذا كانت تحت سيطرة الشعب.

قيمة الصحة أكبر كثيرا من قيمة التعليم.

إذا كانت الصحافة حرة وبإمكان الجميع القراءة فسوف يعم الأمان.

أعتقد أن المؤسسات البنكية أخطر على حرياتنا من الجيوش مجيَّشة.


الله الذي وهبنا الحياة وهبنا الحرية أيضا.

لا تنفق نقودك قبل حصولك عليها.

الهدف الشرعي الأول والوحيد للحكومة الجيدة هو الاعتناء بحياة الإنسان وسعادته.


تحتوي الإعلانات على الحقائق الوحيدة التي يمكن الاعتماد عليها في الجرائد

التأخير أفضل من الخطأ.

الأرض ملك الأحياء لا الأموات.


إذا نشب الحريق في بيتنا فعلينا محاولة إطفائه دون السؤال عما إذا كان قد نشب من الداخل أو من الخارج.

إن شجرة الحرية يجب أن تروى من حين لآخر بدماء الوطنيين والطغاة.

لا تمضغ طُعم الملذات قبل أن تتأكد من عدم وجود خُطَّاف تحته.

كل ما يتطلبه الطغيان للوجود هو بقاء ذوي الضمير الحي صامتين.


أعدى الأعداء صديق مجروح.


الأمانة أول فصل في كتاب الحكمة.



نحن نثق في قوتنا دون التباهي بها، ونحترم قوة الأخرين دون الخوف منها.

ليس علينا أن نقلق من جراء هدف يلوح لنا باهت الصورة ونحن نطمح إلى تحقيقه في المستقبل، وإنما علينا أن ...



من لا يقرأ شيئاً على الإطلاق أكثر ثقافة ممن لا يقرأ سوى الجرائد.

يحتاج كل جيل إلى ثورة جديدة.


لا يمكن لأحد أن ينال الاحترام عن طريق فعل ما هو خاطئ.

التعليم مفتاح باب الحرية الذهبي.

الأخطاء فقط هي ما تحتاج الدعم الحكومي، فالحقائق بإمكانها دعم نفسها.


يتعرض الجبناء لشجارات أكثر كثيرا من أقوياء الشخصية.


مقاومة الطغاة من طاعة الله.

يتعرض الجبناء لشجارات أكثر كثيرا من أقوياء الشخصية.


من لا يخشى الحقائق لا يخشى الأكاذيب.

الجسم القوي يجعل العقل قويا.

أنا من أشد المؤمنين بالحظ، وقد لاحظت أن حظي يزداد كلما زاد عملي.


إذا غضبت فلتعد إلى الرقم عشرة قبل أن تتكلم، وإذا كان غضبك كبيرا فلتعد إلى مائة.

لا تزيد الديمقراطية عن كونها حكم الغوغاء حيث يمكن لواحد وخمسين في المائة من الشعب استلاب حقوق التسعة وأربعون في المائة الآخرين.

توماس بين..

النظام الملكي ليس سوى اختراع ابتدعه الشيطان ليخلد بين الناس عبادة الأصنام ويروج بضاعة الوثنية.

أنا أحيا للأغلبية في العالم



أعتقد أن الأشياء كلها ملك هي ملك للناس جميعا بحق الولادة.

أنا أكره الحرب، فهي أسوأ الطرق لإبقاء الإنسان في هوة الاحتقار ولتحويله إلى وحش ضارٍ.

ليس التسامح عكس التعصب، بل هو تلفيق له - وكلاهما تحكم واستبداد.

على كل إنسان أن يقوم بفرائض دينه بنفسه.

العالم هو قريتي

حيث لا حرية فثم وطني.


متى أمكن أن يقال في أي من بلاد العالم إن الفقراء سعداء، وإنه لا فاقة بهم ولا تعاسة.

إن مهزلة الأرستقراطية ذاهبة في كل بلد في سبيل ما غبر من الفروسية



ديني هو أن أفعل الخير


قد تستطيع أن تنتزع الحقوق، ولكنك لا تستطيع أن تعطي ما هو ملك للناس جميعا.

واجب الحكومة تجاه الدين ينبغي أن يقتصر على حماية رجاله المؤمنين به، ولست أعرف عملا آخر للحكومة في هذ ...

اديسون..

الكثير ممن فشلوا لم يدركوا مدى قربهم من النجاح عندما استسلموا.


الآمال العظيمة تصنع الأشخاص العظماء.


أنا لم أفشل، بل وجدت 10,000 طريقة لا يمكن للمصباح العمل بها.


أنا فخور بحقيقة أنني لم أخترع سلاحاً يقتل.

أن أمي هي التي صنعتني، لأنها كانت تحترمني وتثق في.

ليس هناك بديل للعمل الجاد.


لست اشعر ببرود الهمة، لأن كل محاولة خاطئة أتخلى عنها هي خطوة تقودني إلى الأمام.

كن شجاعاً، وتحلى بالايمان، وانطلق.


العبقرية عبارة عن واحد بالمئة من الإلهام و99 بالمئة من الجهد.


هناك دائماً طريقة أفضل.


هكسلي..

أدعو الله أن يعطيني القوة على مواجهة الحقيقة ولو ذبحتني.

أعمق خطايا العقل الإنساني أن يعتقد شيئاً دون أدلة.

إذا كان القليل من المعرفة خطرا، فأين من يعرف ما يكفي لجعله في أمان؟


تعلم ما هو حقيقي لكي تفعل ما هو صحيح.


كل الحقائق على المدى الطويل ليست إلا حساً سليماً تم توضيحه.

لست مؤمنا بشيء، ولدي القليل من الأمل، ولدي إحسان بقدر ما أطيق.


ليس المهم من يكون على حق، المهم ما يكون على حق


أقوى شخص في العالم هو ذلك الذي يقف وحيدا.


مذهب اللا أدرية يعني ببساطة أن المرء لا يجب أن يقول أنه يعرف أو يصدق ما ليس له أساس يدعو للتصديق


ليس من خطأ أكبر من الاستنتاج المتسرع أن الآراء ليس لها قيمة لأنه تم التعبير عنها بصورة سيئة.

الوقت الذي تقرض أسنانه كل شيء لا يستطيع التأثير على الحقيقة.


القدر المعتاد للحقائق الجديدة أن تبدأ كبدع وتنتهي كخرافات.

ينتحر العلم إذا اعتنق عقيدة.

العلم حس سليم منظم، فكثيرا ما قامت حقائق قبيحة بقتل نظريات جميلة.


كل تقدم عظيم في المعرفة الطبيعية تضمن رفضا مطلقا للسلطة.

الكتب عملة الأدب، لكنها ليست إلا واجهة عرض للعلم.

أساس الأخلاق أن تمتنع نهائيا عن الكذب

إن لم تكن الفردية متاحة فلا يمكن للمجتمع التقدم، أما إذا كانت الفردية جامحة بلا قيود فإن المجتمع يهل ...

رقعة الشطرنج هي العالم، والقطع هي ظواهر الكون، وقواعد اللعبة هي ما نسميه قوانين الطبيعة، أما اللاعب ...

البؤس عود كبريت لا ينطفئ أبداً.

الحماس دون معرفة مثل النار دون ضوء.


حاول أن تتعلم شيئاً واحداً عن كل شيء، وكل شيء عن شيء واحد.


ليس الاقتصاد حفظ المال، بل إنفاقه بحكمة.


الحقائق المقامة على أسس غير منطقية قد تكون أكثر ضررا من الأخطاء المنطقية.


الخيال العلمي دائما ما يحصر نفسه في حدود المعقولية

العلم والأدب ليسا شيئين مختلفين، بل وجهين لشيء واحد.

التبعات المنطقية فزاعات الحمقى ومنارات الحكماء.

اجلس أمام الحقيقة وكأنك طفل صغير، كن مستعدا للتخلي عن كل أفكارك المسبقة، واتبع الطبيعة بتواضع إلى أي ...


اِعقد العزم على التصرف بدون تردد وتحمل تبعات تصرفك، فليس من خير يأتي به التردد إلى هذا العالم.


الصبر والإصرار على الهدف يساويان أكثر من ضعف وزن البراعة.


ترامب ..

قد تعلمك خسارة معركة , طريقة جديدة للإنتصار في الحرب

اشحيا توماس...

"لانستطيع تغيير أيامنا الخوالي ولكن نستطيع تغيير أيامنا التوالي

زيجلر..

"إذا أردت بلوغ هدفك فعليك أن تتخيله قبل أن تبلغه في الواقع

تشرشل

"الجهد المتواصل , لا الذكاء والقدرة هو مفتاح إطلاقنا قدراتنا الكامنة

المدخن الشره الذي يقرأ الكثير عن أخطار التدخين لابد أن يقلع يوما عن القراءة.

إمبراطوريات المستقبل هي إمبراطوريات العقل


إذا فتحنا خصاماً بين الماضي والحاضر فسوف نفقد المستقبل.


الوطن شجرة طيبة لا تنمو إلا في تربة التضحيات وتسقى بالعرق والدم

إننا نعرف الحقائق البديهية جيدا عندما يتعلق الأمر بأفعال الأعداء، ولكننا نجد صعوبة بالغة في تطبيقها ...


إن الحقيقة محسومة، فقد يستاء منها الرعب، ويسخر منها الجهل، ويحرفها الحقد، لكنها تبقى موجودة

من الجيد أن تكون صادقاً، لكن من الضروري أيضا أن تكون على حق.

حين تصمت النسور، تبدأ الببغاوات بالثرثرة


المتشائم يرى الصعوبة في كل فرصة، والمتفائل يرى الفرص في كل صعوبة.


رأيت وأنا أسير في أحد المقابر ضريحا كتب على شاهده هنا يرقد الزعيم السياسي والرجل الصادق، فتعجبت كيف ...


قلما يجتمع العظمة والخير في رجل واحد.

سر الحقيقة ليس أن نفعل ما نحب، بل أن نحب ما نفعل.

أسير الحرب هو رجل يحاول قتلك ولا يستطيع، ومن ثم يسألك ألا تقتله.

يمكن للكذبة أن تدور حول العالم بينما لا تزال الحقيقة ترتدي ملابسها.


لا تسخر من حماقات غيرك، فذلك كل ما تملك من الفرص.

لقد أخذت من الخمر أكثر مما أخذت مني.

الديمقراطية هي أسوأ نظام حكم باستثناء كل الأنظمة الأخرى.


الذكي من لا يرتكب كل الأخطاء بنفسه، بل يترك الفرصة لغيره.


النجاح هو أن تمر بفشل وراء فشل دون أن تفقد حماستك.

المسؤولية ثمن العظمة.

المتعصب من لا يستطيع أن يغيّر رأيه، ولا يريد أن يتغير موضوع الحديث.

الجولف لعبة هدفها إسقاط كرة صغيرة في حفرة صغيرة بأدوات ليست مصممة لذلك إطلاقا.



التاريخ سيكون لطيفاً معي، فأنا أنوي كتابته.


إن السياسي الجيد هو ذاك الذي يمتلك القدرة على التنبؤ، والقدرة ذاتها على تبرير لماذا لم تتحقق نبوءته.

المتواضع هو من يمتلك الكثير ليتواضع به.


إذا ما طرق طارق بابي في الصباح الباكر ولم يكن لدي شك في أنه بائع الحليب فأنا أعيش في بلد ديمقراطي.

همنجواي...

"ليس هناك شئ لايمكن فقدانه

تولستوي..

"الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لايفكر في تغيير نفسه

ليس الكمال الأخلاقي الذي يبلغه المرء هو الذي يهمنا، بل الطريقة التي يبلغه بها.


أيسر على المرء أن يكتب في الفلسفة مجلدات عدة من أن يضع مبدأ واحدا في حيز التطبيق.


الشخص الذي لديه فكرة خاطئة عن الحياة ستكون لديه دوماً فكرة خاطئة عن الموت.

أقوى المحاربين هما الوقت والصبر.

لا يوجد انسان ضعيف، بل يوجد انسان يجهل موطن قوته.

الحب الروحي يوحد البشر، والصداقة تهذبهم، أما اللهو فإنه مفسدة لهم.

إننا نبحث عن السعادة غالباً وهي قريبة منّا، كما نبحث في كثير من الأحيان عن النظارة وهي فوق عيوننا.


إذا وجد المضمون، انصاع الشكل.

الحزن المطلق مستحيل مثلما هو الفرح المطلق.

لا علاقة للنجاح بما تكسبه في الحياة أو تنجزه لنفسك، فالنجاح هو ما تفعله للآخرين.

إن غاية الحياة هي الحصول على السعادة وقد أرادها الله لنا، فمن يطلبها يتمم إرادة الله.


وهم غريب أن تفترض أن الجمال هو الخير.


إن الحرب التي تشنها الدولة تفسد الناس في عام واحد أكثر مما تفسدهم ملايين جرائم النهب والقتل التي يرت ...

قبل أن تصدر الحكم على الآخرين احكم على نفسك.


اعمل الخير لأصدقائك يزيدوك محبة، واعمل الخير لأعدائك ليصبحوا أصدقاءك.

كارنجي ..

من حالفهم النجاح هم من اختاروا مجالا والتزموا به.

"الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان أي شئ آخر

قم بواجبك وأكثر قليلا وسيأتي المستقبل من تلقاء نفسه.


لا توجد طبقة مثيرة للشفقة مثل تلك التي تمتلك المال ولا شيء غيره


كلما زاد عمري قل اهتمامي بما يقوله الناس وأكتفى بمشاهدة ما يفعلونه

ركز طاقاتك وأفكارك ورأسمالك، فالحكيم من يضع بيضه في سلة واحدة ويراقب هذه السلة.

كل جروح الكرامة يصيب بها المرء نفسه بنفسه.

يقل النجاح حيث يقل الضحك.

لا يمكن دفع أحد لارتقاء السلم إذا لم يكن غير راغب في الصعود.

مونتين...

أعر نفسك للناس، لكن أعط نفسك لنفسك

الموضة علم المظاهر، وهي تلهم المرء بالرغبة في أن يبدو لا أن يكون.


من لا يتمتع بذاكرة في غاية القوة فالأفضل له ألا يخاطر بالكذب.


الحكيم يرى بقدر ما يجب، وليس بقدر ما يستطيع.

لقد كانت حياتي سلسلة من العثرات التي لم يحدث معظمها


من يخاف المعاناة يعاني بالفعل مما يخافه.

الرجل المتفهم لم يخسر شيئا إذا كسب نفسه.


إذا كان يوجد شيء اسمه زواج جيد، فالسبب فيه أن فيه من الصداقة أكثر مما فيه من الحب.


ليس من شيء يثبت شيئا ما في الذاكرة مثل الرغبة في نسيانه.

بعض الهزائم تكون أكثر مجداً من الانتصارات.


سوف أتبع جانب الحق ولو إلى النار، لكني سأتفادى النار إن كان ذلك ممكنا.

يجلس المرء على مؤخرته ولو جلس على أكثر عروش العالم تمجيدا.






نابليون..

هناك لصوص لا يعاقبهم أحد، وهم من يسرقون منك وقتك.

إذا أردت أن تحقق النجاح فلتَعِد بكل شيء ولا توفي بشيء.


خذ الوقت الكافي للتدبير، لكن عندما يحين وقت العمل توقف عن التفكير ونفذ.


ليس للقدرة قيمة تذكر دون فرصة.


حينما ينتهي قدري يمكن لنفحة ريح أو قشة أن تكسرني.


لا تقاطع عدوك أبداً أثناء ارتكابه خطأً.

الزعيم تاجر أمل.


كلمة مستحيل ليس لها وجود في قاموسي.


الإرادة القوية تقصر المسافات

ليس الموت بشيء، لكن أن تعيش منهزما مغمورا هو بمثابة الموت كل يوم.

اخلع همومك عندما تخلع ملابسك قبل النوم.

ليست النساء سوى آلات لإنتاج الأطفال

الدين هو ما يمنع الفقراء من اغتيال الأغنياء


ما يصنع من الشهيد شهيدا هو القضية لا الموت.


الحكومة التي يحميها أجانب لن يقبلها أبدا شعب حر.


أفضل علاج للجسم هو الذهن الهادئ.

الخيال يحكم العالم.

الأمة العظيمة قد تفنى، لكنها لا تخوَّف.

التاريخ هو صيغة أحداث الماضي التي قرر الناس الاتفاق عليها.


الموسيقى هي الصوت الذي يخبرنا أن الجنس البشري أعظم مما يعرف.


أفضل طريقة للالتزام بالوعد هي ألا تعد بشيء.

صورة واحدة تساوي ألف كلمة.


حياة المواطن ملك لبلاده.

ايزنهاور..

إن كانت المشكلة غير قابلة للحل فضَخِّمهَا

السلام والعدل وجهان لعملة واحدة


العالم يتغير، والأفكار التي كانت في وقت ما جيّدة ليست دوما جيدة.

الإيديولوجيون يعتقدون أن الإنسانية أفضل من الإنسان.

المثقف شخص يستخدم كلمات أكثر من اللازم لقول أكثر مما يعرف.


الشعب الذي يضع امتيازاته فوق مبادئه سرعان ما يفقد كليهما.

التحفيز فن جعل الناس يفعلون ما تريد لأنهم يودون فعله.


لا يمكن للدولارات والبنادق استبدال العقل وقوة الإرادة.


لم يسبق للتشاؤم أن فاز بأية معركة.


تذكر أن بإمكاننا معرفة المستبد بأفعاله لا بأقواله.


من يرغب في أن يكون رئيسا هو إما مصاب بجنون العظمة أو مخبول.

اكو..

لا شيء مفتوح أكثر من "النصف مغلق".

الحقيقة أفضل من الخيال، فالشيء إذا كان حقيقيا فهو حقيقي ولا ذنب لك في ذلك

لا شيء يبعث في المرء الشجاعة أكثر من خوفِ آخر.

الترجمة فن الفشل.


البطل الحقيقي غالبا ما يكون بطلا بالصدفة، فهو يحلم بأن يكون جبانا شريفا مثل الآخرين.

الكذب عما سيحدث في المستقبل يصنع التاريخ

مهمة الرواية هي التعليم عن طريق التسلية، وماتعلمه ايانا هو ان نتعرف على مكائد الحياة


الحقيقة تحلو اكثر عندما تكون محفوفة بالصعوبات الشائكة، والسر يعجبنا اكثر عندما يصعب علينا كشفه.


الافراط في جدية القول يجلب الملل، والافراط في الهزل يجلب الاحتقار.


ان اول فضيلة ينبغي ان يتحلى بها الرجل الشريف هو ازدراء الدين، الذي يجعلنا نخاف من الشيء الاكثر طبيعي


جورج واشنطن..

السعادة والواجب الأخلاقي متصلان لا ينفصلان.

الاستعداد للحرب هي أفضل الوسائل فعالية للحفاظ على السلام.


اجتهد دائما أن تحافظ على تلك الشعرة الإلهية التى تضىء القلوب وهى الضمير

لا تَنَم بينما غيرك يتكلم، ولا تجلس وغيرك واقف، ولا تتكلم في موقف يستدعي الصمت.


أرجو أن أتمتع دائما بالعزم والفضيلة الكافيين لكي أحافظ على أكثر الألقاب التي يحسد عليها المرء، وهو ل ...


الصداقه الحقيقية نبات بطيء النمو.

أموت بصعوبة، ولكني لست خائفا


أن تكون وحيداً أفضل من رفقة سيئة.


إدارة العدالة هي أمتن أركان الحكومة.


الدستور هو المرشد الذي لن أتخلى عنه أبداً.







هيغل...

تاريخ العالم محكمة تصدر أحكاما.

تاريخ العالم ليس إلا تقدم الوعي بالحرية.


استيعاب ما هو كائن مهمة الفلسفة، وما هو كائن هو العقل.


التعليم هو فن جعل البشر أخلاقيين.


إن قراءة الصحف هي لون من الوان صلاة الصبح.


الحسد أغبي الرذائل إطلاقا، فإنه لا يعود على صاحبه بأية فائدة.

حين ترسم الفلسفة لوحتها الرمادية فتضع لونًا رماديًا فوق لون رمادي، فإن ذلك يكون إيذانًا بأن صورة من ...


ما هو منطقي فهو حقيقي، وما هو حقيقي فهو منطقي.


لم يتم أبدا تحقيق شيء عظيم في هذا العالم دون عاطفة.

رجل واحد فقط فهمني، وحتى هذا الرجل لم يفهمني.


الحق هو الكامل.

وعي الحرية وعيا تاما، في كل زمان ومكان، لابد أن يكون سابقا على تحققها تحققا عمليا.


الحقيقة في الفلسفة تعني تقاطع النظرية مع الواقع الخارجي.


كنيدي..

الأطفال أهم موارد العالم وأفضل أمل في المستقبل

لا تسل عما يمكن لبلادك أن تقدم لك، بل عما يمكنك أن تقدم لبلادك.

الوقت المناسب لإصلاح السقف هو وقت سطوع الشمس.


دعنا لا نتناقش أبدا بدافع الخوف، لكن دعنا أيضاً لا نخشى النقاش قط.


ما أدهشني عندما تولينا السلطة أن معظم الأمور كانت بالسوء الذي كنا ندعيه.


لا تحدث الأشياء من تلقاء نفسها، بل يتم إحداثها.

التغيير سنة الحياة، ومن يقصرون نظرهم على الماضي أو الحاضر سوف يخسرون المستقبل


أنا مثالي دون أوهام.


من الحقائق المؤسفة أن بإمكاننا تأمين السلام فقط بالتحضير للحرب.

إن لم يستطع المجتمع الحر مساعدة الفقراء الكثيرين فلن يتمكن من إنقاذ الأغنياء القليلين.


مشاكلنا من صنع البشر، ولذلك يمكن للبشر حلها، فليس من مشكلة تخص المصير البشري تكون فوق مستوى البشر.

لكل برنامج عمل مخاطر وتكاليف، لكنها أقل كثيرا من المخاطر والتكاليف واسعة النطاق للكسل المريح.

سامح أعداءك، لكن لا تنس أبدا أسماءهم.


بإمكان فرد واحد أن يُحدِث فارقا، وعلى الجميع أن يحاولوا.


طفل لم يتعلم هو طفل مفقود.


جهل ناخب واحد في نظام ديمقراطي يضر بأمن المجتمع كله.

الحقيقة الوحيدة الثابتة هو أنه لا شيء أكيد أو غير قابل للتغيير.

لا تدعوا الله أن يهبكم حياة سهلة، بل ادعوه أن يبث فيكم القوة.

من يجرؤون على الفشل الذريع بإمكانهم تحقيق كل ما هو عظيم.


من يجعلون الثورة السلمية مستحيلة يجعلون الثورة العنيفة حتمية.


علينا استخدام الوقت كأداة وليس كعكاز.

لا غنى لكل من الزعامة والتعلم عن بعضهما البعض.


على الإنسانية أن تضع حدا للحرب وإلا فسوف تضع الحرب حدا للإنسانية.


إن لم نستطع أن ننهي خلافاتنا الآن، فيمكننا على الأقل المساعدة على أن يكون العالم مكاناً آمناً للاختل ...


طريق الحرية أفضل طريق للتقدم.


ليس لجميعنا نفس درجات الموهبة، لكن يجب أن يتاح لنا جميعاً فرص متساوية لتطوير مواهبنا.

نحن مع الحرية، فهذا إيماننا الراسخ والتزامنا الوحيد تجاه الآخرين.

العقل البشري هو موردنا الأساسي.

نحتاج لرجال يستطيعون أن يحلموا بأشياء لم يسبق لها مثيل.


كلما زادت معرفتنا زاد جهلنا.


قد يموت شخص، وقد تنهض الأمم أو تتقوض، لكن الفكرة تستمر في الحياة؛ فالأفكار لا تنتهي صلاحيتها

يجب ألا ننسى أن الفن ليس صورة من صور الدعاية السياسية، بل صورة من صور الحقيقة


الحرية دون تعليم في خطر دائم، أما التعليم دون حرية فيذهب سدى.


لا تكفى الجهود والشجاعة دون هدف واتجاه


السياسة الداخلية قد تخذلنا ليس إلا، أما السياسة الخارجية فبإمكانها قتلنا


المطابقة سَجَّانة الحرية وعدوة النمو.

ماترلينك..

جرعتك من الماء دائما تساوي سعة فمك.

أنت لا تقابل إلا نفسك في الطريق. إذا كنت لصا أسرعت إليك حوادث السرقة، وإذا كنت قاتلا قدمت إليك الظروف ...


عندما نفقد من نحب تكون أكثر دموعنا مرارة على ذكرى الأوقات التي لم نحب فيها بما فيه الكفاية.

معارفنا تعيننا على الموت بألم أكثر من الحيوانات التي لا تفقه شيئا.

الحقيقة التي تثبط من العزم لأنها صادقة أكبر قيمة من أكثر الأكاذيب تحفيزا.


على كل مفترق طريق يؤدي إلى المستقبل وضعت التقاليد 10,000 رجل لحراسة الماضي

نادرا ما تغيب السعادة، لكننا نحن الذين لا نحس بوجودها.


دائما ما نصغر من شأن أي شيء بمجرد أن نبدأ في التعبير عنه بالكلمات.


كثير من المسرات والمصائب يمكن أن يتسبب فيها الحظ، لكن سلامنا الداخلي لا يمكن للحظ أن يحكمه.


الصمت هو العنصر الذي تتسربل به الأمور العظيمة.

لن يكون المرء سعيدا إلا بتحرير روحه من بلبلة التعاسة

لا نكون مع الآخرين كما نكون وحدنا. نحن مختلفون حتى وإن كنا معهم في الظلام.


لا نمتلك من السعادة إلا ما نستطيع فهمه.


إنهم يعتقدون ألا شيء سوف يحدث لأنهم قد أغلقوا أبوابهم.


لا تنبع العدالة من المنطق، لكن الصلاح يولد من الحكمة.






ذائقتك الرفيعة هي ماجعلتك تسمو وترشح مثل هذه الحرف النورانية..


كيركغارد ..


خداع واحد فقط هو الممكن في المطلق، ألا وهو خداغ النفس.

إن الاختبار يجر إلى الخطيئة وإلى المخاطرة، والمخاطرة بطبعها تؤدي إلى القلق واليأس.


بمجرد تصنيفي فأنت تلغيني.

إن النتائج التي تنتهي إليها المحنة هي وحدها الخليقة بالإيمان وهي وحدها المقنعة


يمكن فهم الحياة من الخلف للأمام، ولكن يجب أن تحياها من الأمام للخلف.


وجود السخرية لا يعني بالضرورة أن الجدية مستبعدة.


محكوم على الإنسان أن يكون حرا.

يجب أن تكون المهمة صعبة، بالصعب وحده يلهم ذوي القلوب النبيلة

الخطيئة بُعد عن الخير، واليأس بسبب الخطيئة زيادة في البعد.

يجب أن أجد حقيقة تكون حقيقية بالنسبة لي.

إن إنتاجي كله ليس سوى تربيتي لنفسي.

يموت الطاغية وينتهي حكمه، أما الشهيد فيموت ويبدأ حكمه.

لا تنس فوق كل شيء واجبك أن تحب نفسك.

العلاقات الإنسانية تشبه الأفعال الشاذة في عدد من اللغات حيث تكون الأغلبية العظمى من الأفعال شاذة.

الحبّ المثالي يعني أن يحبَّ المرءُ مَنْ بسببه أضحى تعيساً.

استمع إلى صراخ الأم وهى تضع وليدها، انظر إلى صراع الرجل مع الموت وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة، ثم أخبرنى: هل من يبدأ هكذا وينتهى كذلك يكون قد خلق للسعادة؟

السخرية من مواصفات الموضوعية.



هرمان..


دون كلمات أو كتابة أو كتب لم يكن ليوجد شيء اسمه تاريخ، ولم يكن ليوجد مبدأ الإنسانية.

عليك أن تجرب المستحيل لتصل إلى الممكن.


أصحاب الشجاعة والشخصية القوية دائما ما يبدون أشرارا للآخرين

لم تصبح الجنة جنة إلا بعد أن طُرِدنا منها.



ليست وظيفة الحب أن تجلب السعادة، بل إني أعتقد أنه موجود ليبين لنا قدرتنا على الاحتمال.


إذا كنت تكره شخصا ما فأنت تكره شيئا ما بداخلك تجده فيه، فما ليس بداخلنا لا يزعجنا.

يتغير كل شيء قليلا بمجرد أن يتم قوله.


الوحدة استقلال.


الأبد مجرد لحظة طولها يكفي بالكاد نكتة


أفضل طريقة للتعامل مع المجانين أن تدعي أنك عاقل.


تولستوي..


ليس الكمال الأخلاقي الذي يبلغه المرء هو الذي يهمنا، بل الطريقة التي يبلغه بها.

أيسر على المرء أن يكتب في الفلسفة مجلدات عدة من أن يضع مبدأ واحدا في حيز التطبيق.

الجميع يفكّر في تغيير العالم، لكن لا أحد يفكّر في تغيير نفسه.


الشخص الذي لديه فكرة خاطئة عن الحياة ستكون لديه دوماً فكرة خاطئة عن الموت.

أقوى المحاربين هما الوقت والصبر.

لا يوجد انسان ضعيف، بل يوجد انسان يجهل موطن قوته.

الحب الروحي يوحد البشر، والصداقة تهذبهم، أما اللهو فإنه مفسدة لهم.

إننا نبحث عن السعادة غالباً وهي قريبة منّا، كما نبحث في كثير من الأحيان عن النظارة وهي فوق عيوننا.

إذا وجد المضمون، انصاع الشكل


الحزن المطلق مستحيل مثلما هو الفرح المطلق.


لا علاقة للنجاح بما تكسبه في الحياة أو تنجزه لنفسك، فالنجاح هو ما تفعله للآخرين.

إن غاية الحياة هي الحصول على السعادة وقد أرادها الله لنا، فمن يطلبها يتمم إرادة الله.

وهم غريب أن تفترض أن الجمال هو الخير.


إن الحرب التي تشنها الدولة تفسد الناس في عام واحد أكثر مما تفسدهم ملايين جرائم النهب والقتل التي يرت ...


قبل أن تصدر الحكم على الآخرين احكم على نفسك.

اعمل الخير لأصدقائك يزيدوك محبة، واعمل الخير لأعدائك ليصبحوا أصدقاءك







رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 6 )  
قديم 22-09-2013, 09:04 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



أوسكار وايلد..

المجتمع موجود كفكرة عقلية؛ ففي الواقع ليس هناك سوى الأفراد.

جميل أن تبدأ الصداقة بابتسامة، والأجمل أن تنتهي بابتسامة.


لا تتكلم باحتقار عن مجتمعك، فأولئك الذين لا يستطيعون الاندماج فيه هم من يفعلون ذلك.

اغفر لأعدائك دائماً، فلا شيء يضايقهم أكثر من ذلك.

الرجل هو الحيوان العاقل الذي يفقد أعصابه عندما يُطلب منه التصرف بما يمليه عليه عقله.

الحقيقة النقية البسيطة نادراً ما تكون نقية ويستحيل أن تكون بسيطة.

الوهم أول الملذات.


ليست الأنانية أن يعيش الشخص كما يريد، بل أن يعيش الآخرون كما يريد هو.

في الحياة نعمتان: حب الفن، وفن الحب.


المتهكم يعرف ثمن كل شيء ولا يعرف قيمة أي شيء.


الخبرة هي الاسم الذي نصف به أخطاءنا.

الأصدقاء الحقيقيون يطعنونك في وجهك.


معظم الناس هم ناس آخرون، أفكارهم اَراء شخص أخر، وحياتهم تقليد، وعواطفهم اقتباس.

العبد الحقيقي هو الذي لا يستطيع أن يعبر عن رأيه بحرية.

كل النساء تصبحن مثل أمهاتهن، وهذه هي مأساتهن؛ ولا يوجد رجل يصبح مثل أمه، وهذه هي مأساتهم.


كل ما أعجب الناس خطأ.

طوبى لمن لم يكن لديه ما يقول فصمت.

يمكنني أن أقاوم كل شيء عدا الإغواء.


ذوقي بسيط جداً: دائماً ما يعجبني الأفضل.


من ليس له أعداء منبوذٌ من قِبَل الأصدقاء.


إذا أردت أن تقول الحقيقة للناس فاجعلهم يضحكون، وإلا فسوف يقتلونك.

العاديَّة تعطي للعالم حجمه، أما التفرد فيعطيه قيمته.


على الدولة أن ترفع الضرائب على العزاب، فليس من العدل أن يكون بعض الناس أكثر سعادة من غيرهم.



أفضل طريقة لتعجب بعملك هي تخيل نفسك بدونه.


من يبحث عن امرأة طيبة وذكية وجميلة يبحث عن ثلاث نساء.

لا يمكن تحمل بشاعة الموضة، ولذلك نغيرها كل ستة أشهر.

الرجال يتزوجون بدافع التعب، والنساء بدافع الفضول، وكلاهما يخيب أمله.

عندما كنت صغيرا كنت أظن أن المال أهم ما في الوجود، واليوم بعد أن كبرت أعلم أنني كنت على حق.


اوسكار ليفانت...


الفارق الوحيد بين الديمقراطيين والجمهوريين هو أن الديمقراطيين يسمحون للفقراء أيضاً أن يكونوا فاسدين.


لكل سؤال جانبان: جانبي والجانب الخاطئ.


لست متواضعا إلا بالقدر الذي تتطلبه مواهبي.

السعادة ليست شيئاً تختبره، بل شيئا تتذكّره.


يفصل بين العبقرية والجنون خط رفيع، وقد قمت أنا بمحو هذا الخط.


ما يؤلم ليس ما أنت عليه، بل ما لا تستطيع أن تكونه.


لقد توقفت عن قراءة الكتب، فقد اكتشفت أنها تشغلني عن نفسي


لقد سبق وطُردت من مستشفى للمجاذيب لأنني أصبت المرضى الآخرين بالاكتئاب.

جيفارا...


الثورة يصنعها الشرفاء، ويرثها ويستغلها الأوغاد.

الثوار يملأون العالم ضجيجا كي لا ينام العالم بثقله على أجساد الفقراء.


ماذا يفيد المجتمع إذا ربح الأموال وخسر الانسان؟


لا أعرف حدوداً، فالعالم بأسره وطني.


أنا لست محرِّرا، فالمحررون لا وجود لهم، بل الشعوب وحدها هي من تحرر نفسها.


لن يكون لدينا ما نحيا من أجله إذا لم نكن على استعداد أن نموت من أجله.

السكوت خلاف منقول بوسائل أخرى.


كنت أتصور أن الحزن يمكن أن يكون صديقا، لكنني لم أكن اتصور أن الحزن يمكن أن يكون وطنا نسكنه ونتكلم لغ ...

لا يهمني متى وأين سأموت.

أؤمن بأن النضال هو الحل الوحيد لأولئك الناس الذين يقاتلون لتحرير أنفسهم.


إنني أحس على وجهي بألم كل صفعة توجّه إلى مظلوم في هذه الدنيا، فأينما وجد الظلم فذاك هو وطني.

إن الطريق مظلم وحالك، فإذا لم تحترق أنت وأنا فمن سينير الطريق؟


الثورة قوية كالفولاذ، حمراء كالجمر، باقية كالسنديان، عميقة كحبنا الوحشي للوطن.


الثورة كالعجلة اذاتوقفت سقطت...




بيتر أوستينوف ...



الدبلوماسي هذه الأيام ليس أكثر من رئيس نادلين يُسمح له أحيانا بالجلوس.


الفساد وسيلة الطبيعة لإعادة تجديد إيماننا بالديمقراطية.


الإيمان هو ما يفرق الناس، والشك هو ما يوحدهم.


الشباب هو الذي اكتشف أن الحب سلاح.


عندما نتأكد من أننا سنقضي حياتنا في سجن العقل، فعلينا أن نؤسسه بطريقة جيدة.


سر الحياة والتفاؤل أن يكون لدى المرء من الحمق ما يجعله يعتقد أن الأفضل لم يأت بعد.

الفيلسوف رجل لا يجد المرأة فيعانق العالم.

الحقيقة طموح ليس في متناولنا تحقيقه.


ما يجب أخذه على محمل الجد هو مسؤوليتنا وليس أنفسنا.


يصل إلى أعلى الشجرة من لم تكن لديه الكفاءات اللازمة التي تعوقه وتبقيه في الأسفل.


إذا ما فجر العالَم نفسه فسيكون آخر صوت مسموع هو صوت خبير يقول باستحالة حدوث ذلك.

الحب غفران دائم ونظرة رقيقة تتحول إلى عادة.


الكوميديا ببساطة طريقة مضحكة لكون المرء جادا.

بسبب هاجس الانسجام، توجد في أمريكا حرية الاختيار، لكن ليس أمام المرء ما يختار منه.


إذا أردت أن تجعل الجريمة غير مربحة فاجعل الحكومة تديرها.


التنربيرغ..


أفضل طريقة لهزيمة خصم هي الثناء على ما يجيده.

بيتر...

من يظن أن للأرقام أماناً لم يلق نظرة على صفحات سوق المال.



الجهل ليس عذرا، بل هو أصل المشكلة.


مجرد كون كل شيء مختلف لا يعني أن شيئاً قد تغيّر.


فلتكن جادا حتى لو لم تكن تعني ما تقوله.


بام...


في الماضي كان الرجال يحلقون ذقونهم إذا أرادوا الاستماع إلى بيتهوفن، أما اليوم فهم يستمعون إلى بيتهوفن...


المتفائلون لا يدركون كم المفاجئات السعيجة التي تحدث للمتشائمين.


فالك ...

ينتابني التعب أحيانا بسبب طولي الفارع.

ليس بالمال وحده لا يكون الإنسان سعيداً.


التبرغ..

يتكون الزوجان السعيدان من رجل يفعل ما تريده المرأة وامرأة تفعل ما تريده هي.


ميكنتير..


لا تأتي الثقة بالنفس من خلال كونك دوماً على حق، بل من خلال كونك غير خائف من أن تكون على خطأ.


حب الرجل هو العالم كله، أما حب المرأة فهو عالمها كله.

الفن هو الحياة، والحياة هي الحياة، لكن فن الحياة أن تحيا حياتك بفن.



مارتن لوثر..


أخاف مما بداخلي أكثر من خوفي مما يأتي من خارجي.

صلِّ ودع الله يقلق.


ما يتعلق به قلبك ويثق فيه فهذا إلهك الحقيقي.


إذا ما علمت أن نهاية العالم ستكون غداً فإن هذا لن يثنيني عن زراعة شجرة التفاح.


لقد أمسكت بأشياء كثيرة في يديَّ وفقدتها كلها، أما ما وضعته في يدي الله فلا يزال ملكي.


إذا كان الضحك ممنوعا في الجنة فلا أود الذهاب إليها.

كلما قلت الكلمات زادت جودة الصلاة.

المنطق عدو الإيمان.


لست مسؤولا فقط عما تقول، بل كذلك عما لا تقول.


يجب على كل فرد أن يفعل شيئين بنفسه: إيمانه وموته.


عندما تزدهر المدارس يزدهر كل شيء.

الإيمان هو أن نسمح لأنفسنا بأن نخضع لسيطرة الأشياء التي لا نراها.


كل ما يتم في العالم يتم بواسطة الأمل.

السلام أهم من العدالة؛ فالسلام لم يخلق من أجل العدالة، بل على العكس خلقت العدالة من أجل السلام.

مارتن لوثر كنج...


قد يكون صحيحا أن القانون لا يمكن أن يجعل شخصا يحبني، لكن بإمكانه منعه من إعدامي زورا، وهذا في اعتقاد ...


ليس السلام هدفا بعيدا نسعى إليه، بل كذلك وسيلة نصل بها إلى هذا الهدف.



التراجيديا الكبرى ليست الاضطهاد والعنف الذي يرتكبه الأشرار، بل صمت الأخيار على ذلك.


لقد تخطت قوتنا العلمية قوتنا الروحية، فنحن نملك صواريخ موجهة ورجالاً غير موجهين.

يجب أن تكون الوسيلة التي نستخدمها بنفس نقاء الغاية التي نسعى إليها.


الحب هو القوة الوحيدة القادرة على تحويل عدو إلى صديق.


كل تقدم ثمين، وحل مشكلة ما يضعنا في مواجهة مشكلة أخرى.

علينا أن نتعلم العيش معاً كإخوة، أو الفناء معاً كأغبياء.

الكراهية تشل الحياة، والحب يطلقها؛ والكراهية تربك الحياة، والحب ينسقها؛ والكراهية تظلم الحياة، والحب ...


الشغب لغة من لا يُسمَعون.


ليس المهم طول حياة المرء، بل جودتها.


الإيمان هو أن تأخذ الخطوة الأولى حتى ولو لم تستطع رؤية الدرج كله.

لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك إلا إذا انحنيت.


الفصل العنصري جريمة زنا محرمة بين الظلم والخلود.


ليس من شيء في العالم كله أخطر من الجهل الصادق والغباء حي الضمير.


نحن لا نصنع التاريخ، بل التاريخ هو الذي يصنعنا.


تبدأ نهاية حياتنا في اليوم الذي نصمت فيه عن الأشياء ذات الأهمية.

لا تدع أحدا يجذبك لأسفل لدرجة أن تكرهه.


الظلم في مكان ما يمثل تهديدا للعدل في كل مكان.


أعترف لكم بأن المرء إذا لم يكتشف شيئا بإمكانه الموت دفاعا عنه، فهو غير جدير بالحياة.


عندما تكون على حق لا يمكنك أن تتطرف بما يكفي، أما عندما تكون على باطل فلا يمكنك أن تكون محافظا بما ي ...

في النهاية لن نذكر كلمات أعدائنا، بل صمت أصدقائنا.










اتانول فرانس..

المعرفة لا شيء، أما التخيل فهو كل شيء.

الجهل والخطأ ضروريان للحياة مثل الخبز والماء.


أسوء تعريف للإنسان هو ما يجعله حيوان مفكر.


القانون في مساواته العظيمة يمنع الفقراء كما يمنع الأغنياء من النوم تحت الجسور والشحاذة في الشوارع وس ...


غالبا ما تكون البراءة حظ طيب وليست فضيلة.


كل كتب التاريخ التي لا تحتوي على أكاذيب مملة للغاية.

الأحبة الذين يحبون بصدق لا يكتبون عن سعادتهم.

الرزين من لا يعلق آمالا على أحداث المستقبل ولا يخشاها.


البشر يحيون بالأفعال لا بالأفكار.


أفضل حماقة الحماس على حكمة اللامبالاة.

لقد فعلت المسيحية الكثير للحب عندما جعلته خطيئة.

لتحقيق أشياء عظيمة لا يجب أن نفعل فقط، بل أن نحلم كذلك؛ ولا نخطط فقط، بل أن نؤمن كذلك.

عندما يقال شيء بطريقة جيدة فانقله بلا تردد.


خلق الإنسان بحيث يجد راحته من عمل ما في ممارسة عمل آخر.


الغريزة تكفي في الفن والحب


إذا كان لا مفر من الاختيار، أفضل أن أرتكب فعلا شائنا على ارتكاب فعلا قاسيا.

المرأة هي أكبر مربية للرجل، فهي تعلمه الفضائل الجميلة وأدب السلوك ورقة الشعور.


إذا قال خمسون مليون شخص مقولة حمقاء،فإنها ما تزال مقولة حمقاء.


السخرية هي مرح التأمل ومتعة الحكمة.


لدينا أدوية لجعل النساء تتكلم، لكن ليس لدينا شيء لجعلهن يصمتن


إنك تظن أنك تموت من أجل وطنك، ولكنك تموت من أجل رجال الصناعة.

من الطبيعة البشرية التفكير بحكمة والتصرف بسخافة.

أجمل كلمات في العالم لا تعدو كونها أصوات لا طائل منها إذا لم تكن تفهم معناها





إنها ومضات في هذا الليل السرمدي ووخزات وذات مغزى وبلاشك...


هؤلاء يتلون آيات حق علينا أن نجمعها في كتاب ...




رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 7 )  
قديم 22-09-2013, 09:06 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



الختم..


هويتنا ومأزق التنمية ..


في إشكالات الصدام والحوار تتساقط أقنعة الهوية، سواء في علاقتها الأساسية بالدين، أو في رهاناتها الفكرية المطروحة على طاولات حوار متشعب سياسيا وثقافيا وعقائديا في عدد من بلدان العالم.

فهناك الدولة الدينية التي اثبتت فشلها في ظل مجتمع طائفي منقسم على نفسه او متعدد الأديان

مابين دولة الخلافة او الدولة السلطانيه هناك من يسعى الى أسلمة الدولة الوطنية الحديثة واضفاء الشرعية على البيروقراطية وهياكلها المؤسسية مع تصحيح قيمها التشريعية لكن مع العقلنة السياسية ما المانع من تبني الدولة الحديثة بمجالسها التشريعية والا ستشارية والتنفيذية من منطلق التصور الا جرائي والادائي فهل النظام الملكي او ولاية الفقيه او حتى المفتي انظمة اسلامية

فالدولة المدنية هي ما يجرى على قدم وساق لبنائها وجعلها واقعا ملموسا في التعددية الدينية

فلا النموذج السعودي ولا النموذج الإيراني يمثل الإسلام الصحيح في محاولة يائسة لأننسنة الأفكار ولبرلتها

في علاقتها مع الحداثة ومابعد الحداثة والأنساق الفلسفية...



هل هي دولة العقيدة ام دولة الأمة

مما يجعل الهوية حجرفي سبيل النمو والتطور وتحقيق التنمية في علاقتها بالدين والسياسة، وصراعات الآيديولوجيا، وقضايا العولمة والحداثة، في عالم تتنامى فيه بقوة وعنف النزعات العرقية؟

هويتنا هل هي مأزق في سبيل تقدمنا ام هي المحفز لهذا التقدم في ظل الصراعات الحالية ...

هل نستعير النوذج الغربي الناجح ام نعود الى الماضي حيث الخلافة الراشدية


فعلى الواقع العربي الذي ينهار اليوم هو زواج زعيم اللصوص مع ملك الفساد ومع قداسة الكهنوت, بمنظورنا العربي هو معادلة الإستبداد التي سادتنا طويلا : فرعون الرب في نظره واله وقارون الرأسمالي والإقتصاد وهامان الوزير والسياسي , فنكون أمام فعل حقيقي في تحطيم مثلث السلطة على أرض الواقع فنحصد الخلاص,


لاتنس الإستثنائيه فهي علة العلل عندما يظن شعب دون غيره أنه شعب الله المختار وهو في الحقيقة شعب محتار والفوقية التي يتأذى منها كل صاحب فكر جديد حتى يتقادم الأمر ثم يفطن الناس لأفكاره...

فالخيرية تتحقق بخيرية الحاكم والشعب معا فمشكلتنا ليست في المباديء بقدر ما تكمن المعضلة في التطبيق والسلوك ونتيجة هذا الأمر ...




فكيف تنهض الامة والعقيدة القطرية هي المسيطرة الآن بعيدا عن الوحدة والإتحاد...


....


نظرية المعرفة..

أنا مؤمن إذاً انا موجود

المطلق في كل شيء هو ما يؤرق الإنسان ويعصف بذهنه فلانسبية مع الحق الأبلج فالسوفسطائيه واللا أدريه تعني الشك فالشك تردد بين النقائض لا يصل بك إلى اليقين وهذا شك سلبي يؤبدي الى القطيعه المعرفية فشك اليقين هذا سببه شيطنة العقل وعدم أنسنته في تسليم الإنسان الى نفسه وهواه وعدم اطمئنانها ببلوغ الهدف السامي من التفكير فيجعل الإنسان في حرب لا هوادة فيها مع كل ما يتوصل اليه من معرفه فلايرجح الحق على الباطل بل بينية المعيار الذي لايصل بالمرء الى حقيقه بل يظل جل تفكيره في نفق مظلم ينتظر النور أن ينفذ إليه فكأنه الوسواس الذي نهي عنه فالحكم الصادر لا يحتاج إلى توقف مادامت الضرورة قائمه فالتحرر من العاطفة وقتها واجب مما يدعو حقا إلى التأمل في الأشياء الخارجة عن إرادتنافسلامة النظرتدل على حس يوافق العقل فالمعاند في حق الموجود في الوجود هو نتيجة حتميه وبديهيه للإشكالات المتعارضه فكل حقيقة مجراها إعتقاد وان الإنسان مجرد متلقي لما حوله فالحقيقة واحدة رغم اختلاف الرؤى مادام الموضوع معروف للذات العارفه فكل نظرية لها مايعارضها ويقاومها الند بالند ولكن تسقط النظرية عند عدم توفر البرهان على صحتها ويبقى المصيب مصيبا والمخطئ لا يفارقه الخطأ فالحكم على الأشياء لا يحتاج إلى تنظير فالعلم هو الحكم فالقياس أصل الإلتباس عند غياب الحقيقة الموضوعية فالمعرفة ليست كما يظن الكثير أنها مستحيلة بل في الإمكان لمن تمكن والراسخون في العلم فالمحسوس لا يشترط فيه أن يكون ملموس والإ لكان اللمس تحقيقا لوجود المعلوم ومالا يدرك باللمس قد ندركه بالحس فمن ليس لديه الحس لا نحتاج إلى حكمه أصلا حتى لو تباين الإدراك الحسي فالسكون والجمود غير التحرك والحركه فكن أو لاتكون فالموجود ليس كالمعدوم بل هو في كل مكان وزمان فالبديهيات تصبح من اليقين اذا تساوت المتناقضات والجزم بالمقدمات عندما تؤدي الى صحة النتيجه وصحة المنهج أو المذهب فليس كل محسوس ملموس والدليل على ذلك اأننا نشعر بالمعلوم دون أن ندرك كنهه أو نلمسه فالتماس لا يقتضي الفعل والانفعال والتجسيم محظورفالعلية ممتنعة لأنها ليست في إدراك البشر يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار في تسلسل البرهان إلى مالانهايه في صادرة على المطلوب ممايؤدي جدلا إلى القطع بالحقيقه فجهل الناس واختلاف مشاربهم نتيجة لاختلافهم في تعريف العقل واللغة فالموجود ليس مغاير للألفاظ التي تعارف عليها الناس فالإنسان لا يولد عالما ولكنه يكتسب هذه المعرفه فالمجنون سقط عنه التكليف وكذلك الصبي الذي لم يبلغ سن التمييز وحتى النائم حتى يستيقظ فالعلم بالإبداع وليس بمجرد الأخذ والتقليد والا لما جعل الإكراه حدا للإختيار فالشك الإنكاري ليس غرضه الإيمان حتى لو كان التلقين من الوحي في صلة الفكر بالذات والموضوع ورجوع الفكر على نفسه فلا يوجد مع الإيمان شك فابن ادم لا يتحمل خطيئة ادم فلا تزر وازرة وزر أخرى فمبدأ المسيحيين أن الإنسان ذات ملو ث بالخطيئه وأنه ينتظر المخلص ليخلصه مبدأ خاطئ فالقراءة الصحيحة والممنهجه تعطي نوعا من التضايف وليس التناقض وعلينا الرفق بالمخالف فكل ما يثبت جزافا ينفى جزافا فلا شك ان الإنسان يحتاج الى التون في ادراك اليقين والا يصبح الشك بارانويا أو مرض نفسي واضطراب في الشخصيه فالنفس مجبولة على حب الخير وكره الشرفالتسليم باالحقيقه هي غاية الوصول الذي نصبو إليه فكم أخفقت أخفقت النظريات الرواقية والأبيقورية والنهضة الغربية الحديثه في تصالح الإنسان مع نفسه فكثرت الأمراض النفسيه والإنتحار وووووو بسبب الإلحاد وتحريف تعاليم الكنيسه في الوصول بالإنسان الى مرحلة يقين الشك
فهؤلاء المنتكسين يعانون من خلل في التربيه الدينيه الأولى بنا تصحيحه ...



....


مشروعية الدولة...

ماهي علاقة الدولة بالواقع كحدث وثقافة وهل اتخذت لنفسها شكلا ملتويا في معنى مفهوم الدولة..

فعلينا تجاوز الماضي ودولة السلطان وشرعيته الى بناء الدولة المدنية الحديثة بديموقراطيتها تعدديتها ووو وشرعيتها التي تستمدها من الشعب الشعب لاغير وفقط

فلا بد من النقد الصحيح والصريح للماضي فليست الدولة كما يصورها ابن خلدون وغيره بأنها دولة غلبة وقهر وشوكة واستبداد وعصبية والتملك وشخصنة السلطة والسيف الأملح وان الشعب مجرد خادم للسلطان وان يصبح دور المرء فيها هو رمزا للإنقياد والطاعة وان ادارة الدولة مجرد امانة وان الإستحقاق السياسي والإقتصادي و الإجتماعي يتلخص في طاعة ولي الأمر..

وهذا ما يعاكس مفهوم الدولة الحديثة ومرتكزاتها القائمة على العمومية ومأسسة المجالات المتعددة وخصوصا المجال السياسي والحقوق المدنية..

هي نفس المفاهيم التي تتموقع على النقيض تماما من كل المقوّمات النظريات التي قامت عليها الأدبيات السياسية المتزامنة مع تأسيس الدولة الحديثة

دولتنا بمفهومها اليوم تجعل الفرد يعيش حالة من الفصم بينه وبين الدولة والتعارض مع الحرية مما يؤدي الى خلط في مفهوم الأخلاق المدنية والسياسية

ويؤدي الى تبلور فكرة الخادم والمخدوم السيد والعبد دون نقد جريء للسلطة التي همها الوحيد تقديس الحاكم ورفعه فوق مصاف البشر دون النظر على ان الدولة هي كائن مستقل وقيمة تكفي ذاتها بذاتها..
..
فالفكر القاصر يجعل من الدولة كائنا قاصرا في مرتبة الدون مفتقرة للقيمة الأخلاقية التي يأمر بها دين الدولة فهذه نتيجة التصورات الخاطئة..

فالقيمة المستقلة هي شرط اساسي لقيام نظرية الدولة..

فالدولة الحديثة واقصد الغربية هي معطى جاهز قام بعد سلسلة من الثورات والتحديث وعصر الأنوار والنزعات العقلانية والتجريبية ووو

فعلينا التأسيس للديموقراطية لدمقرطة الدولة وخلق السلطات الثلاث من جديد التشريعية والتنفيذية والقضائيه وفصلها بعيدا عن الصراعات الطبقية والثورات الإجتماعية

هي بلاشك مهمة صعبة ولكنها ليست مستحيلة..




شبهت الدولة بالكائن الحي لأنها تموت وتحيا وتحيا لتموت البداية كالمولود الصغير الذي يفرح ويستبشر به أهله ثم تشب فتية ثم تكبر وترشد وتعقل وينعم بها الناس ثم عجوز هرم يعاني من الخرف ثم تموت وتوارى تحت التراب ولا يبقى الا الأطلال شاهدا عليها انه كان هنادولة سمونها كذا ينصفها التأريخ او يهملها ويظلمها..

لا تنس ان الإسرائيلين يدعون ان شرعية دولتهم جاءت من نص توراتي يعدهم بأرض الميعاد فالدين مستغل ابشع استغلال في قيام بعض الدول رغم المفارقة العجيبة بين الدين الذي يأمر بالحب والعدل مهما كان نوعه وبين الدولة البغي التي تستبيح هذه المفاهيم..

لا شك ان الدولة التي قامت على بركة من الدم وقتل امير الرياض القديم وهو خارج من صلاة الفجر من المتربصين به في بيته لم يصلون فاستباحو داره او بيته والحمى واعتبرو الخيانة والقتل والغدر شجاعة يفتخرون بها كل عام كما علمونا في التأريخ شيء خطير وينبيء عن خاتمة ونهاية غير سعيدة فما بني على الدم ينتهي بالدم والذم..

فهل الدولة الآن في حالة ضعف وخرف وامرائها يتصارعون على المال والسلطة لتعلن نهايتها!!




فعلينا فعلا تأصيل مبدأ المواطنة الحقيقية والمعنى الصحيح للوطن

يتبع...






















رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 8 )  
قديم 22-09-2013, 09:07 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



العقل الواقع التسامح فلسفة هل تصلح لهذا الزمن..؟!


حتى الحيوان يعقل ويتفكر..


والسؤال الذي يفرض نفسه مجددا هل العقل والواقع والتسامح جدير بالإهتمام في عصر زمان ومكان لا يفض خصامه الا التغيير...

فالحياة ليس كما يصورها البعض سجن مغلق بلا زمان او مكان بل هي شجرة الحرية التي تثمر وتتمدد الى السماء موغلة في هذه الأرض...

فالتركيز على المادة هو ما يشغل الغرب رغم تدين امريكا واوربا الغربية بالدين المسيحي...

ما بين التفكير النظري والعملي اي التطبيقي من الصعب ان نعلق نظرية فوق جدار...

فالبعض متفوق علميا ومع ذلك يعتبر الدين مجرد خرافة واساطير يؤدي به ذلك الى الفراغ الروحي والإنتحار احيانا...

فالعقلانية الغربية هي دائرة من الدوائر ترتكز على الفرد نفسه فيما هو قادر على تغيير صلته بالله بعكس المسلم الذي لا يغير شيئا فكل شيء من الله...

فاعتماد الفرد على نفسه وانه ليس هناك من يوقع عن الله بالنيابة عنه جعلهم يثورون على رجال الدين والإقطاعين وان لا يتحول الديوان الى دكان...

للأسف الديوان تحول الى دكان كبير في زمن اصبحت الدولة شركة مساهمه لعائلة واحده...



فالسياسة الهدف منها تحقيق حرية الفرد والعدل والإقتصاد تحقيق اكبر من الربح وفي المجتمع كل يقوم بدوره على اكمل وجه فالله يساعد من يساعد نفسه...

( اي ان العمل أهم من التفلسف. وممارسة الخلاص أهم من البحث عنه. وعبادة الله بالعرق الذي يتصبب أهم من طقوس البخور والنواقيس. والهدف من العمل ليس فقط الربح المادي، ولكن التحرر من القلق والتوتر. ليس شراء رضاء الله بأن يصبح الإنسان غنيا، ولكن طاعة الله برفع الظلم عن النفس وعن الآخرين. والخلاص ليس ماديا وإنما هو روحي)

مابين هلالين جملة اقتبستها...

للأسف ان الإنسان في هذا الزمن المجنون تحول الى الة او ربورت واصبح بيروقراطيا غير ابه بالرابطة الأسرية مما حول حياته الى قفص حديدي صعب الخروج منه فكبل نفسه بالأغلال والقيود..

فهل العلمانية الغربية اصبحت جزء من الدين ام العكس...


عقلانية منطقية»: إذا حدث كذا، يحدث كذا. وهذه موجودة عند كل الحيوانات، بصورة محدودة. إذا أطاع الكلب أمر سيده، ينال قطعة لحم. لكن، طبعا، منطق الإنسان هو الأكبر والأعلى.

ولأن الإنسان خرج من مرحلة تفكير قطيع الحيوانات (مثل قطيع ذئاب أو كلاب)، وصار يفكر فرديا، يمكننا استعمال وصف «العقلانية المنطقية الفردية» له أو ما يسمى (التفكير المنطقي).

فعلا الدين هو الحياة وهو احد الخيارات المهمة في حياة الإنسان..

انا تسائلت عن العلمانيه هل هي جزء من الكل عزيزي المتأمل اما رأيك الحر في الدين فنحن جيل الحرية والتغيير نعتز بأي رأي ولكن اذا كان الدين على رأيك جزء كم نسبة ذلك وفي ماذا تكون البقيه..


فالبنسبة لي لا يوجد دولة دينية على الإطلاق والا لساد العدل



ما يحدث هو ان بعض الدول علمانية في الخارج دينية في الداخل لترضي السواد الأعظم وتستغلهم في تثبيت عروشهم وتستمد منهم الشرعيه

ما يقابل النسبية هو الحقيقة المطلقه وهو الله بدون ادنى شك عز جلاله

من خواص الحوار الناجع ومميزاته ان تتعرف على هوية محاورك وايدولوجيته وخلفيته الثقافية لكي يستمر الحوار ويثري فهل انت علماني اجبني بكل صراحة؟!

فهناك من يعرف العلمانية على انها فصل الدين عن السلطة او السياسه وانا اعرفها فصل الدين عن الحياة اي لا تستمد شرعيتك وشريعتك من الله بل من البشر دستور وحرية وديموقراطية فمن اراد المعبد فهو له ومن اراد السياسة والسلطة فهي له اي لا نخلط بين مفهوم الدين كتشريع سماوي ومفهوم السلطة كتشريع أرضي وعقلي..

الدولة الدينية هي ضرب من الخيال والعدل في زمن الجور والظلم والعلو هو كذلك

ولدولة كافرة تقيم العدل خير من دولة مسلمة ظالمة

دولة محمد في بداياتها وخلفائه الراشدين نموذج ديني ما رأيك فيه؟!

بعيدا عن الوصاية والإبتزاز الحرية والمدنية والقانون او الدستور والديموقراطية هي ما نصبو اليها وندعمها بكل قوة فاختيار الفرد هو مايحدده سلوكه والنتائج المترتبة عليه...


مشكلتنا تكمن في العقيدة القطرية وهي السائدة فهي عقيدة تحكم كل من الإسلامويين والحداثيون والعلمانيون والتنويريون وهنا تأتي الفسيسفاء الوطنية وتحول مفهوم الشعب الى الأمة فكل له اسلامه فالإسلام السعودي يختلف عن المصري والمغربي ووو ومفهوم المواطنة يختلف كذلك من قطر الى قطر فالحدود التي تقسمنا هي التي تلغي الوجود الحقيقي لنا هذا بالنظر الى الطائفية والمناطقية والعنصرية وقانون فرق تسد والإنشغال في تسطيح الفكر والتفاهات عن الجوهر واللب فصار المواطن يعرف الواجبات عليه اكثر من الحقوق والتي عليه التنعم بها الولاء والبراء والسمع والطاعة ...

فالتساؤل الممتليء لا يحتمل الإجابات الفارغة..

يتبع ..



رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 9 )  
قديم 22-09-2013, 09:08 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



هناك من يقول في السياسة ان المكافيلية هي الصحيحه؟!

الغرب هو الذي سرق روح الدين وعقله وترك للأخرين جسده وقلبه..



الدين هذا مهما يكن اسمه ومسماه هو في النهاية طقوس وقرابين ورجال دين ووووو



سواء الاديان الإبراهيميه او حتى الهندوسية والبوذية وو



فالعلم سابق على الفلسفه ورجل الدين اقدم من الفيلسوف هذا اذا اعتبرنا ابوناآدم نبي او رسول...



فالغرب اقصد به امريكا واوربا سرقت روح الدين اي جهاده وعقله اي قوته واعدو له ما استطعتم فهي تجاهد وتحارب كل من يخرج عن صراطها وطريقها وتحرم الجهاد على غيرها حتى لو كان مجاهدة الظلم والعدوان او الإحتلال



فالحرية او الليبرالية احد ركائز الدين فالله خلق الإنسان حرا الا من عبادته وتعبده له

والدليل على ذلك ان كثير من المهاجرين سواء مسلمين او غيرهم لا يتمنون العودة الى بلادهم الأصليه رغم انها بلاد الإسلام ولوخيرت احد سجناء قونتنهامو على ان يسجن في بلاده او يستمر سجنه في سجن الغرب لاختار سجن الغرب على سجن بلاده لذلك انا لا اثق في بوح اي سجين عربي والسبب انه قد خرج من السجن وهو ممسوخ بالعبارة الصحيحة مجر مسخ يكتب ليأخذ ثأر اكثر من ان يحقق عدالة السماء في الأرض..

فمن ينتقد الدين والمتدينيين هو في حقيقته شيوعي ويتبنى الماركسية بأن الدين افيون الشعوب فهو ليس بليبرالي اذا ولو صنفنا كثير ممن يكتبون في المنتدى نجدهم..



مراسل الحكومه والمتحدث الرسمي او الناطق لها صدع رؤوسنا بأخبارها وقراراتها وثنائه ومديحه لرموز السلطة واعلى الهرم كل هذا يصلي المصلي لغاية في نفس يعقوب..



واما كاتب بقول الحق لاتأخذه في الله لومة لا ئم يعتبر الكتابة رسالة وعليه ايصالها لمن يهمه الأمر واستغل النت بعيدا عن مقص الرقيب في ايصال افكاره ونشرها يتفق معه من يتفق ويحاربه ابواق السلطة ومثقفيها



واما كاتب اخبار ينقل لنا آخر الأخبار هو ينطبق عليه التشبيه بأنه قناة نتيه بكل معنى الكلمة



تطير الركبان بما يكتب وتتكاثر الردود كما يتكاثر الذباب على .... بل يثبت الومضوع احيانا



حتى لوكان الخبر مجرد اشاعة تثبت صدقها مع مرور الأيام



نعود لمو ضوعنا الأصلي كانت تلك جمل عابره او بين هلالين او قوسين



نعم لقد سرق الغرب قوة الدين وهي العدل وترك للأخرين جسمه او جسده مشغولين بعورته تحركهم العاطفة والعنصرية المقيتة..



وهذا ما يحدث لإسرائيل الآن تريد ان تكون دولة يهودية خاصة باليهود وحتى اليهود الأجانب بعيدا عن العرب وهذا هو بداية هزيمتها لأنها تحيط نفسها بالجدران والأسوار وتصنع حدودها بقوة الحديد والنار فاليهود بكل غباء يجتمعون في ارض الميعاد مكان حتفهم ونحرهم هذا ما تقول به اساطيرهم قبل اساطيرنا فلم كل هذا الغباء..



الكلام طويل ولعلي استطيع ان اتمه في جملة واحده ان ما بني على باطل هو باطل وان على اهل الدين ان يعود الى رأسه وعقله ولا ينشغلو كثيرا بجسده وعورته فلا ننظر الى الأمور بعين عوراء هي عين الدجال عليه من الله ما يستحق...





اننا عندما نكتب للأسف نقترف اثم الكتابة ودون شعور منا نكون اداة خفية من ادوات السياسة وكرت محروق نرفعه في وجه من يحيكون بكل مكر ودهاء اللعبة السياسية




.....

مهما بلغت التنافسات السياسية والصراعات الفكرية والإيديولوجية من حدة وضراوة بين مختلف الفاعلين في الوطن ،إلا أن هناك قواعد ومقتضيات يجب الاحتكام إليها ،لتجنب الانزلاقات والحيلولة دون الوقوع في خطأ قاتل قد يعيد البلاد خطوات إلى الوراء .ومن بين هذه المقتضيات خدمة الوطن والدفاع عن المصلحة العامة .إن الالتزام بتفعيل هذا البند وحده ،في سلوك وممارسة الفاعلين والمسؤولين على اختلاف مواقعهم، قادر على وقف عدد من المظاهر المسيئة لأية تجربة ديمقراطية ناشئة ،وفي الحالة السعودية،يطرح بند خدمة الوطن والدفاع عن المصلحة العامة، تساؤلات كثيرة لا تخلو من استفزاز ،بسبب أن هناك أزمة هيكلية وعميقة في تمثل واستيعاب الدلالة الأخلاقية والوطنية لهذا البند من طرف الفاعلين السياسيين والمسؤولين . وتتجلى ملامح هذه الأزمة في انعدام قيم وثقافة الحس الوطني ،وغياب الإحساس بالآخر، بل نجد في تشريح هذا السلوك انتماء متطرفا إلى المصلحة الخاصة ،وإيمانا راديكاليا بالفردانية وانتصارا مزعجا للانتهازية والزبونية والعهارة الأخلاقية والتفسخ الفكري .

فعلا الإقصائين هم الخطر الحقيقي على كل ثورة جديده ضد المألوف والمعتاد ما نحتاجه هي أيقونة للنضال السياسي المعارض للديكتاتورية والداعية لنشر الديمو قراطية الحقيقية..

فعلا الرجوع الى الأصل هو المطلب الحقيقي...


العودة الى كتاب الله وقبل ان يتفرق المسلمون الى فرق ومذاهب هو ما نسعى إليه لتتحقق بذلك عالمية الدين وانه للعالمين جميعا..


يتبع...




رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 10 )  
قديم 22-09-2013, 09:08 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



هذه دعوتي ..


انا متفائل خير من هذه الثورات والشعب الذي لا يثور هو مغيب عن الوعي وميت دماغيا ولكنها تحتاج لوقت لكي تطبخ في المطبخ السياسي ونجني ونقطف ثمارها فمحاكمة هؤلاء الطغاة وتأميم اموالهم التي سرقوها من شعوب تعاني من الفقر والبطالة ومقولة انام وانا جائع ولكن بأمان خير لي من النوم واناشبعان واشعر بالخوف والقلق مقولة فيها نظر فهذه الأنظمة ومنذ قيام إسرائيل منذ 60 عاما وهي اشد خطرا على شعوبهم منها وما تلك الحروب التي افتعلتها اسرائيل وصنعتها على المسرح السياسي الا تمثليات ومسلسلات وافلام هوليودية الصنع والا نتاج والإخراج لا تنطوي حيلتها الا على الغبي سياسيا...

وبعد ان نفخت الروح في جسد هذه الأمة النفخة الأولى بدأت تتلاشى الإنتماءات القبلية والطائفية والقومية وحتى العقيدة القطرية وتفوت الفرصه على العدو الداخلي او الخارجي من استغلاله للخلافات ونبذالفرقة مما يجعل الإستحقاقات فرض واجب على كل مواطن له الحق ان يعيش بكرامة وينال حقوقه دون منة اواذى او مكرمة من أحد...

فزمان العبودية ولى الى غير رجعة والقرن الجديد وعام 2011 هو عام الحريات والتخلص من الديكتاتوريات مهما حاولت ان تجمع نفسها في تكتلات داخلية او خارجية يباركها اللاعب العالمي في السياسة...


احرقو كثيرا من الكتب فالثورات تغم عنها ....

خصوصا الكتب السياسية التي دجلت بها النخب النافذة على الشعوب فمن المراقب عن كثب ما أحدثته الثورات وخصوصا في مصر وتونس من تغيير لا فت للنظر يقف مبهورا أمام مؤلفي تلك الثورات التي جعلت كثيرا من النخب الحاكمة تلجم عن الكلام..

فالبنسبة لي استغنيت عن كثير من الكتب التي في عناوينها الرحمة وفي جوهرها العذاب من تمجيد للسلطة وانها الصنم الذي يجب ان تنحر القرابين من أجله..

لقد هوت الأصنام ودخلت في افول طويل للأبد..


فئران التجارب والتيارات المتعدده من يسارية ويمينية وقومية واشتراكية ورأسمالية الجمهورية والملكية ووووو والحروب الأهلية كل ما يخطر في بال المتلقي حدث لهذه الأمة..

ولا زالت تئن في مخاض عسير قد ينجم عنه تشوه الجنين او ولادته سليما معافى يصرخ صرخة الحرية المدوية...


فما علينا الا ان نراقب ونتأمل خيرا في مصير تلك الثورات وان لا نكون الخاسرين ابدا..

لقد هرمنا وهل بقي من عمر اقصد ان أجيالنا قامت بالتنظير والقادمة ستقوم بالتغيير انا متفائل جداولم لا نكون نحن من يفعلها ولو لمرة واحدة استحث الهمم في مطلبي هذا..


هل هناك كتاب سياسي يستحق القراءة بعد كل تلك الثورات خصوصا ان الشعب العربي مقلد لما يحدث حوله..

...

يجثم الدكتاتوريون العرب على صدور شعوبهم لعقود عديدة فحسب ، مثلما شرعنوا للفساد منهجا في الحكم وعقيدة سياسية، ممهدين أبناءهم لمواصلة المسير ، بل إنهم كذلك ، في مسعاهم لكبح الثورات العارمة التي تهب على المنطقة أجبرونا على القبول بما ظللنا نرفضه منذ سنوات وعلى رأس ذلك، التدخل الخارجي ونزول الجيش إلى الشارع . لقد كانت صفعة تلقاها ابوعزيزي من طرف شرطية كانت تعتقد أن انتماءها لشرطة النظام يعفيها من أية مساءلة ، كانت كافية لانفجار بركان ثورة عارمة امتد لهيبها إلى مختلف الدول العربية . ثورة ظلت خامدة لعقود عديدة، مما ترك انطباعا خاطئا لدى الطغاة بأنهم يحكمون أفرادا ، واحدا واحدا ، وليس شعوبا يمكن في أية لحظة أن تتوحد كلمتهم كهدير لا يوقفه شئ.
، وهنا أيضا لم يتحرك الديموقراطيون في العالم العربي للإعلان عما ظلوا يؤمنون به بأن تدخل المؤسسة العسكرية مرفوض، وأن مكان الجنود في الثكنات وعلى الحدود، بل بالعكس، ووجهت هذه الحركة بالامتنان لأنها شكلت الحل الوحيد لإجبار الطغاةعلى الرحيل .
تحول الثورة من سلمية الى استعمال النظام المخلوع للرصاص الحي ويلزم آخرون الصمت تجاه مطالب التغيير المتأججة ،في بعض الدول يبدو أن العقلية الدكتاتورية الحاكمة لم تستوعب الدرس ، فهي لا تزال مصرة على أن ما حدث في دولة مجاورة ليس بالضرورة سيحدث عندها ، متناسية أن ما يوحد هذه الحركة المتنامية بسرعة البرق ، هي نفسها هذه الدكتاتوريات العربية التي اتحدت وتوحدت على ان تكون ديكتاتورية في عالم مجاور يحفل بالحرية والديموقراطية..





بمعايير زمان الجيل الثقافي/ السياسي الذي ننتمي إليه، ويكاد يطويه الزمن، كان صناع الأحداث، وخاصة الثورية منها، يتمثلان على الدوام في طرفين متناقضين/ متصارعين هما: سلطة تمثل طبقة أو تحالفاً طبقياً، تشعر قطاعات من الشعب أنها لا تمثلهم، وتبدي سخطاً متعاظماً حيالها، يحفزه وعي يقوم على القطيعة مع سياساتها. وبالمقابل: معارضة تتجسّد في أحزاب انقلابية/ إصلاحية/ ثورية .خذوا أية كلمة تحبونها من هذه الكلمات, تفيد من سلبية فئات شعبية تجاه النظام القائم، وتعد العدة للانقضاض عليه من أجل إقامة نظام بديل، بواسطة الانتخابات في الدول الحرة، والعنف في البلدان والنظم المغلقة والاستبدادية وهذا هو سر التمرد الشعبي..


، يتمتع بفضل انتمائه إليها بأنماط طليقة من الحرية تتيح له تبادل معارف لا حدود لها، يستخدمها لتفكيك الواقع »الموضوعي«، الخارجي، وواقعه الخاص، ولقراءة حالته الشخصية بما هي حالة عامة، مجتمعية. عندئذ، يبدأ وعي تناقضه مع الواقع القائم، الذي يصطدم بجدرانه وأسواره الضيقة ويختنق فيه، بما أنه يضعه خارج أي سياق سياسي أو إنساني، ويقتل قدراته ومواهبه: بحرمانه من وسائل العيش وتخويفه من الآخر ونفسه.


تبدأ مشكلة الفرد من النقطة التي فرضتها عليه جماعة سائدة، شمولية الطابع والتنظيم والأيديولوجية على الأغلب، ثم تنتقل إلى حيزه الخاص، لتخرج في طور ثالث منه وقد اتسعت، بعون وسائل الاتصال الحديثة وثورة المعلوماتية وأدواتها، حدوده الشخصية وغدت عابرة لحدود وطنه وذاته، فتخترق عن هذا المجال العام بقوة الحرية الذاتية والمعرفة والقدرة على التواصل التي اكتسبها، حيث تأخذ شكل تناقض عام معه يكفي لتفجيره حدث كاشف، يفصح بضربة واحدة عن مضمون وحقيقة واقع لا يحتمل (حرق البوعزيزي نفسه في تونس مثلاً!) من الضروري التمرّد ضده.
بإخراجه من الواقع القائم، أو بخروجه منه، يعود الفرد، الذي ليس مواطناً، إليه وقد صار شخصاً مختلفاً، لديه مطالب عامة. بما أن النظام السائد يواصل التعامل معه بطرق عنيفة منها الإقصاء والتخويف والحرمان، فإن جسور اللقاء بينهما تنهار أو تنقطع تماماً، لتبدأ علاقة تتمحور من جانب المواطن على الحرية، ومن جانب النظام على العنف، المادي والرمزي. لكن الحرية ليست مجرد مطلب هنا، بل هي ضرب من هوية، ما دام الفرد قد بدأ يسترد ذاتيــته ويعلن عن وجودها من خلالها، ولأنها هي التي أتاحت له آفاقاً مفتوحة على المعرفة والتواصل، علماً بأن الحـرية والمعرفة والتــواصل هي هنا مقومات الديموقراطية المنشودة باعتبارها فضاء الذات وليست شأناً عاماً وحسب، وركيزة مجتمع كوني، افتراضي، مليء ببشر أحرار من مختلف الجنسيات والعــروق والألوان، يعيش الفرد فيه واقعاً يقوم على المساواة والندية، فمن الطبيعي أن تكون عودته إلى الواقع مفعمة بالرغبة في حرية لا قيد عليـها يمنحها له مجتمع بديل، حميم وحر وتواصلي خال من العنف، تتسم عموميته بخصوصيتها المفتوحة، وخصوصيته بعموميتها غير المقيدة، التي تتسع لكل إنسـان، حيث تجري إعادة إنتــاج رمزية لعالم يقابل وينقض عالم الواقع الظالم والإقصائي، المحسوس العنف والجلافة إلى أقصى حد، يستعـيد الفرد مواطنته انطلاقاً منه، ويريد أن يقلب واقعه المادي كي يتماثل معه، حتى يصير بدوره حراً ونقياً، لا هوة ولا فارق بين من ينتمون إليه أينما كانوا منه، ومهما كانت خياراتهم وتواريخهم الخاصة، ذلك أنهم يتساوون في حريتهم وأمامها، من دون أن تواجه أية قيود.
بدءاً من هنا يجد الفرد نفسه أمام حال تطرح عليه مسألة عملية لا مهرب منها، هي: توفيق العالمين: جعل العالم الخارجي، عالم النظام، مطابقاً لعالمه الداخلي وممتلئاً بمفرداته ومضمونه. وهذا فعل ثوري يكمن في نقل العالم الافتراضي، الحر والمفعم بالمعرفة والتواصل، إلى العالم الواقعي، المليء بالظلم والقيود، بإزاحته من الواقع الإنساني والسياسي بقوة جديدة هي الحرية الداخلية، الذاتية، التي تريد أن تتظاهر بشجاعة تبلغ حد التهور في الواقع وتطبعه بطابعها، في معركة هي صراع حياة وموت بالنسبة إلى طرفيها.
في مواجهة هذا الفرد/ المواطن الجديد، هناك نظام هو السبب الرئيس للثورات التي نعيشها اليوم: إنه نظام يدفع تناقضه مع الفرد، وتالياً مع الشعب، إلى حدود تجعل أي تعايش بينهما مستحيلاً. إلى هذا، لا يتوقف هذا النظام عن توسيع حدود تناقضه مع الخاضعين له، والإمعان في التضييق عليهم، مع ما يتطلبه ذلك من حرمان يتحوّل تدريجياً إلى اغتيال حقيقي لوجودهم في جوانبه ومظاهره كافة, وتقويض لأية فسحة قد تعينهم على التقاط الأنفاس أو الإفلات من قبضته الخانقة، ولأية هوامش وأشكال حركة قد تعينهم على الاستقلال عنه أو امتلاك أي شكل من أشكال الخصوصية المنفتحة على العمومية. لا حاجة إلى القول: إن نظاماً كهذا هو الذي يجسّر الهوة بين شباب امتلكوا الحرية والمعرفة والقدرات التواصلية وبين بقية الشعب، وأن سياساته هي التي عمّمت المقاومة التي عرفتها بعض الأنظمةوجعلتها على القدر الذي أظهرته خلال مواجهاتها مع نظم هذه البلدان.
في ظل علاقة تعني بالنسبة إلى الفردتكون الثورة تحويل العالم لذاتي إلى بديل فعلي، عملي وملموس، للعالم القائم، الواقعي، عالم النظام، الذي يتم التمرد عليه، وإسقاطه. هنا أيضاً، يلعب الإحجام عن القيام بأي إصلاح دوراً مهماً في تأجيج التناقض بين ذات المواطن الحرة وعالم النـظام المغلق، الذي يدفعه دفعاً إلى التمرد، ويخيره بين الموت صمتاً وذلاً أو الثورة على كل شكل من أشكال الصمت والذل. هذه ثورة لا تنتجها المعلوماتية ويصنعها الأنترنت، كما يقــال. إنها قبل هذا وذاك ثورة تنتجها الشمولية ويصنـعها الاستبداد. لو كانت المعلوماتية بحدّ ذاتها تنتج ثورة، لوقعت أول الأمر في البلدان المتقدّمة وليس عندنا.
وصار من العقل والواجب تغيير حسابات الأنظمة الديكتاتورية التي يجب أن ترى نفسها من الآن فصاعداً بدلالة شعوبها التي تريد حريتها، إن كانت تريد أن تنجو بنفسها.


...

من اكتشاف أوجه مثيرة لحقائق عادية تؤثث معيشنا اليومي، تحول حياتنا من السعي وراء تحقيق عيش مريح إلى الوقوع أسرى الزمن في حد ذاته، تتحول معه الحياة من أمل في تحقيق السعادة والرفاه إلى حياة مليئة بالمعضلات اليومية تفرض كل فترة وحين ، وبشكل سريع ومستعجل، إيجاد الحلول لها والتوفق في تحقيق التوازن ما بين متطلباتنا ومتطلبات الآخر في الآن ذاته.

فالناس جعلوا من السرعة بكل أشكالها ومن اللحظة الآنية نوعا من الطقوس اليومية، التي يشبه الالتزام بها لاجل تنفيذ التزاماتنا في الحياة، الى حد كبير التعبد المفرط الذي قد يهز بعضا من أوجه حيواتنا الشخصية، ويؤثر على وضعنا الصحي، تغذيتنا وأنشطتنا الترفيهية، كما يؤثر أيضا، وبالقدر ذاته، على حياتنا المهنية.

ما يكمن في طبيعة العلاقة الجديدة التي ننسجها مع الزمن في حد ذاته، و التي وضعت مجتمعاتنا تحت بؤرة من الضغط، وأسقطت الشرعية عن السياسي، وبإمكانها أن تصل بنا إلى حد التضحية بالأجيال المقبلة، بشكل يتجاوز تأثيرات الديون والاحتباس الحراري على كوكب الأرض.
.
إن تكثيف الزمن وعلى العكس محاولة الإبطاء، أو أنصار اللاتطور، وهو البحث عن فضاءات حيث التباطؤ يتحكم بشكل مختلف، مع إيجاد مهلة من الوقت من أجل تعميق التفكير والتشاور.
وأن نمنح معنى جديدا للزمن ولمفهوم الوقت.
هو أن نمنح معنى جديدا للزمن والعمل على إعادة تأهيل التاريخ، الذي غالبا ما يتم استغلاله من قبل السياسيين، وأن نتعلم مجددا كيفية رسم آفاقه، وهذا يعني أيضا سبلا جديدة من أجل إحياء طموحنا للمستقبل. أن نمنح معنى جديدا للزمن، هو إعادة اكتشاف التاريخ و إن الكثير من الأشخاص يعيشون ذات التجربة، تجربة الطارئ و المستعجل في الحياة اليومية، يجيب عن سؤال حول مدى توافق هذا الحدس مع الواقع وان لا نسمع للمنتصرين ونصم اذاننا عن المخذولين والمهزومين.


...

تظل الدولة كائن دنيوي على الرغم من بعض المظاهر الدينية التي تكتنف الدولة فالدين خادم الدولة ويسيس لصالح من يحكمها

فيجب التوافق بين العرش والشعب

فالخيار الديموقراطي ضرورة تاريخية لا مجال فيها للاختيار، ذلك أنّ الدولة الحديثة لا دين لها، أو لنقل لها كلّ الأديان دون أن يكون لها أي دين بالتحديد لأنّ ما يجمعها بمواطنيها هو القانون و المؤسسات، و لأنّ إدخال دين محدّد في صلب الدستور من شأنه إهدار حقوق المواطن الذي ينتمي لدين آخر أو لا يدين بأي دين. أمّا التنصيص على الدين ومصدر التشريع فهويعكس ظلاله على المجال السياسي، فالملكية البرلمانية نوع من الحل في حال عجز الشعب او استحالة اسقاط الملكية..
هي أسئلة حساسة من الناحية السياسية، وشائكة في تبعاتها الاجتماعية. وحده التاريخ القريب، يمكنه تقديم الجواب الفصل عن أسئلة حبلى بخيوط الماضي ومخاض الحاضر وثقل المستقبل...


...


لقد سبقونا في الحداثة والحرية والديموقراطية في ثوراتهم الصناعية ووو بحوالي قرن ونصف

لقد ثارو على الإقطاعين الأرستقراطيين والبرجوازيين في سيرة العمال والبلوليتاريا...

فقد سادت اوربا القرن 19 وسادت امريكا القرن 20 فمن سيسود القرن 21 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكن هذه الحرية لم تكن هدية من السماء بقدر ما نتزعت انتزاعا تخللتها الحروب العالمية والتي فتكت بملايين البشر..

هي دعوة خاصة للناس الأحرار هيا لنصنع بثورتنا الأمه..



يتبع..




رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 11 )  
قديم 22-09-2013, 09:09 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



لاتنس الإستثنائيه فهي علة العلل عندما يظن شعب دون غيره أنه شعب الله المختار وهو في الحقيقة شعب محتار والفوقية التي يتأذى منها كل صاحب فكر جديد حتى يتقادم الأمر ثم يفطن الناس لأفكاره...

فالخيرية تتحقق بخيرية الحاكم والشعب معا فمشكلتنا ليست في المباديء بقدر ما تكمن المعضلة في التطبيق والسلوك ونتيجة هذا الأمر ...


...


هل العقلانية عدوة الدين ...!؟


المشكلة ليست في الأديان بل في الأتباع ومن يمارسونها التمرس هو ما أعنيه أعتقد ان صورة الكاريكتور لامست شيء من الواقع....

فالحرية هي انتصار المنطق على الخرافة ليتحقق العلم والفضيلة فالديموقراطية الحقيقيه والصحيحه هي ما نصبو اليها بعيدا عن التنظير الميتافيزيقي والفيزيائي فتتجسد الحرية في سلوكنا ونتائج افعالنا ونغير الواقع إلى الأفضل...

النقطة الأخيرةهي التي تجعل الإناء يفيض...

الشيخوخة هي ارجوحتي المفضلة ففيها اتذكر طفولتي...

والمراجيح هي حقا من تعرف طريقها الى العوده

فعلا الصراع بين رجل الدين السطحي والعقل العميق..


....

فالهاوية التي وقع فيها الكثير كل يتهم الآخر بها فهم يصمون المجتمعات الإسلامية بالتخلف والرجعية فمن نصدق ومن نقده حقيقي وليس موجه...

فرق كبير بين الحرية والتحرر ...
اعتقد ان حديث الصورة أدت دورها وخدمت الفكرة فكم من صورة أبلغ من كلمة...


الجهل المقدس هو ما أصاب العالم فكأنهم يقولون كلما ازددت جهلا كلما ازداد ايمانك فالدين نور يمشي به الإنسان وشمعة توقد في الظلام فمن ينتقد التراث وينشغل به فيصل به الى الحافة وذلك لإختلاف الزمان والمكان فما علينا الا اللإستفادة من معطيات العصر الحديث وادواته وننظر إلى الأمم الأخرى كيف تقدمت ونستضيء ونستنير شكرا لك لتلك الإستضاءة والإستفاضة...


يتبع...




رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 12 )  
قديم 22-09-2013, 09:10 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



خطابي الجديد في الانسانية والحريه....... !

الخطاب الفلسفي جاء بعد اسبقية العلم ولقد علمنا ادم الا سماء كلها فالفلسفه تفريع علمي فالحضاره عباره عن تراكم معرفي للحضارات كلها فكل حضارة تنقل عن الاخرى حتى توصلنا الى مزج الثقافات بعضها ببعض فلا فضل لأحد على الاخر فالهوية سواء دينيه او دنيويه هي سمة تميز بها النقل عن العقل والنص المتوارث عن الا ديان يلتقي ويختلف كل على حسب تأويله للنص فالتنمية الحقيقيه تأتي من دور الا نسان في بناء الحضارة ومعرفة حقوقه ماله وعليه في دولة الدستور والقانون وليس دولة السلطان واستبداد الحاكم فلا تمجيد للذات ولامركزية لحضارة دون اخرى فالحضاره قائمة على العقلانية المؤمنه وليس الفرديه والبرجوازيه فالمحاجه على قدر الحجه فلا احد يحتكر المعرفه او يدعي التفوق فمفهوم الحضاره ادعى الى التطبيق منه الى التنظير والتفوق يثبته ما توصل اليه الغير عبر تصدير المنتج او استهلاكه فهذه الحروب والا ستعمار الجديد لا يعني العقلانيه بل هو التجبر والظلم بعينه ونوع من جنون التسلط فمنذ الا غريق حتى اليونان فالرومان حتى العصر الحديث كل ساهم في الحضاره ومدين للاخر في انتاج نفسه وذاته في مجالات الفكر والسياسه والادب والا جتماع وانتصار العقل على النقل الذي لا يتوافق معه فالتباين الحضاري نتيجة للقطيعه المعرفيه والجذريه والا نفصال الراديكالي بين الهام القديم والحديث سواء بسواء من التاريخ القديم الروماني والصيني والفارسي والفرعوني فهناك تداخل كثيف بين هذه العوالم فكل له اكتشافاته وسبقه الحضاري الذي يتميز به وكل حضارة تقلد الاخرى في اسباب قوتها واوج انتصاراتها فالتواصل بين الشرق والغرب ضل صيرورة تاريخيه لا شك فيها فسؤال الوجود ذاك السؤال الفلسفي بدا به ابو الا نبياء ابراهيم قبل فلاسفة العصر كلهم والميتافيزيقيه هي من قررتها الا ديان كلها فالفلسفه تنبذ اوهام الدين وعلاته في محاور التساؤل الا شكالي المرتبط بوجود الا نسان ومحور السياق التأويلي للفهم والمعرفه والا دراك او مايسمى بالمدرسة الظاهراتيه ومحور السياق اللغوي واللساني البنيويه والتفكيكيه والفلسفات التحليليه والبرغماتيه فالفلسفه ليست خطابا بقدر ماهي تساؤلات ونقد وقلق اشكالي وهذه خاصية من خواص التفلسف في سياقها التداولي بشرط البناء المفهومي في وضوح العقلانية كتعريف هل هي عقلانية التأمل والجدلية الصوريه ام عقلانية متمحورة حول نفسها ام هي العقلانية التجريبية الوضعيه فيضل مفهوم العقلانيه لدى المؤمنين شديد الا لتباس عن الا خرين او الملحدين الذين لا يؤمنون بالدين او مانسميهم غير المتدينين في الفهم النسقي المركزي للعقل فهل العقل فاعلية مرتبطة بممارسة معرفيه او علمية ما او كأفق دلالي وتأويلي مرتبط باللغة والثقافه فلا سبيل لعلمنة العقل وفصله عن اللغة الا يدولوجيا والوهم باسم عقل متعال على التاريخ فالعقل الديني او العقل الفلَفي هو سبب سيادة امة لا خرى واستîبادها لللا خرين وليس تحريرهم وجعلهم ينعمون بالحرية والا نسانيه ولا يعود بالطبع الى اسباب عرقيه ûو عنصريه فالعقل مشروع انعتاقي تُرري فالفلسفة اليونانيه لا معنى للعقل فيها بل ان العقل منفصل عن ذاتية الا نسان الذي لا دخل له فيعملية التعقل الا سلبا فالوجود هق الذي ينكشف ويتجلى كما ان التصور النسقي للكون يمنع تدخل الا نسان فنظام المدينة لا يقوم على الحرله بل على النظام والتراتب فالرومان فعلوا يوما ما ما فعله المسلمون بتحريم الفلسفه واعتبروها اوهاما اغريقيه بل اخذو من الفكر السياëي اليوناني الروح الا ستبدادية اصقاتمه حتى الديموقراطية اليونانيه تختلف عن الديموقراطية الحديثه التي هي صوت الناخب وليس صوت النخطة الا قصائيه التي تدور حول علاقف العقل بالسلطه القمعيه والا قصائيه فيما يسمى العقلانيه التاريخيه وهيمنة الثقافه والغزو الفكري لرامم والا ستعمار الثقافي لها فيضù العقل النقدي وسيلة للتحرر من التبعيه والا نهزاميه فاي ربط ميكاي يصح بذلك في علاقة العقلانيه,بالحريه في ثنائية العقل والنقل ءترجمة النص تمت من العربيه الى اللا تينيه وليس العكس بل ان المنطق الا رسطي صار منهجا اساسيا في علمي الكلام والا صول ونظرية النفس الا فلاطونيه تبناها المتصوفه فتيار الا نسانيين خرج من قبضة الكنيسه لما هو اعلاء لشان الا نسان و‏حقيق الكرامة الا نسانيه
فالمعيار في فصل المعقول عن اللا معقول والحقيقة والخطا فما بين العقل والواقع حاجز ےلنص الذي ينتج الدلالة والمعنى والعقل الثابت والمطلق في وجود يتم تعقله فعلينا اولا الا يمان بالعتل حجة ودليلا فالفلسفة عادة قراءظ لنص فكل نسق معرفي هو قراءة لنص فالا بداع يحتم ممارسة عقلانيه عند تأويل النص فهناك بعد استقلاليابستمولوجيا لعلوم اللغه والبعد çلتجريبي للمعرفه في فكرة تسخير الطبيعة ونزع القداسة عنها



فالذات والتمثل والسياده ترجع الى القاموس اللا هوتي في تناسب العقل والطبيعه والتماهي مع اùتاريخ ومن كان الهه هواه فهو بلا,عقل ومن لم يقده علمه الى ايمان بان هناك اله فلا خير في علمه فالتمكن النظري والا فق الدلالي ضرورé لا ثبات مقولة ان العقل اله فقد4ماتت الفلسفه في عصر التقنيه فهي اجترار للتاريخ فالتنميه الا جتماعيه والا قتصاديه نجحت عند الشعوش التي نبذت الفلسفه ورائها فهناكبعض الجهله يريد تحويل الفلسفه الى ايدولوجيا ومن لا يجيد لغة الاخر ويعيش بين ظهرانيه كيف ينقل عنة ومن يولد من رحم الا يدولوجيا كهف يوثق في نقده فالذهنية الموتوره لا تقدم حلا فضلا عن تحليل واستنتاج فالسياسي متداخل مع الديني عèر التاريخ في جدال بيزنطي لا يخفى على احد والا مة القوية هي من تملي قرارتها وتنشر ثقافتها!
فالكنيسةالا نجلـكانيه مثالا واضحا لذلك وانفصالها عن الكنيسة الكاثولوكية الرومانيه في نزعة ملكيه وليس هرمونية انûرو جينيه فنحن قوم نلاحق الا حداï وهي من تؤثر فينا والقراءات تتعدد على حسب تلقي المتلقي لها في التشكل السريع للعقليه المثقفه عند8انهيار البروستوريكا وحركة الليبهالية المحليه فالعقل الجديد المعمد للمحتوى الجديد دون الا دوات والتحليل وفشل المثقف الرسالي لا يتني فشل مشروع الرساله[/F
فلا تستقيم الليبراليه في ظل غياب العلمانيه التي تضمنحرية الفرد واستقلاليته وتكفل الإماية الدستوريه لممارسة حقه العقدي في ظل مجتمع تحكمه الديمو قراطيه فالاصلاح الديني مقدور عليه ولأن العثرة الحقيقيه في أي تقدم هواصلاح السياسي وقلب النظام عليه في ثورة وقودها الفرد واعتزازه في حقه في الوجود وكرامته

في السلطات الثلاث التشريعيه والتنفيذيه والقضائيه هل من عدل؟





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 13 )  
قديم 22-09-2013, 09:20 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



ان من المؤسف حقا ان عملية التغيير السلمي لا تتوافق مع عقلية ëلحاكم المستبد بل لا بد من العنف$لانه لا يفهم الا لغة الرصاص فهو يمارس القمع والا قصاء بحق شعبه فما بالك بمن يطالبون بالتغييرفالدشكله تكمن في السياسي صاحب القراُ وليس في الديني او المثقف فهو الذي يؤجج الصراعات الا يدولوجيه والمذهبيه والطائفيه لينشغل الناس عنه ويدخل الامه في صراعات وهميه او سطحيه لتنشغل عن مصالحها الحقيقيه فالقوه الحقيقه القادره على التغيير اما خارجيه وهذه هي التي تيمي النظام لانه يحقق مصالحها وعن÷ما تتقاطع هذه المصالح مع مصلحته يقوم باسقاطه او تشويهه ومقاطعته وهذا ما حدث لنظام طالبان في افغغنستان ونظام صدام في العراق بل اخاد النظام الاميري للكويت والذي اسقطه صدام واما قوه داخليه ولكن يجب ان تدعم وهذه لا يؤمل عليها كثيرا في دول دكتاتوريه الا بقوى الجيش والا نقلاب العسكري وهذه تؤدي الى عسكرة الدوله وبوليسيتها ولا تحقق المجتمع المدني ودولة المؤسسات

فثقافة القطيع والدوله السلطانيه او الثقافه الملكيه فالخطيب ملكي والشاعر ملكي حتى ثقافة التوريث في الجمهوريه كلها ثقافة تمجيد وتلميع وتفاخر من الشعر الجاهلي الذي يمجد سيد القبيله وفاخر في انتصاراته وحروبه وقتله للاخر الى الشعر الذي يمدح الرسول والشعر الذي يمدح الخليفه او الملك او الرئيس كله بوق اعلامي فاشل مضلل ومهمش للاخرين فهي ثقافه بيانيه او نصيه تهتم بزخرف الحرف وسحر البيان











فلا سلام بعد اليوم مادامت الحرب خيار الضعفاء
من قولي ....


أنا الأسفار التي يحملها الحمار ... انا الواحد وان خانت الأصفار ؟؟!!



فهل أصبحت الأمة كغيرها من الأمم السابقة تحمل الأسفار ؟!

...
قلمي يرتجف وحروفي متناثره !!

كأشلاء...


أنتظرك أيتها الفكرة العابره؟؟

في استعلاء...


كتابي أختنق !! كتابي أتنفس ؟؟

من ذاكرتي المعطوبه كتبت شيئا...

سئمت اسطوانات الوعظ والوعاظ!!

فمن لي بالحياة ليس بجعواظ؟؟

فمن تجاربي...فاسأل من كان به خبيرا ...

السياسه علم لا ينتفع به ...

ومشكلة الظل أنه يولد مع النور ويقتله النور أيضا!!

كلما جئت متدفقا وجدت سدا...

اجمعو انقاضي والحدوني فانا لم اولد بعد ....




نحن في زمن المسخ والعولمه وسقوط الأيدولوجيا والفلسفه والحداثه ووووو...

....


فالملكيه سقطت في مصر بقيام ثورة الناصرين ولكن هاهي تتحول حكم ملكي فمدة الحكم عندي لا تتجاوز 4 سنوات قابله للتمديد مرة أخرى أي أنها تنتهي ب 8 سنوات

فهل تغير شيء !؟


وسقط الشاة شاة في إيران وقامت الثوره وهاهي تتحول الى حكم قمعي استبدادي

وتحولت الملكيه في بريطانيا إلى دستوريه أو صوريه ووو

فهل تغير شيء والتعاليم تأتي من القصر ....

ثم أوجدت بعض الملكيات في المغرب مثلا ديموقراطيات ولكنها تظل على الورق فنسبة الإنتخابات تتجاوز 99%

وقامت بعض الأنظمه حكما علمانيا في فرنسا مثلا ومع ذلك لا زالت تتدخل في حرية الشخص كارتداء النقاب مثلا ووو وتجرم ذلك قانونا

ما أقصده أن الليبراليه والديموقراطيه والعلمانيه هي قضايا قديمه سبقنا الأخر بها مئات السنين ولكن هل تغير شيء؟!

فلازال هناك الفراغ الروحي و الأخلاقي والخواء وموت الضمير والوجدان الذي تعاني منه تلك المجتمعات





أحلم بوطن الإنسان الكل يعيش فيه ملك لا قتل ولاسرق ولاظلم ولا حرب الحب والسلام هو من يسود فيه الإخاء الإيثار المساواة العدل لا مرض ولا فقر ولاجهل ولا وووولا كثير من اللاءات !!؟؟
فمن ذا الذي يحقق حلمي....

فمتى نتحرر من مجتمعات الخرافه والشعوذة الفكريه والفراغ الفكري ....

الكثير أراهم تحررو من السطوة الدينيه وسقطو في أغلال الدنيا الفانيه ....


الذاكرة عمر آخر...

فهناك من يكتب ليعيش ؟؟ وهناك من يعيش ليكتب !!

أريد أن أعيش جنتي في دنياي ......

لم يحرمونني منها.....

لم يكبلوني يقيدوني يقمعونني !!

أريد أن أحرر العالم من كل الأوثان والأصنام وكل الكتب الصفراء ؟؟

فالأصنام البشريه أشد خطرا!!

اريد ان احرره من العقلية المؤدلجه والمبرمجه؟؟

أريد من يناقش اطروحتي وفكرتي!؟
اقرأوني فانا لم أكتب بعد !!؟

هذه أقصوصة من كتابي الممنوع من النشر ؟؟!!

انا واعوذ بالله من اناوالغرور والكبر ومن تضخم الذات...

من أتيت بمدرسة العقل والواقع ولكن علينا ان نغير الواقع فالتغير قادم!!!!!

فدولة الا يمان هي من ستحقق.....

حتى الكفر والإ لحاد دين.....

فنحن لا نكفر الا من قال انه كافر!!!!!

...


عقلي في المعتقل للتو خرجت من المعتقل...

اذا فرغ العقل اشتغل الجسد..!!!!!!!!!!!!

ومن عجز عن التأليف شغل في التصنيف...

فالدين راقي ولكن طغت همجية الأتياع...

تسييس الدين وتدين السياسة و فلسفتها رغم الميكافيلية التي تشخصنها جعل كثير من المباديء والمثل تسقط في عالم اليوم السهل الممتنع؟!

ومن خاصم الفكر كثرت خصومه...

لا شك ان ادعاء المثاليه أصبح ضربا من ضرب الخيال الا ان يكون المستحيل نفسه لذا نحن نكتب!؟...لنحول المستحيل الى شيء في متناول اليد المهمة صعبه ولكن لنبدأ بخطوة تتلوها الخطوه..,

...





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 14 )  
قديم 22-09-2013, 09:22 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



في حركية النص الخارج من الزمان والمكان يضل المتأولون اسيري الزمان والمكان او البيئه فيتعدد فهمهم على حسب علمهم فنحن في زمن آخر وبيئة أخرى فالعالم يكاد يكون قرية صغيره فنحتاج الى شيء جديد يجعلنا ننهض من الكبوه والموت البطيء ونتحرر من عالم الجمود والسكون الى عالم الحركه والتحرك...فحركة التأريخ تثبت تجددها في صيرورة دائمه...

وانشغال الا نسان بالغيب والمغيبات يدل على توتر نفسي يحتاج الى الشفاء منه فهو يعاني من نقص في الا يمان...

فنحن من امة اقرأ وليست اكتب فهم أهل الكتاب...

فأية اقرأ هي أقصر ايه وأية الكتابه هي أطول آيه...

تلوت ورتلت سورة الهوى ...

اكتب * باسم الشيطان الذي فرق * أغوى الإنسان حتى احترق * أغوى الإنسان بما يعلم *

لا تفتر قريحة الإنسان الا باليقنين الموت أو القيامه !!؟؟

فالحرب بين المتدينين واللا دينيين هي حرب سياسيه ولعبه يجيدها السياسي الذي يريد ان يستفرد بالكعكة لوحده في ضرب الحابل بالنابل ليضل الحزب الواحد والفردانيه هي من تحكم في غياب التعدديه والدستورهناك محاولات اصلاحيه نخطها هنا وهناك نقول لعلها تصيب ومع التجريب يظل الناس هم الحكم فمن كان مع الله كان الله معه ومن عادى السلطان أفسد دنياه وخصوصا في عالمنا الثالث بل الرابع المتخلف والفاسد فالموت واحد والسجن أحب الي من مكرهم وكيدهم فكل الكتب المقدسه تدعو الى العنف والقتل وعقيدة الولاء والبراء وتقسيم الناس ووووفهل علينا ان نحرقها اذا ؟!ولا نشغل أنفسنا في عفن التراث الذي لا ندري كيف وصل الينا ومن شغل نفسه بهذا التراث والفرق والملل والنحل ضاع عقله فالعقل عكس الجنون والعبقرية خيط رفيع بينها وبين الجنون....

فالولاء للله والبراء من المنافقين ...

فرجال الدين ليسو أنبياء ولا رسل وهل ما حدث للكنيسه حتى قامت الثورة ضدها وضد الا قطاع هو ما يحدث للمسجد الآن ...!؟

فلكل زمن دولة ورجال ولكل كاتب صولة ومجال...

فكل الفرق في النار الا واحده...هذه اجابة منطقيه فالتحريف جاء من سوء التأويل...ولا يستقيم الأمر الا بالطريق المستقيم...

فهل عشنا ما نستحق حتى نطلب الموت ... فالموت عملية منطقيه لكي تستمر الحياة ...


شكرا لا ثرائك للمتصفح فمع المستكشف نستكشف

فهناك فرقةأو مجموعة القرآنين الذين لا يؤمنون الا بالقرأن( النص ) ويقولون ان الرسول نهى عن كتابة حديثه حتى لا يختلط بالقرآن؟!..


...

لم يثني الله على الإنسان في كتابه رغم أنه خلقه بل جعله شيئا لم يكن مذكور , انك لكادح , لفي خسر , يطغى ,,,,,,, واستثنى المؤمن الذي يعمل الصالحات ويقول الحق ويصبر...

والحياة الفردية التي تحركها المصلحة، ولكن تحركها أيضا إرادة التحرر من كل الإكراهات. على أي شيء يقوم هذا التوافق بين ثقافة علمية ومجتمع منظم وأفراد أحرار إن لم يكن يقوم على انتصار العقل؟ فهو لوحده يقيم توافقا بين الفعل البشري وبين نظام العالم، وهو ما سعت الى إقامته عدة أفكار دينية من قبل، لكنها كانت تشلها النزعة الغائية الخاصة بالديانات التوحيدية القائمة على الوحي.
إن العقل هو الذي يعمل على إنعاش العلم وتطبيقاته، وهو الذي يقود الى تكييف الحياة الاجتماعية القائمة على الحاجات الفردية أو الجماعية، وهو أيضا الذي يعمل أخيرا، على إحلال دولة القانون والسوق محل الاستبداد والعنف. بعمل البشرية على ضوء قوانين العقل، فإنها تتقدم نحو الوفرة والحرية والسعادة في وقت واحد
على التذكير بدءا بانتصار التصورات العقلانية للحداثة، بالرغم من مقاومة الثنائية المسيحية التي حركت فكر ديكارت ونظريات الحق الطبيعي والإعلان عن حقوق الإنسان.


لصورة المجتمع كزخم من المتغيرات المتعذرة على المراقبة يقيم الفاعلون داخلها استراتيجيات للبقاء أو الغزو، ولمخيال ثقافي ما بعد حداثي، وسوف يقترح في الاخير إعادة تعريف للحداثة كعلاقة مشحونة بالتوترات، بين العقل الفاعل والذات الفاعلة، بين العقلنة والتذويت بين روح النهضة وروح الاصلاح، بين العلم وبين الحرية.




ليست هناك منظومة دينية أو بشرية لا تستند إلى «مطلق»؛ فهو الذي يحفظ لها تماسكها الداخلي ويحميها من التيه المعرفي ويمنح معنى لأجزائها المختلفة المكوِّنة لنسق المنظومة. وحتى إن ادعى البعض تمرده
على «المطلقات» و«الثوابت النهائية» إلا أنه في النهاية يعتمد بشكل مضمر على مجموعة من الأفكار والتصورات باعتبارها محدداتٍ رئيسةً للاتجاه العام الذي يحدّد رؤاه ومواقفه. وحتى الذين يقولون: إن المطلق/ الثابت الوحيد هو أن كلَّ شيء متغير؛ عندما تفكك شفرة خطابهم تجدهم أسارى «ثابت» أو «مطلق» معين. فالمقولة السابقة ليست مقولة «تقنية» وليست «آلية» إنما هي «مقولة فلسفية» و«مطلق» ينبني عليها الكثير من الاختيارات والنتائج.
وبما أن «المطلق» يتسم بقدر عال من الثبات، فإنه يتحول في منظور من ينطلق منه، إلى «مقدس» لا يجوز التمرد عليه أو نقده أو مسه بسوء؛ لأن ذلك يقود حتما إلى انهيار «البناء» كله.

لم يقتصر الخطابُ القرآني في الدعوة إلى «الكلمة السواء» على الأسلوب المعرفي والفكري فقط، بل عمل على كسر الحواجز النفسية التي من شأنها الحيلولة دون التعايش بين بني آدم وإن اختلفت منطلقاتُهم ومطلقاتُهم...



....


يكثر الحديث عن الا نفتاح..

فماهو نصيب الشعوب من هذا الا نفتاح

ولماذا تعلق كل دوله وفشل سياستها الداخليه على القضيه الفلسطينيه

الى متى والعرب والمسلمين يتا جرون بهذه القضيه ويضحكون على الشعوب بها
حتى الحكومه الفلسطينيه نفسها

حكومات الخطابات والا ناشيد ولت الى غيبر رجعه

نحتاج الى حكومات الخبز والطحين..


هل ما زلتم تؤمنون بالتاريخ..؟!

وهل ما زلتم تصدقون من يكتبونه..؟!

حسنا .. ينبغي لنا ان نصدق..فليس لنا في ذلك اختيار..أما أن نوقن بأن ذلك ما حدث فعلا في ماضينا الحافل بالاحداث..فأنا شخصيا
لم أعد اوقن لا بعصمة التاريخ ولا بعصمة المؤرخين..فكتابة التاريخ لا تخلو من القصور..
المؤرخ أولا وآخرا بشر..ليس منزها عن الخطأ ..يحب ويكره..يخاف ويخوف..
يوالي ويعادي..رهين ظروفه..وظروف زمنه..بيئته ومجتمعه..رهين أيضا بحرية التعبير..في وطنه وتحت ظل حاكمه..
لننظر لمؤرخي زمننا الحاضر ..ولنأخذ شخصيات شغلت الرأي العام العربي ..وكان لها دور فاعل في تاريخنا السياسي الحديث..كالمشهورين فعلا بالطبع اختلف المؤرخون بحسب ما ذكرنا مسبقا من الاهواء والميول والظروف المصاحبة لتدوين التاريخ..اختلفوا في نظرة كل مؤرخ..للشخصية التي يكتبون تاريخها..حسنا ..تخيلوا معي..أن كارثة قد حلت بأغلب العالم المتمدن..الذي يؤلف اصحابه الكتب ويقرأونها..ولم يبق على الكرة الارضية سوي سكان العالم العاشر الذين لم يكن همهم سوي البحث عن لقمة العيش..ثم ان العالم نهض من جديد بالكتب المتوافرة لديه..ولنفترض وعلى هذا الاساس ..فكلما ظلم مسلم وعربي.. بعد مئات السنين صاح مستنجدا..واصداماه..واصداماه..
طبعا سيعترض البعض على هذه الفرضية في الوقت الحالي وصعوبة ان تتحقق..ولن اختلف معهم في ذلك..هذا صحيح ..ومثلهم أؤمن بصعوبة حدوث ذلك..ولا أتوقع حدوثه..ولكنه حدث بالماضي..فمكتبة الاسكندرية التي ” قيل ” انها احرقت في زمن عمر بن الخطاب..كانت اعظم المكتبات في العالم ..وخسرت الانسانية بحرق محتوياتها..الكثير الكثير مما لا يقدر بثمن..والمغول الذين رموا آلاف الكتب الثمينة والقيمة..في النهر حتي قيل ان لونه قد اصبح اسودا..
إنني الآن اتساءل عن الكتب التي لم تتلف والتي بقيت لنا حتي الآن..والتي تتحدث عن تاريخنا الاسلامي..هل هي فعلا أصح الكتب..وهل كان هناك كتب أخري تعارض ما هو موجود لدينا الآن في كتب التاريخ التي ورثناها..
أنا اعتقد ذلك…لكني لا اجزم به..فالعقل الذي منحنا الله اياه يعترض على كثير مما نقرأه في كتب التاريخ القديمة..
فأنا الآن أقرأ في التاريخ الاسلامي عن شخصيات أسطورية لم أر في حياتي حتي الآن احد يشبهها..فكأنها لم تخطئ خطأً واحدا في حياتها..مما يعطيني دلالة واضحة على تحيز المؤرخ تجاه هذه الشخصية وتنزيهها عن الاخطاء..
فيكلام غير منطقي بالمرة ولكنه الهوي..والموالاة عند الكتابة..
انها الشخصيات الاسطورية..التى يهواها الكاتب..
هل تاريخنا الذي بين ايدينا الآن هو الحقيقة الكاملة..لا اظن..
هل الشخصيات الاسلامية التي وصلت حد التقديس والعصمة والتنزيه عند البعض كانت كذلك..لا اظن
إن من يجزم بصحة كل ما جاء في كتب التراث..ويقاتل الناس ليصبحوا كتلك الشخصيات الواردة بين طيات كتب التاريخ ..تلك الشخصيات الاسطورية التي لم يصلنا منها سوي الفضائل..مخطأ..

التاريخ ..هوى وعداوة..ولاء وبراء..حب وخوف..التاريخ هو أكذب ما في التاريخ..!!


فالعقل أداة منتجة للفكر أو هو الفكر نفسه، والفكر جزء من الثقافة وبالتالي الفرق شاسع بين المفهومين العقل والثقافة .
المنهج التكويني أقصد المنهج البنيوي التكويني ( التوليدي) الذي تتحكم فيه ثوابت ويغتني بالتحولات،اشارةإلى المنهج التاريخي ) والطرح الإيديولوجي الواعي (الكشف عن الوظيفة الاجتماعية والسياسية ...) و المنهج الابستمولوجي وتوظيفه إجرائيا لهذا البعد الايسيتمولوجي مفاهيم مستعارة من حقول معرفية غربية مثل اللاشعور لفرويد ويونغ و الابستمي لفوكو والقطيعة الابستمولوجية لباشلارواللاشعور المعرفي عند بياجي والكتلة التاريخية لانطونيو غرامشي ... فالباحث عموما ينتقل من منهج إلى آخر مثله مثل ربان الطائرة ، يحلق في الفضاء و فق الإحداثيات التي يتحرك فيها ( المعلم ) ليصل إلى الهدف المنشود مراعيا شروط ذلك الانتقال.
-إن المصطلحين مذموم ومحمود لا ينتميان إلى قاموس الفلسفة بل ينتميان إلى قاموس الفقهاء.
إن الإسلام لم يرفض كل ما قبله بل اعتمد على الجانب النير في العقل العربي القديم حيث الرسول أعجب بقصائد شعرية غاية في الروعة لشعراء الجاهلية . واستمرارية الثقافة العربية التي لها جذور في أعماق العصر الجاهلي، فكيف يربط الشعر بالعقل كان عربيا أم غير عر بي، فالعقل ، هل ينتج شعرا أم أفكارا، فالشعر مصدره في اعتقادنا القلب والجوارح والخواطر لأنه ينتمي إلى عالم التخيل وعالم الانفعالات .
-ففشل المنطق الأرسطي المنطق الصوري أم المادي (الاستقرائي) الذي كان سائدا في العصور الوسطى المسيحية والإسلامية


متى تتحول مناطق النزاع الى مناطق حره تحت اشراف المنظمات الا قتصاديه$

ومتى تتحرر تلك البؤر الإستعماريه...

غزه

دارفور

شبعا

الجولان

سيناء

الصحراء الغربيه

كشمير

الجزر الا ماراتيه

سبته ومليبله

جبل طارق

الحدود الكوريه اليابانيه

و


و


و

و

و


و

........؛؛؛؛؛



وينضم المغرب العربي الى اوربا ويتوحد الدستور الا وربيوالا مريكي

وهل الملكيه هي سبب تراجع الشعب البريطاني ززز



اه من حلمي الذي قتلهم......................................من ذا الذي يحييك يا حلمي..


مشلكة المنظر ذا المشهد السياسي

انه يعاني من خطابين خطاب للداخل..
وخطاب للخارج..

ما اصعب ان تكتب بلغة لترضي الطرفين معاا...


تلك الحيره هي ما تحرضني على الكتابه..

....



في أجواء هويتنا «رماد بركاني»

ماهي النسبة المعقولة من وزن التاريخ، المفيدة لحركية حاضرنا ؟ النسبة، التي تتيح للتاريخ دعم قضايا الحاضر، بالحرص على امتدادها المستقبلي... إذ أن الماضي له اعتباره و الحاضر مهم ... و الأهم هو المستقبل... لذا، يكون مشروعا ومطلوبا أن نتساءل عن المقدار المطلوب من التاريخ في تنشيط حركية حاضرنا المشرعة على المستقبل.
اليوم، بوقع أشد من الأمس، حراك «هوياتي» في المشهد السياسي ، يستدرج التاريخ إلى حمأة التدافع الاجتماعي والتعارض السياسي العاديين، والصراخ إما بضياع هويتنا أو حاجتنا إلى صوغها من جديد، أمام جاذبية المستقبل، التي تعد بتجديد هويةالعربي في ما يجددونه من أو طانهم حالات، استدعت من أصحابها لي عنق التاريخ... في محاولة لإملاء كتابة جديدة له من لدن بعض المغالين في تأجيج «التمازغ» بين العرب أو محاولة لوقف تدفقه و الاعتراض على تجديداته والحث على العودة لمنابعه من لدن الغلاة «المتأسلمين».
وغير بعيد عن النزعتين الصادرتين عن الطرفين المتنافرين من التطرف... غير بعيد عنهما، نزعة لا تقل تطرفا ولا ضررا على هويتنا، هي تلك التي تروم سلخنا بالمرة عن جلدنا التاريخي و القطع التام لشرايين تغذية هويتنا بأنفاس أجدادنا، لكي تحولنا إلى مجرد «مفتتنين بالحضارة الغربية»، نتجرعها بروح مفرغة من أصلها... وهي نزعة الغلاة «المتغربة» من بعضهم
كل الذين تخز ضمائرهم مسؤولياتهم المواطنة، يتعاطون مع الإدارة السياسية للشأن العام الوطني باعتباره ليس حقلا «هوجلا»... بلا محددات ولا معالم ولا إشارات مادية إلى مخارج وأهداف مرسومة في مشاريع مفكر فيها... أولئك، يقدرون التاريخ حق قدره، في تشكيل الهوية الوطنية ولكن يشغلهم أكثر توفير أسباب وعوامل النجاح في ربح المستقبل... مغرب الغد... أي مدرسة أعددنا له فاعلة فيه ومتجاوبة مع حاجياته المعرفية والوظيفية... حاجاته الغذائية والحياتية، هل نحن قادرون على تأمينها من البر والبحر... أمنه، المعنوي و المادي، الاجتماعي والوطني، هل أرسينا مناخات وآليات توفيره... إنها العناوين الكبرى والمحاور الرئيسية لمتطلبات التحكم في تدبير انسياب الوطن إلى المستقبل بالسكينة التاريخية المأمولة.
والمستقبل ليس قدرا محتوما أن يأتي لصالحنا. أن يتفتح لنا. ولا هو لعبة يانصيب أساسها الحظ... إنه يكسب بالكد وباستنهاض عوامل ربحه. والمستقبل ليس هم ولا مشغلة الجميع... وهو ما قد يشوش على مستقبل الجميع...
متأسلمة البلد، يؤصلون وجودهم في حاضرنا، من كونهم منحدرين رأسا، وبلا أخلاط و إعادة تشكيل، من أول عهد الدعوة الإسلامية... قدموا إلينا من صفاء نبع التاريخ ويحرضون على العودة إليه... كما لو أن كل القرون التي سكبها التاريخ علينا اندلقت فوق الجسم العربي دون أن تنطبع في «خلاياه» بآثار راسخة في جيناتنا، وكأننا لا نعيش مع شعوب وأمم أخرى في عالم بمميزات وتحديات، متطورة، جديدة، معقدة ومختلفة عما كان عليه العالم قبل أربعة عشر قرنا. إنهم يقدمون لمواجهة تحديات كسب مستقبل لنا في عالم اليوم، يقدمون وصفات وتعاويذ من ماض مجيد وعريق ولكنه سحيق وعتيق... وصفات لاتفعل سوى على تأجيج صراع «التطلعات» وتحرض على الحدية في «صدام الهويات»... إنها لغم في مسالك مستقبل الوطن
بعض الغلاة من حركة المثقفين الاقليات، الحركة الناضجة والمسؤولة، الحركة التي تغني الهوية الثقافية الوطنيه بفتحها على ينابيع إيداعية في تضاريس الصرح العربي الاجتماعي والجماعي. بعض الغلاة فيها، تحولوا إلى حفاري قبور تاريخية، ينبشونها فيما يشبه القضم من الفسيفساء التاريخيالعربي وخلخلة أليافه اللاحمة له، لغاية تلبية حاجة «نفسية» في شق الهوية االعربيه والفصل بين مكوناتها... إنها حالة أخرى من حالات، ادعاء الصفاء التاريخي والحث على العودة إلى «المنبع الأصلي» لتاريخنا وحشر قرونا منه داخل قوسين، لإغلاقهما ورميهما بما احتويا عليه خارج المجرى «الطبيعي» المزعوم للتاريخ... مرة أخرى يقترح على الوطن، لمواجهة تحديات ربح مستقبله، تقترح عليه وصفات من الماضي التليد والعتيد ولكنه غير مفيد إلا في تغذية «الفتنة الهوياتية» والتحريض على إشعال نيران الاحتكاك بمتاريس حدية الخصوصيات. لغم آخر في حقل مستقبلنا.
المتغربة من أبنائنا... يقيمون بيننا ويحيون في العالم «الافتراضي» لما وراء «المتوسط»... جهةالغرب سدوا كل المسالك المؤدية إليها وكل النوافذ المطلة عليها والتي تسمح بهبوب أنفاسها عليهم... يتحدثون غير لغات تاريخنا ويحلمون بغير غرائب أحلامنا ويعطسون لزكام غيرنا. إنهم لا يكتفون بأن يعيشوا في وطنهم على هواهم، منفصلين عن وشاسع الأرجاء التاريخية... بل، يحرضون على«مركنة» الجميع، ويقدمون - هم الآخرون - لمواجهة تحديات مداهمة المستقبل لنا، يقدمون «وصفات» تبدو مستقدمة من أرقى «بلاد» المستقبل، ولكنها مجرد ملفوفة بأزهى الألوان وعمقها من ماض غير بعيد، عطنة بما تنفثه الأدران الاستعمارية... وتؤجج هي الأخرى التمترسات الهوياتية وتحفز على التناحر بينها. لغم آخر في ثنايا ممراتنا إلى المستقبل.
بينما، يفترض أن يشغلنا التصدي للمعضلات التنموية الكبرى الناتئة في حاضرنا، التصدي لها بتعبئة قوة هويتنا، بتاريخها وتعددها وتفتحها، تعبئتها سندا رافعا لتطلعنا إلى تليين انسياب الوطن إلى مستقبل الحياة... بينما يفترض أن نحشد أوسع قواتنا على هذا المنحى وأن نشحذ كل طاقاتنا دعما لهذا المسعى... من داخلنا، بعضنا يشرب من التاريخ جرعات زائدة أكثر من المطلوب، يتراوح مفعولها ما بين مضرة إلى قاتلة... وينصرف عن انشغالنا إلى مشغلته، منزويا في صفحة ما من صفحات التاريخ يركض فيها على هواه، فيثير علينا «نقعها»، مما يشوش علينا آفاق المستقبل. نوع من «الرماد البركاني» ينفثه التطرف.
التاريخ المنغلق على المستقبل لا مستقبل له... والمستقبل المنفصل عن تاريخه لا تاريخ مستقبلي له.


سيحضر الماضي ليدلنا على الخطايا والاخطاء التي ضيعت الحاضر، لنحمي المستقبل.
وسيحضر «العدو» لنعرف أكثر الأجوبة عن الأسئلة القاتلة: لماذا وكيف نجحت القلة فغلبت الكثرة؟! لماذا وكيف نجح المزوِّر والمدعي فغلب الحق والحقيقة؟ لماذا وكيف انقلب العنصري الى صاحب قضية محقة، وصاحب القضية الى مزور للتاريخ وغاصب للأرض؟
المشروع الصهيوني الذي سوق نفسه على أنه حركة تحرر وطني ربط نفسه منذ اللحظة الأولى، بقوى الاستعمار والامبريالية العالمية. غير أن أبرز مفارقاته كانت داخلية وتتمثل في أن دعوته الى تحرر القومي كانت، في الوقت نفسه، اندفاعا نحو الاستعمار وفي السياق الأوروبي نفسه ولكن على خلفية دعاوى دينية بالعودة إلى »أرض الميعاد«. وأنشأ ذلك مفارقة بنيوية أخرى قامت على أن دعاة المشروع كانوا علمانيين وليبراليين أو اشتراكيين, في حين من اعترض عليه كان في الغالب رجال الدين.

أزمة حرف أم أزمة فكرة ؟ قوة مفيدة كالنهر حين تجري ساكنة .. مخربة حين تثور وتطغى !! وسوق الكلمة أكبر الأسواق عندما تتزاوج اللغة مع المفاهيم الجديدة ، وأفاقها المتسعة ؟؟ وصباحكم متألق في سوق الكلمة ؟





ولما كان الحراك قد بدأ في الزيادة والانتشار كان لابد ان يكون هناك من يحمل علي عاتقه حمل صحة التصورات ودعوة دعاة النهوض الي ان ان يتسلحوا بالفكر السليم ليكون حراكهم سليما ويحقق الاهداف المرجوة منه علي اكمل وجه ليصبح لدينا رجال نسميهم رجال الفكر والحركية ..وهم بذور الاجيال المثالية التي نبحث عنها ليعود مع حراكهم ميراث الارض الي ورثته الحقيقيون المستحقون له في الاية الكريمة

ان الارض يرثها عبادي الصالحون

ولما اصبح لدعاة النهوض وجود يكاد يكون ملموسا وحراكا يشعر به المراقب الفطن للساحة كان لابد من تقديم هذه الوجبة الفكرية التي تغذي الروح الداعية الي النهضة باختلاف التزاماتها الادارية واطرها التنظيمية التي تحتويهاونحن




من لا يحدد هدفه يصبح جزءا من اهداف الاخرين


يرسم لنا مدنا من ثلج اسود وزمن تركض شمسة مذعورةفي الشوارع !.

.....

مابين ال؟؟أنسنه والشيطنه..

نحو أنسنة الا نسان
ان الفلكور الا زلي بين التاريخ والزمن فالزمن لحظة تمر أما التاريخ فصيرورة مركزية المعني هل هو خارج التاريخ ام تكون داخل التاريخ لذا علينا انسنة الا نسان لانه لا يوجد اشكالية في المعني الديني او الا نساني اذا علمنا ان الا نسان ينبثق من التاريخ قداسة النص مرتبطه بالمصدر لا بالبناء وانه نص لغوي وتاريخي يجب ان لا نفهمه خارج التاريخ فيجب علينا ان نعترف وان نتخلي عن ادعاء الحقيقه المطلقه فمن يتملك الحقيقه علي رايه يري ان الاخرين يقدمون الخرافات لانه علي رايه هو من يمتلك الحقيقه الي ادعياء المثال وهذه هي منظومة الحاكميه عند ابو الا علي المدودي فما يراد من استخدام النقد عادة عند كل باحث او صاحب فكر هو استخدام ضد تسييد السلطه وليس بالضروره هدمها

ان الخطيئه تصدر عن نقد المصالح لا عن قراءة المعتقدات فليس ذنبي ان اقوم بالدفاع عن حق الا نسان في الوجود والعيش الكريم والتفكير السليم فهل علي كل مفكر او صاحب فكر ان يعطي مبررا لدراسة فكره فما المانع ان يكون هناك اسلاميون وتنوريون في نفس الوقت ما يحدث هو تحامل كل طرف علي الا خر باسم التجديد تارة وباسم التقليد تارة اخري فقضية الفساد اجتماعية او سياسيه يؤلوها كل علي حسب مصلحته ففرق بين الرد الا كاديمي والرد القانوني فتدخل الغرب في حياتنا وما يفرضه علينا من سياسته هي ما يدفعنا ويخلق فينا ردة فعل ايجابيه هي الا حتماء بتراثنا لنحافظ علي البقية الباقيه من شخصيتنا وعدم امعيتنا فالصهيونيه العالميه لم تنفد الي مصادر اتخاد القرار فحسب بل اصبحت جزءاا من البنية التحتيه للوعي في كل العالم فجميع الثورات بلا استثناء هي ثورات اجتماعيه او اشتراكيه قليل منها ماهو ثورة فكريه فانا لست من دعاة التحزب او فرضية واقع الا حزاب بل الي الواقع الفكري فالا سلام دين مفتوح وعالمي وعالمية الا سلام مذكورة في القران اذا المشكلة تكمن في المعني الديني او المعني الا سلامي لمعتزله يقدمون معني انسانيا وهم اللا هوتين الدين يفكرون طبقا لمقتضيات العقل والمنطق ولكن عقلهم ادى بهم الى تعطيل الصفات فأي عقل هذا الذي يريدون فساد العقيده اما الصوفين او الروحانيين فهم كمن يشعر انه يسبح في الكون ورجليه تتلمس الواقع في التاريخ في حين ان الحنابله يحتاجون الي معني منفتحا فالا سلام دين الحب والا نسانيه رغم ا شكالية الصراع الطائفي والعرقي واللغوي فهناك من يسعي لان يكون شيخا وهناك من يسعي لان يكون باحثا ومفكراا فغياب الشعب احيانا هو سبب الهزيمه في ان كثيرا ينسبونها ويعتبرونها في عدم وجود الدين او الا بتعاد عنه فكيف نتوقع من المستشرقين وهم ليس لديهم نص ديني ان ينصفوا نصنا الديني فقد نختلف حول المعني ولكننا لا نختلف حول المطلق لا ن المطلق لا يعرفه الا الله وادعاء الغيب كفر فيجب علينا وبكل جراه ان نستفيد من اجراءات البحث الحديثه لنتمكن من الوصول الي مستويات اعمق في تحليل التراث واان نركز علي المعني الا نساني فاليهود غزوا امريكا مع المهاجرين البروستانت علي اساس الا سطوره ارض الميعاد واقامة مملكة الله الا سطورة تحققت خلال قرنين من الزمان وقد غزت العالم العربي والا سلامي بهذا المنطلق ايضا الفكر الا سطوري فيجب علينا ان نحذر في نقدنا لا سرائيل انه ليس نقد لليهود بقدر ما هو نقد لا سرائيل كدولة سياسية علمانيه بل هي صهيونية علمانيه فالبنيه المعرفيه للغرب تأصلت فيها اليهوديه مثل ما تأصل وجود البيض في جنوب افريقيا فلم يعد يتحدثون عن انهم كانو وافدين بل لا ن هناك من ولد في افريقيا واصبح له اسره فالنازيه في نظر اليهود هي الشر فعندما تصفهم بها يكون بذلك ظالمين
لا نهم وفي رايهم هم اول من تاذي منها في هلوكوستهم المزعوم اليس هم من يرمون العرب الان في المحرقه
فالنبي لا يظهر الا في ظلم بداية بنوح عليه السلام حتي اتي الوسواس الخناس واتبعوا خطوات الشيطان فصوروا الصالحين وبعد ذلك عبدوهم حتي اتي ابوا الا نبياء ابراهيم عليه السلام ليثار من النمرود ويخرج منها بسلام كلها وثنيه الي ان جاء موسي ليثار من الفرعونيه وتأليه الا نسان وينقذ اليهود من السخره والا ستعباد حتي أرسل عيسي عليه السلام ليثار من اليهود وظلمهم ليرفعه الله عليه بعد ان حاولوا اليهود قتله بل قتلوا شبيهه حتي جاء محمد صلي الله عليه وسلم ليثأر للبشريه كافة من عبدة الا وثان فالعالم الا ن ينتظر المخلص وكل له رؤيته ومبرراته ولكن مما لا شك فيه ان عيسي عليه السلام سيعود الي الا رض ولكن بدين الا سلام ليخلص حتي الا سلام من ظلم اهله لا هله
لن اؤؤصل الا نهزامية هنا بل علينا العمل والا خذ بالاسباب فعلينا التوكل علي الله وليس التواكل في حادثة الا فك العظيم الهلوكوست مع انها ليست حقيقه بقدر حقيقة مجازر صبرا وشاتيلا فنفود المنظورا لصهيوني لا يقف عند حدود النفوذ السياسي فقط بل اصبح جزء من الوعي الغربي فالصراع حول المعني لم يكن صراع حاضر فقط بل هو مسالة تاريخ قضية الا شاعره والمعتزله والمذهبيه فالخطاب الديني الراديكالي يحتاج الي نقد فالتناقض في الفكر الديني هو اساس المعضله فماا يعني الا سلام هل هو دين الا شتراكية والعدل و هو دين حماية الملكيه الفرديه والسلام ام هو دين الجهاد ضد العدو الصهيوني والا ستعمار والا مبرياليه ام هو دين السلام
فعندما نكون اما م عقل قابل للا ستماع تكون المهمه اسهل فماذا لو انتقدت الفكر التقليدي يقال عنك انك متنور مع الغرب واذا انتقدت الغرب يقال انك اصولي وتدافع عن الإرهاب اليس الفقر اكبر مفكر تحريضي علي الا نتحار فهو يجعل المراه تخرج عن طورها والرجل يفقد رجولته عندما كان الوطن يعطي المواطن كان الخير في الا رض واالسماء وكانت الا لسن تلهج بالدعاء هي الحيرة اذا فعلينا قتل الفقر اذاا اليس من حل وسط بقي ان اقول ان مقولة اتفق العرب علي ان لا يتفقوا هي مقولة استعماريه يحاول الا ستعمار تاصيلها فينا مع انها اخذت منحنى الا ختلاف السياسي فانا اقول انها تحمل ايضا الطابع الفكري عذري في هذا سورة كامله نزلت في الا نسان
وان قائل الحق لا يخلوا من اتهامات خمس في الضرورات الخمس
فالشيطان موجود في التفاصيل...

...

خارج النص ...

قصة لإبداع الإنساني في التغلب على العوامل الطاردةالإبداع هو في تحويل التحدي إلى فرصة...

كل معتقد.ونعرف ان الانسان او حتى الحيوان بتكوينه الفطري يبحث عن قوة خارجيه يلجأ اليها عند الكرب ليحتمي بها ويسكن فؤاده لها عند الحاجه. كما قال أحدهم لو لم يكن الإله موجودا لوجب إيجاده فى العقل والضمير.

وعندما ياتي السؤال يكون الجواب عبر تفسيرات دينيه ضمن المعتقد نفسه لتدخل في دائرة السؤال مرة اخرى وبطرق فلسفيه معقده تبعد الشبه من احتقار العقل لهذه الافعال.

لا تجعل العقل خصما للمعتقد ابدا. ولا يمكن للعقل المحض مهما يكن التوافق مع المعتقد وخاصة الديني من منظور المنطق اوالتحليل الذي يتبع منهج البحث العلمي الخالص, لان الامر برمته فوق مقدرته وخارج عن مداره الادراكي اي ان المعتقد يرتكز اساسا على الغيبيات والتسليم المطلق دون عرض كيفيته وكنهه على العقل لمعرفة اسراره الحقيقيه

المشاركة تستلزم خلق قطائع مع أشكال متداولة من البديهيات

المشاركة المستعجلة القائمة على رد الفعل لا تخدم الديمقراطية بل تقتل الشأن العام و تحوله إلى مجال للمزايدة على الشأن العام و مبدأ المشاركة
فالحضور هو الموت و الغياب هو العدم « و» الإنسان هو الآخر والآخر هو الفعل و أن الآخر هو المشاركة .
فالرهان الحداثي هو المفصل المحقق للهارمونيا الاجتماعية التي لا تتجسد إلا في المجتمع الديمقراطي . إباخضاعها للبناء الواعي . فالشأن العام لا ينحصر في الانتخابات و المشاركة لا تختزل في الانخراط في العملية الانتخابية ، بل تهم بيئتنا بكاملها في أدق تفاصيلها اليومية في إطار المواطنة .
لأن المشاركة لا تعني الفوضى بل تستلزم الرغبة الواعية في البناء على اساس ثقافي تصوغه المواطنة بكل ماتعنيه من تدبير للمشترك بعيدا عن تطرف المصالح الخاصة و المزايدات الرخيصة ، وبما تقتضيه من تلازم للحق و الواجب. فالاحتجاج المفتعل القائم على مصالح ضيقة و المحكوم بمنطق المزايدة لا يخدم الديمقراطية في شيء و لا يمثل وجها للمشاركة و إنما يؤدي إلى إنتاج ديمقراطية إجرائية قائمة على الفوضى و المصلحة الخاصة . في حين أن المطلوب هو الديمقراطية المثقفة المؤسسة على المشاركة التي تحول دون خوصصة الشأن العام و تحويل التعاطي معه إلى مجال للمزايدة .
ولكنه يستلزم أيضا خلق قطائع مع أشكال متداولة من البديهيات التي تمارس سيطرتها من خلال استيلاب اليومي الذي يؤسس لهيمنة الدوكسا التي هي تجميد يومي لكل إنجازية و كل إرادة في البناء و المشاركة .
فبعضهم يظن أن فلسفة الحياة مجرد مفاهيم فقط بل هي إبداع لحياة المفهوم أو هي فن عيش يعلي من تجربة الحياة . فيكون رهان الفلسفة هو رهان الحاضر ، أي رهان المشاركة في الشأن العام و يؤكد أن الفيلسوف هو صوت العقل الذي يدبر فن العيش المدني و ليس التأمل بالنسبة إليه ذا معنى إلا كان تحققا عينيا من خلال المشاركة التي تؤسس لقواعد جديدة تؤصل لمبدأ المسؤولية . ليتساءل ألا يعني مبدأ المشاركة فن للوجود ، بل ألا يعني تلك الإطيقا المؤسسة للعيش سوية في الفضاء الحر للوجود الذي يعد فيه التشارك وسيلة لإبداع نمط مغاير للحياة يحقق الاختلاف الجوهري للكينونات التي تعيش في ذات الفضاء باعتبارها جديرة بحياة أفضل بل بحياة أمتع و أسعد ؟





...


إلى متى والشعوب تدفع ثمن حماقات حكومتها

والقرار الأرعن التي تتخذهتلك الحكومات المسيره بإختيارها
يصيب الضعفاء والفقراء على كل حال...

فالحياة هي الحياة ومانراه مصيبة اليوم ونقمه قد يكون غدا ذا فائدة ونعمه ...

سؤال لك هل انتصرت اوربا وخرجت من الظلام إلى النور ونهضت بالفلسفه أو بالدين أو بالعلم؟!

أجبني؟!


...

الحقيقة التي لا نعرفها لها أو جه كثيره فمنا من وصل ومنا من لا زال يراوح في مكانه بل منكفئا على الماضي يذكره ويمجده هي كخاصية الألوان التي تومض أسفل هذا الكلام..

من اللون المسيطر والمتحكم ومالذي يبقى منه ولا يفنى.>>>>>>

...

في جدلية الواقع المتغير وثبوت النص المقدس، كيف لنا أن نكون ديموقراطين ونحن نتصرف تحت سلطة النص لا شك ان ذلك سيؤدي الى حرب لا هوادة فيه عندما نريد ان نعيش الواقع لا المثال الذي من الصعب تحقيقه عندما نستقريء ضرورة المصلحه وبعيدا عن تغليب الهوى السياسي فالحراك الديني هو ما يحدث الآن لمن قذف الله في قلبه النور..

فالإعتقاد الديني شيء والمعرفة العقلانية شيء آخر والإعتقاد الديني مشروع حق لكل إنسان لكن بشرط أنيستضيء بنور المعرفه لكي لا يتحول الى تعصب ديني وعنصرية وحقد على الآخرين ...

فعنف اللغة لا شك انه سيؤدي إلى صراع في المعلوم قبل المفهوم فالكتب المقدسة كتبت بلغات متعدده فالتوراة كتبت بالعبريه والإنجيل باللا تينيه والقرأن بالعربيه رغم الترجمة القاصره للنص الا ان هناك محاولة تقريبية للفهم فمعالجة أزمة الوعي للأتباع والمتبوع مما يؤدي الى وقف الإنحرافات والتحريف بين عصر وزمان التنزيل وواقع التأويل فالتحريف السيء يؤدي الى عزل النص عن الحياة فبعض الفرق تتبنى التأويل الشاذ المنافي للعقل لتحقيق مصالحها في اقصاء المقاصد وشمولية النص ليناسب التغيير المطلوب منهفالنص في حركية دائمه بعيدا عن جمود الفهم مابين الظني والقطعي والإختيار والإضطرارفي جدلية النص والواقع في تكوين العقل المعاصر
...

يتبع..






رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 15 )  
قديم 22-09-2013, 09:26 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



هناك من يدعي المعرفة ففي بعض العلم جهل ويتسائل
من خلق الله سؤال شيطاني يؤدي الى اتباع خطوات الشيطان فأخشى على الفكرة الإنسانية ان تتحول الى شيطانية بفعل الوساوس والأسئلة التعجيزيه اما المعاقين فليس على المريض حرج يعذرهم الله فهو الذي خلقهم اما المخلوق السوي في احسن تقويم فماعليه الا الشكر بتفضيله على من خلق فعليه ان يجتهد اكثرفنعمة البصر لا تعادلها عبادة خمسمائة عام على حسب الرواية ولكنها حقيقة لذلك قال ليس على الأعمى وشبه الصم البكم بمن يعرض عن الحقيقة..

هناك من يريد ان يجعل من الإنسان إله فهل الإله يموت؟!


فاذاكان فكري سيؤدي بي الى الإلحاد لا اريد هذا الفكر بل أتبرأمنه فهو عار ان تكون من جنود الشيطان

اقصد ان البعض اصابته لوثة فكرية في عقله والحد وللأسف انهم يسمونه مفكرا؟؟!!






لا يكون السؤال مشروعا عندما يستحيل الجواب عليه..

وهل حكمت على نفسي حتى احكم على غيري

ياليتك تورد لي بعض من افكارهم واقوالهم التي اعجبتك بالذات لكي اناقشك فيها ومن ثم تكون انت الحكم فيما اوردته وهل ابلسة الفكر جائزة في الوصول الى الفردوس ام انها من التابو والذي على فكرنا القاصر قطيعته..

وجد علينا بما تمتلكه من فكر حيال اولئك الفلاسفة الذين شغلو العالم قبل ان يشغلوني قد يظهر الحق على يديك...

..



استغفر الله ان بدر مني اي خطأ...




للأسف ان المجتمع والبيئة الهشة والمعرفة المهزوزة لا تتحمل مثل هذه الأسئلة فما بالك فيمن يطرحها..

هودين القبيلة دين الأباء الموروث الذي اختلطت فيه العادات والتقاليد بالتعاليم الأوامر والنواهي والا محدثك يعتبر مثل طرح هذه الأسئلة متعة تزيد المؤمن ايمانا وامانة

ومثلما اوردت ان الجهل والقمع هما الشيطان الذي يجب الإستعاذة منه




فبعض الصغار اسميهم عباقرة فهم يطرحون اسئلة يعجز عنها احيانا الكبار فهم اهل الفطرة والبراءة


فعلا فذوذيت الفلسفة هي ما نبحث عنها فالفكرة الدينية التي يروج لها رجل الدين قدماتت على الأقل مظهريا وليس جوهريا في العقل الواعي فلا يجتمع فيلسوف ونبي الأول يرفع المسدس في وجه المقدس ليعلن موته ونهايته والثاني يؤسس لفكرة خالدة..

فالإنسان في نظرالفيلسوف لايبتغي الحقيقة من أجل ذاتها وغنما يطمع في العواقب المفيدة والنتائج الممتعة التي تحققها له.
يمكن القول إذن بأنه حينما ينتقد فكرة الإله وتصور الفلاسفة للإنسان معا، ولعل هناك علاقة وطيدة بين النقدين؛ خصوصا إذا علمنا أن الإله نفسه الذي ينتقده الفيلسوف هو من ابتكار عقل الإنسان وتصوره لذاته وللحياة هذا غير ما يعبر عنه النبي..




فلنكتب ضد الر اهن، ضد فلسفة الحضور، ضد الميتافيزيقا، لنقلب الطاولة على الأفلاطونية باعتبارها فلسفة تكرس الحاضر وتدافع على قيم جامدة وثابتة تدعي الخلود والحضور الدائم.
لقد عمل الفيلسوف المطرقة على محاربة الأوثان، وعمل على أفول الأصنام؛ فحارب الأفكار الميتافيزيقية واللاهوتية العدمية التي تحارب الحياة وتميت جموح الجسد وتوهج غرائزه.
لقد نادى الفيلسوف الديناميت بإرادة القوة وحلم بظهور الإنسان الأعلى السوبر مان، لقد كان يحتفي بالحياة ويطمح إلى بلوغ الأعالي في انسانية صالحة لكل زمان ومكان.
ففلسفة الجينيالوجيا تقوم على تعرية أصول الحقائق الغابرة، ليس من أجل الاحتفاء بهذا الأصل بل من أجل تقويضه. فلنقوم بعمل الحفر الجيد فيما كان يعتقده الناس حقائق مطلقة، لا تعدو أن تكون أوهاما نسي الناس أنها كذلك. لذا وجب هدمها وتجاوزها لتأسيس حقائق راهنة يبدعها الإنسان الأعلى وفقا لطموحاته ورغباته الخاصة.
فلننادي بأخلاق القوة ونحتقر أخلاق الضعف والهوان.
ونخرج من الوصاية التي يفرضها علينا الآخرون، ولو كان ذلك باسم الرب، من أجل تأسيس حقائق تخصنا وتحقق مصالحنا في هذا الكون. لصالح الإنسان المتوثب نحن الحياة رافعا شعار إرادة القوة.أعتقد أن هناك من بين تلك الأفكار ما لا يزال محتفظا براهنيته، وهذا سر خلود الفكر الفلسفي مثل فكر فيلسوف المعول.
لكن مع ذلك يجب الحذر من التأويلات اللاتاريخية والخاطئة التي يقدمها البعض بصدد الفلسفة




وفي إطار التعامل الحذر والإيجابي مع المفاهيم الجديدة جاء في سياق نقد القيم والأفكار المثالية سواء كانت ذات طابع فلسفي أو لاهوتي. والمقصود بذلك انتقاد الأفكار و القيم الأخلاقية التي تدعي أنها صحيحة ومطلقة وخالدة، حيث أنها مجرد أوهام اعتقد الناس لزمن طويل أنها حقائق.
فلنمارس هنا منهجنا الجينيالوجي ليعود إلى أصل الأفكار ويبين منشأها التاريخي، والدوافع التي وقفت وراء إنتاجها وتشبث الناس بها. وفي هذا السياق نوضح كيف أن الناس لا يبتغون الحقيقة من أجل ذاتها بل يطمعون في النتائج المفيدة والعواقب الحميدة التي تنتج عنها.
وحري بنا أن نطبق المنهج الجينيالوجي االإنسان نفسه لكي نقف عند حدود ما يقوله ودواعيه المعرفية و حيثياته التاريخية.
بهدم أسس الفلسفات المثالية، وتبني اخلاق القوة والسادة في مقابل الأخلاق التي هي في نظري أخلاق الضعف والعبيد. والتي كان يروج لها رجال الكهنوت في زمانهم ويحكمون الناس ويستغلونهم باسمها. موت الظلم والاستبداد والخضوع والاستعباد والرغبة في الخروج من الوصاية. والتجرؤ على استخدام العقل. سيصنع حقائقه لوحده ووفقا لطموحاته في إرادة الحياة.
فلا يعني أبدا إنهاء كليا للتدين، أو قضاء نهائيا على الشرائع السماوية، فا لإه التاريخي تجسد من خلال أفكار وممارسات عرفها التاريخ البشري اما الهنا يزكي النفس ويدعو إلى طلب العلم والاحتفاء بالعقل. يخرج الناس من الظلمات إلى النور ومن الذل إلى العزة ومن الجاهلية إلى الرشد.
فلا اله كهنوتي كرمز للظلم والاستعباد والخرافة والجهل، بل لربرمز للعدل والانعتاق والحق والعلم والخير والجمال

بالرجوع إلى أصل الأفكار والحقائق، ولكن هذا الرجوع ليس هدفه الاحتفاء بهذا الأصل أو إعادة إحيائه بل تقويضه وخلخلته عن طريق الكشف عن منشئه والدوافع التاريخية التي تحكمت في إنتاجه. ولذلك اعتبر بأن الحقائق هي أوهام نسي الناس أنها كذلك؛ أي أنها أصبحت حقائق حينما تم تكريسها تاريخيا وتغلغلت في أذهان الناس حتى أصبحوا يقدسونها، ولذلك فقد نسوا بأن الرجوع إلى منشئها الأول سيبين بأنها لا تعدوا أفكارا وهمية ابتدعها بعض الناس من أجل الحفاظ على الحياة وتحقيق مصالح تضمن لهم البقاء والسيادة والسيطرة على الآخرين.



وهذا يعني القول بنسبية الأفكار وحدودها بما في ذلك أفكار فيلسوف المطرقة.



فنحن لانحارب في العمق الله كرمز للحق والعدل والخير والجمال…بل نحارب أفكارا بشرية كانت تتحدث باسم الإله وتمارس باسمه أبشع أشكال الظلم والاستعباد.
إنه ليس رمزا للانحطاط ففهم الله لا يعني اعتباره ممثلا لتلك الأفكار القروسطية التي سادت في أوروبا، وكان رجال الدين يسيطرون بها على الناس ويستغلونهم. فالانحطاط هنا منسوب إلى الناس (رجال الدين على وجه الخصوص) وليس إلى الله في حد ذاته في تلك الديانات المحرفة
فالله في الحقيقة يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر…

فالسؤال الهمني ان انثر مافي قريحتي

سلامتك ياعزيزي المتأمل من التورم وخصوصا التورم العقلي


الفلاسفة، لأنهم يسلكون طريق العقل والمنطق، حين يعالجون موضوعا دينيا، سواء خرجوا منه متفقين معه، أم منقلبين عليه. ولا يخفى، أن سلوك الطريق البرهاني يؤدي دائما إلى تفضيل مرتبة العقل على سواه، ليس في العلم فحسب،

بل في الدين أيضا، وهو المنهج التوحيدي بجوهره. فالعقيدة التوحيدية الدينية ربما تترسب في أذهان وقلوب البسطاء بشكل آلي، نتيجة لتفاعل فيزيائي بين مفرزات الحياة الفردية مع فتات المعرفة، التي يحصل عليها الفرد بالتجربة. لكنها تترسخ في عقول وقلوب المفكرين، نتيجة تفاعل كيميائي بين أوكسجين الحياة وهيدروجين العلم، عن طريق شرارة العقل، التي لا يمكن أن يتم التفاعل دونها.
ومع تقدير الفلاسفة والحكماء للعقل، حتى درجة التقديس، لكن، ومن وجهة نظري، ليس كل ما يتوصل إليه الفيلسوف؛ أي فيلسوف، هو حقيقة كاملة. فالحقيقة كروية الشكل، يستحيل أن تظفر برؤية كافة جوانبها، عين بشرية كروية الشكل أيضا، من نقطة تواجدها المتحركة على خط الحياة المستقيم.

فالفلسفة ليست ترفا فكريا بقدر ماهي تقشف للوصول الى الحقيقة

فالطمأنينة الفكرية هي ما نحتاجها فعلا عندما نتوصل الى اجابة يقينية في بحر المعرفة

فتتمرد الخواطر وتنهال الأسئلة على حسب البيئة المحيطة بنا

فقد ينكر الإنسان حقيقة اللاهوت ولكنه لا يستطيع الإستغناء عن ضرورته القصوى بسبب الغريزة الفطرية التي ولد بها ان لا يغير مكانة الإله الخاصة به ويحل محله شيئا ما

انه عالم ابدي حر بكل ماتعنيه الكلمة الحرة


(إشكالية الاستقراء) التي اثقلت كاهل الحكماء، و(المنطق العلمي) في تفسير التاريخ ورؤية قوانين الاجتماع البشري، و الحكمة من جواز المرورالى قاعة المرافعة للدفاع عن دين الله والمجتمع المفتوح سياسة واقتصاداً وبنىً مجتمعية.

في بؤس الايديولوجيا وعقم المذهب التاريخي.

ان هؤلاء الفلاسفة الذين امتلؤا خيلاء بدقتهم في التحليل اللغوي ينكرون بجزم اي دور للفلسفة في النظرة الكونية (الكوزمولوجيا)! وجوهر سؤالنا: كيف استطاع هؤلاء التعرف بما فيه الكفاية على جوهر النظرة الكونية ليقرروا ان الفلسفة غريبة عن النظرة الكونية؟! والحق خلاف ما يزعمون; ذلك ان الأفكار الميتافيزيقية الاصيلة، وتبعا لها الافكار الفلسفية، افادت كثيراً في اغناء النظرة الكونية..

ما اقصده النمو المعرفي وفك هذا اللغز...

هل يمكن للإنسان أن يتوصل إلى المعرفة اليقينية المطلقة في هذا العالم؟ أي المعرفة التي لا يمكن لأي إنسان عاقل أن يشك فيها أو ينقضها؟!


وأعتقد أن السؤال مات يتيما دون جواب!!



للأسف ما اورده البعض واسمح لي على هذه الكلمة يعتبر سفسطة بمعنى الكلمة قديكون الحوار بين مؤمن ومؤمن بأسماء الله وصفاته يقتنع بماورد ولكن بين مؤمن وملحد لا أعتقد ابدا

هي حجج واهية امام العقل المستنير..

فلكل مصنوع صانع ولكن من صنع الصانع تكون الإجابة..




اليقين المطلق او الحقيقة المطلقة او الحق المطلق هوالله..

رد جميل بما فيه الكفاية ان الأدعياء هم من يشوهون الفكر حتى لو كانت الفكرة صحيحة

ولكن لا ننسى فلسفيا انه لا يوجد حقيقة مطلقة وهذا هو الإشكال الذي يعانى منه مع اي فيلسوف

فهل على الإنسان ان يتفلسف حتى يصل الى الحقيقة....

ولكن لا تنسى هنا انك تنطلق من مسلمات ايمانية ونص هو الأول والأخر والظاهر والباطن ووو ولا ننطلق من أسئلة اشكالية قامت عليها نظريات المعرفة الحديثة..

من خلق الله سؤال شيطاني يؤدي الى اتباع خطوات الشيطان فأخشى على الفكرة الإنسانية ان تتحول الى شيطانية بفعل الوساوس والأسئلة التعجيزيه اما المعاقين فليس على المريض حرج يعذرهم الله فهو الذي خلقهم اما المخلوق السوي في احسن تقويم فماعليه الا الشكر بتفضيله على من خلق فعليه ان يجتهد اكثرفنعمة البصر لا تعادلها عبادة خمسمائة عام على حسب الرواية ولكنها حقيقة لذلك قال ليس على الأعمى وشبه الصم البكم بمن يعرض عن الحقيقة..

هناك من يريد ان يجعل من الإنسان اله فهل الإله يموت؟!


فاذاكان فكري سيؤدي بي الى الإلحاد لا اريد هذا الفكر بل أتبرأمنه فهو عار ان تكون من جنود الشيطان

اقصد ان البعض اصابته لوثة فكرية في عقله والحد وللأسف انهم يسمونه مفكرا؟؟!!



يتبع



رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 16 )  
قديم 22-09-2013, 09:27 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



«إصلاح الحياة»؟


«الحياة صعبة»...«الحياة قاسية»... هكذا تصف الملايين من البشر الحياة... لتصل في حالات غضب وضيق وشعور بالوهن  إلى لعنها، ولعن أصلها!
والمقصود بالحياة - هنا - ليس فكرة متعالية، مجردة، إنها تفاصيل اليومي كما يعيشها الانسان - الفرد، والجماعات، بكل توتراتها و قلقها، وعلاقاتها المعقدة والمتشابكة مع الآخرين، وأيضا بشتى ألوان معاناتها، من انكسارات وإحباطات وانسحاقات، تهدد الفرد في أغلى ما لديه: كرامته... عوامل كثيرة تفاقم التذمر والتأفف من الحياة بحيث لا تسعف معها كل أجندات الإصلاح، ولا الدعوات الاشهارية" لشراء لحظات سعادة وفرح.. بأرخص الأثمان"، ولا كل الخطابات الواعدة بحياة أفضل ...
فهل يمكن لمختلف أجندات الإصلاح الاقتصادي والاجتماعي والسياسي أن تصلح حياة الناس؟ فأين نحن من هذا الإصلاح؟ وبصيغة أخرى كيف نجعل أجندة إصلاحاتنا الدستورية والسياسية والاجتماعية والتربوية...الخ تتجه وتصب في هذا الإصلاح الأكبر؟. إصلاح الحياة.. فذلك هو الرهان...

فعلا حياتنا تختلف وعاداتنا وتقاليدنا تختلف ولنا خصوصية للأسف مغشوشة...


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة لماذا لم تتطور طفولة الإنسان يا أهل التطور!؟


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سؤال يحيرني كثير عندما ارى ان هناك من يؤمن بالنظرية الدارونية في التطور..

وهو لماذا لم تتطور طفولة البشر فهو في حين نجد ان الحيوان يستقل عن والديه منذ صغره نجد ان الإنسان يظل معتمدا على والديه حتى مماته فهو يحتاج لهم في الدعاء ورضاهم من رضى الرب ووو

فهل نظرية داروين صحيحه ؟!

السؤال لماذا لم يتطور العرب اسوة ببقية الشعوب الأخرى وهذا ينافي نظرية التطور السياسية..

لقد كرم الله الإنسان انا لا اؤمن ان أصل الإنسان قرد وهو الذي خلقه الخالق بيديه...

وهذا يتنافى مع موقف النظرية...



أصل آدم التراب مثلما تعلمنا اما سلالته فهم من ماء مهين..

هي مشكلتنا اننا لا زلنا اسرى لذلك التراث متى ما تحررنا من الوصاية على عقولنا كنا بخير


هي فعلا نظرية تستحق التفكير والتأمل ولكنها مخالفة لما تعودنا عليه والتقصير جاء اما بسبب قصور في فهم النص او انه كان سابق لتفكيرنا...



..

ما اورده البعض من امثله على سبيل التنظير وليس التقرير هي نظرية لا تزال محل شك وريبه والشك طريق لليقين

الإنسان يتطور تطورا انسانيا يليق به وليس كسلوك القرد كما يصوره البعض..

الله هو الحقيقة المطلقة فمن وضعها نصب عينيه سيتفوق ويرتقي وماعداه في اسفل سافلين وهذا هو سر خلق الإنسان في احسن تقويم ودعوته الى الصراط المستقيم

نحن نحتفي بكل شيء يأتي من غيرنا وهذا هو سر التعدد والتطور الذي ادعوله
اني اتسائل هنا

انا اركز عل التطور العقلي والمعنوي وليس الشكلي...

اتمنى انكم فهمتوني...
النجاح يولد من رحم الفشل احيانا..

البعد عن الوالدين ومحيط الا سره والحرمان يولد كائنا مشوها مجرما في حق نفسه او مجتمعه او يولد انسانا عصاميا يعتز بذاته واعتماده على نفسه المسألة هنا نسبيا والنجاح بقدر

المحاولات الكثيرة هي ما تثمر والا المحاولة الأولى غدت محض صدفة...

لفتنة الحديث هنا مذاق خاص

هذه ثقافة مكتسبة وتخضع للعادات والتقاليد التي اصبحت تشريعا في ظل امة تعددت التأويلات لشريعتها ..


بعيدا عن الطرح الأكاديمي هذه محاولة مني لتشخيص الحاله

خاصة أمام الحاجة الملحة للطلب الاجتماعي المتزايد على ضرورة معرفة هذه الظواهر معرفة سوسيولوجية وأنثربولوجية كفيلة ببناء قوة اقتراحية على المستويين الاجتماعي والسياسي، والتي يلعب الإعلام في بلورتها تداوليًّا دورًا مهمًا، إذ أن فكرة هذا الطرح في حد ذاته جاءت في وقت أصبحت الحاجة ملحة لتفكيك مناطق العتمة التي تشكل بؤرة هذه الظواهر في ارتباطها بالطابو المحرم الحديث عنه.
نظريًّا، ومن وجهة نظر الوظيفية يعتبر المجتمع -في حالة التوازن- الخلفية النظرية لكل تحليل سوسيولوجي يبتغي دراسة الظواهر الاجتماعية دراسة موضوعية، على اعتبار أن حالة التوازن هذه هي حالة المجتمع في صورته النموذجية، أو لنقل المثالية، باعتبارها الحالة التي تضمن وظيفيًّا الأمن والأمان للفرد والجماعة. من هذا المنطلق النظري حاولنا مقاربة مختلف الظواهر المرتبطة بالجنس/ والجنسانية على اعتبار مركزية هذه الظواهر في الحياة اليومية لكل المجتمعات العربية؛ إذ الجنس في إطار الكبت والاستبعاد الاجتماعي المؤسس على الهيمنة الذكورية كتجلّ موضوعي للفحولة الرجالية المتخيلة يشكل عاملاً أساسيًا من عوامل الانفجار الجنسي الذي يشهده العالم العربي اليوم، والذي من جملة تجلياته «الاغتصاب، وزنا المحارم، والعنف الأسري.. إلخ». وما دامت الأسرة هي اللبنة الأساس في البناء المجتمعي السليم، فإن قضايا الجنس تعتبر ذات أهمية جوهرية، خاصة وأن الجنس يعد طاقة بيوثقافية قابلة للانفجار.
إن الجريمة كشكل من أشكال العنف هي نتاج الخلل الوظيفي في أداء الأنساق المشكلة للفعل الاجتماعي، وإذا كانت الجريمة في الوطن العربي مرتبطة بشكل كبير بالفعل الاجتماعي الفردي، فإن هذا الفعل ما هو في نهاية التحليل سوى النتيجة الموضوعية للخلل الذي يصيب نسق الشخصية، والنسق الثقافي. وسواء تعلق الأمر بالعنف المرتبط بالجنس/الجنسانية، وعلاقات الدم، أو بالحيف والاستبعاد الاجتماعي مثلما هي الحال بالنسبة إلى جرائم السرقة، والعنف الأسري أو العنف في الشارع العام، أو ارتبط بالإرهاب باعتباره الحد الأقصى للعنف، فإن الدين في بعده الاجتماعي والثقافي يبقى الوسيط التحليلي والخلفية المرجعية للظواهر الاجتماعية في وطننا خاصة. فالهيمنة الذكورية ترتبط بفهم خاصٍ للدين؛ حيث يسيج التفكير الديني مساحة العلاقة بين الجنسين، والحكم -مثلما هي الحال بالنسبة إلى السياسة في الوطن العربي- يرتكز على خلفية دينية واضحة، يتحول من خلالها عنف الدولة من عنف مرتبط بغياب الديموقراطية والحوار إلى عنف مبرر أيديولوجيًا كحل موضوعي لاجتناب الفتنة، وبذلك تنتصب الفوارق الاجتماعية ما بين الطبقات والشرائح الاجتماعية كتجلٍّ صارخ للقدرية؛ حيث إن التحول الاجتماعي والإصلاح السياسي أصبح مرتبطًا في المتخيل الشعبي بالقضاء والقدر. ليأتي الإرهاب ضمن هذا الأفق باعتباره نتيجة صريحة للإخفاق الاجتماعي والسياسي تعبيرًا عن الخطاب التنازعي الذي بات اليوم يجمع جماعات الإسلام السياسي التكفيرية بالدولة التي تنازعها هذه الأخيرة الشرعية. وبطبيعة الحال وفق فهم معين للدين يبتغي المرور من مجتمعات الطاغوت -حسب قاموس هذه الجماعات- إلى مجتمع العدالة الاجتماعية والصلاح، في إطار أيديولوجية دينية مرتبطة بفهم أورطودوكسي للدين الذي لن ينفصل سياسيًا عن الدولة الإسلامية، وسواء كان الإرهاب مرتبطًا بالفرد أو الجماعة على مستوى التخطيط والتنفيذ، أو كان مرتبطًا بالمتغيرات الدولية وصراع الحضارات والديانات، ومنطق الليبرالية المتوحشة، فإنه يبقى في الأخير تعبيرًا عن الخلل الوظيفي في أداء الأنساق المشكلة للفعل الاجتماعي.
إن النموذج المثالي للمجتمع في حالة التوازن، والذي نفهم على ضوئه حجم الانزياح الأنومي عن البراديغم لا يستقيم والتحليل السوسيولوجي العميق إلا بدراسة وضعية اللاتوزان التي يصبح عليها المجتمع في حالة الظواهر الاجتماعية التي أشرنا إليها أعلاه، ولذلك حاولنا أن ندرس هذه الأخيرة وفق نظرية الصراع التي جاءت لتتمم حالة النقص التي سجلها عدد من السوسيولوجيين على النظرية الوظيفية. من هذا المنطلق يعتبر هذاالطرح على المستوى النظري والمنهجي بسطًا بيداغوجيًا وعلميًا لعدد من النظريات السوسيولوجية وخاصة النظرية الوظيفية، من جهة، وتحليلاً لعدد من الظواهر المرتبطة بالمعيش اليومي على الخصوص في تجلياتها التطبيقية المتعلقة بالجنس، العنف والدين من جهة أخرى.

ويخلص الطرح إلى رصد مختلف الظواهر الاجتماعية التي يتمظهر من خلالها الإخفاق الاجتماعي على المستوى الفردي والثنائي، كما هي الحال بالنسبة إلى المستوى الجماعي، محاولا تسييج العوامل والأسباب الكامنة وراء كل ظاهرة من هذه الظواهر الاجتماعية في إطار نظري سوسيولوجي يمتح أهم مؤسساته المفاهيمية والمنهجية من التحليل الماكرو سوسيولوجي من جهة، والتحليل الميكرو سوسيولوجي من جهة ثانية في أفق معالجة تبتغي ربط الظاهرة بمختلف خلفياتها المرجعية، وعرض مجموع الأنساق المتحكمة في بروزها. وقد كانت في هذا السياق النظرية الوظيفية، من خلال أبرز خلفية نظرية مكنت الفكرةمن تفكيك مساحة العتمة والخفاء التي باتت تميز الطابو في الوطن بشكل خاص؛ حيث الجنس والدين بؤرة هذا الطابو المركزية.

فرق كبير بين من يصنع الصورة وبين من يقرئها هم صنعو الصورة وعلى الجميع ان يحسن قرائتها كثيرهي الصور التي لا تشبه اصلها مجرد نقاتيف وعلى الذكي ان يحسن تحميضها فالضوء او النور المجهر اقصد التفكير العميق يحرق الصوره فكلما فكرنا كلما احترق الإعلام او الإعدام



يتبع....



رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 17 )  
قديم 22-09-2013, 09:28 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم






والسؤال الذي يحضرني الآن


هل تطورت اوربا والغرب وانتصرت وخرجت من الظلام إلى النور !؟


1_ بالدين ...

2_ بالفلسفه ...


3_ بالعلم ...



هذه رموزهم وطقوسهم فأ"ين رموزنا ...

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نعم الفهم الجديد للدين يعتبر تطور مع ما يواكب العصر من مستجدات وتحديث..



مثل الماء والهواء والطعام لا غنى للإنسان عنه فهو غذاء للجسد وماذا عن الروح...

وماذا عن الصين وكوريا واليابان وماليزيا ووو

نشرت الصورة لأبين رموزهم وطقوسهم فليس إلى هذه الدرجه فمهندس الكون العظيم الكل يعرفه ..

فليس كل من نقل الكفر بكافر


يتبع ..



رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 18 )  
قديم 22-09-2013, 09:31 PM
الصورة الرمزية الدكتور محمد الفائز
 
الدكتور محمد الفائز
الله اولا!؟

 بينات الاتصال بالعضو
الدكتور محمد الفائز متواجد حالياً
   
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3978
تـاريخ التسجيـل : Apr 2012
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـــــدولـــــــــــة : none
المشاركـــــــات : 1,626 [+]
Wink رد: أقوال الفلاسفة ( كتابي الجديد)

لتبليغ الإدارة عن أى موضوع أو رد مخالف يرجي الضغط علي هذه الأيقونة الموجودة بجانب رقم المشاركة ليتسنى اتخاذ اللازم



كن كالبحر يسرقون الناس جواهرك ولؤلؤك ويسافرون عبرك إلى الضفة الأخرى ويستحمون ويغرقون فيك ويتشمسون على ساحلك لا تكن بخيلا حتى في الفكر فمهما كان التلميذ عاقا بمعلمه فالناس في النهاية تعلم من هو صاحب الأفكار ومعلمهم الأكبر فما أنا الا كنقرة عصفور في محيط الله شكرا على حرصك ووفائك فماهم الا كالدمى أحركها بيدي بلا إقصاء ولا كبر ولا غرور هم مجرد صور لما أكتب لتنتشر الأفكار هذا ما يهمني أما الشهرة فهي تطاردني وأنا اطردها بحول الله وقوته

هذه الافكر صنعت ملوكا ورؤساء ووزراء وعلماء ووو وصاحبها لا يزال على باب الله ويحتسب الأجر

فهي مدرسة جديدة وعظيمة تعني تجديد الفكر حقا على الناس والمنتمين إليها وممن تأثرو بها شكر صاحبها ونسبة الحق إلى صاحبه أتراهم يذكرونني بعد موتي فأنا خارج الذاكرة!



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

عدد الأعضاء الذين شاهدوا الموضوع : 16
أثر بلا مسير, مجرد, مْحمد, المجاهد الملعون, البهلوي, الدبلوماسي, الدكتور محمد الفائز, بنت باريس, دبدوب, Madly, سمو أنسان, زهرة الفلي, عديم الاذى, عين الحق, هُبل, إنسان قبل كل شيء
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
«كيف يفكر الفلاسفة؟» هامان كوخ الفلاسفة 1 13-10-2013 08:34 PM
من أقوال الفلاسفة والمتفلسفين في الرجل والمرأة عاشق الارياف واحة الشبكة 28 04-01-2013 10:44 PM
الآن كتابي الجديد في مكتبة دار التدمرية ,جرير,العبيكان الديك الديوان العام 15 18-05-2012 05:20 PM
كتابي دوت كوم غوغل مكتبة الشبكة 1 03-03-2012 12:41 AM
صديقي ..... كتابي صوت العدالة مكتبة الشبكة 27 30-01-2011 04:54 PM


الساعة الآن 04:38 PM


الشبكة الليبرالية العربية شبكة حرة مستقلة وجميع ماينشر فيها لايعبر بالضرورة عن رأي الإدارة